បុព្វកថារបស់អ្នកនិពន្ធដើម្បី:

គិតនិងចប់




សៀវភៅនេះត្រូវបានបញ្ជាឱ្យប៊ីនីនប៊ីប៊ីតនៅចន្លោះពេលរវាងឆ្នាំ 1912 និង 1932 ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកវាត្រូវបានគេធ្វើការម្តងហើយម្តងទៀត។ ឥឡូវនេះនៅក្នុង 1946 មានទំព័រមួយចំនួនដែលមិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងហោចណាស់។ ដើម្បីជៀសវាងការធ្វើដដែលៗនិងភាពស្មុគស្មាញទំព័រទាំងមូលត្រូវបានលុបហើយខ្ញុំបានបន្ថែមផ្នែកជាច្រើនកថាខណ្ឌនិងទំព័រជាច្រើន។

បើគ្មានជំនួយទេវាជាចម្ងល់ថាតើការងារនេះត្រូវបានសរសេរដោយរបៀបណាព្រោះវាពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការគិតនិងសរសេរក្នុងពេលតែមួយ។ រាងកាយរបស់ខ្ញុំត្រូវតែនៅខណៈពេលដែលខ្ញុំគិតថាប្រធានបទនេះមានសារៈសំខាន់និងជ្រើសរើសយកពាក្យសមរម្យដើម្បីបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃសំណុំបែបបទហើយដូច្នេះខ្ញុំពិតជាមានអំណរគុណចំពោះការងារដែលគាត់បានធ្វើ។ ខ្ញុំក៏ត្រូវតែទទួលស្គាល់នៅទីនេះនូវការិយាល័យសប្បុរសមិត្តភក្តិដែលចង់មិនបញ្ចេញឈ្មោះសម្រាប់ការផ្តល់យោបល់និងជំនួយបច្ចេកទេសក្នុងការបំពេញការងារ។

ភារកិច្ចដ៏លំបាកបំផុតមួយគឺត្រូវទទួលបានលក្ខខណ្ឌដើម្បីបង្ហាញអំពីប្រធានបទដែលត្រូវបានដោះស្រាយឡើងវិញ។ ការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏លំបាករបស់ខ្ញុំគឺស្វែងរកពាក្យនិងឃ្លាដែលនឹងបង្ហាញពីអត្ថន័យនិងគុណលក្ខណៈនៃការពិតជាក់ស្តែងមួយចំនួននិងដើម្បីបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចញែកដាច់ពីគ្នារបស់យើងចំពោះស្មារតីរបស់មនុស្ស។ បន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរម្តងហើយម្តងទៀតខ្ញុំទីបំផុតបានដោះស្រាយតាមលក្ខខណ្ឌដែលបានប្រើនៅទីនេះ។

មុខវិជ្ជាជាច្រើនមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថាខ្ញុំចង់អោយពួកគេក្លាយទៅជាប៉ុន្ដែការផ្លាស់ប្តូរដែលត្រូវធ្វើគឺគ្រប់គ្រាន់ឬក៏គ្មានទីបញ្ចប់ព្រោះនៅពេលអានរាល់ការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងៗគួរតែត្រូវបានគេមើលឃើញ។

ខ្ញុំមិនសន្មតថាដើម្បីផ្សព្វផ្សាយដល់នរណាម្នាក់ឡើយ។ ខ្ញុំមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងជាគ្រូគង្វាលឬជាគ្រូបង្រៀនទេ។ តើវាមិនមែនជាការទទួលខុសត្រូវចំពោះសៀវភៅនេះទេខ្ញុំចង់អោយបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ខ្ញុំមិនត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាអ្នកនិពន្ធ។ ភាពអស្ចារ្យនៃប្រធានបទដែលខ្ញុំផ្តល់ជូនព័ត៌មានជួយសម្រាលទុក្ខនិងដោះលែងខ្ញុំពីការលាក់កំបាំងខ្លួនឯងហើយហាមឃាត់ការអង្វរ។ ខ្ញុំហ៊ាននិយាយចំឡែកនិងភ្ញាក់ផ្អើលដល់ខ្លួនឯងដែលដឹងខ្លួនហើយអមតៈដែលនៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស។ ហើយខ្ញុំចាត់ទុកថាបុគ្គលម្នាក់ៗនឹងធ្វើការសម្រេចចិត្តថាតើគាត់នឹងឬមិនធ្វើជាមួយព័ត៌មានដែលបង្ហាញ។

មនុស្សដែលចេះគិតបានសង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការនៃការនិយាយនៅទីនេះអំពីបទពិសោធន៏មួយចំនួនរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងរដ្ឋនៃការយល់ដឹងនិងព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតរបស់ខ្ញុំដែលអាចជួយពន្យល់ថាតើវាអាចទៅរួចសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការស្គាល់និងសរសេររឿងរ៉ាវដែលមាននៅ ភាពខុសគ្នាដែលមានជំនឿបច្ចុប្បន្ន។ ពួកគេនិយាយថានេះគឺជាការចាំបាច់ពីព្រោះគ្មានឯកសារគន្ថនិទ្ទេសត្រូវបានបន្ថែមនិងគ្មានឯកសារយល់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីបញ្ជាក់ពីសេចក្តីថ្លែងនៅទីនេះ។ បទពិសោធន៍ខ្លះរបស់ខ្ញុំមិនដូចអ្វីដែលខ្ញុំបានឮឬអាននោះទេ។ ការគិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំអំពីជីវិតមនុស្សនិងពិភពលោកដែលយើងរស់នៅបានបង្ហាញដល់ខ្ញុំនូវប្រធានបទនិងបាតុភូតដែលខ្ញុំមិនបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅ។ ប៉ុន្តែវាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការសន្មតថារឿងរ៉ាវទាំងនេះអាចមានប៉ុន្តែមិនត្រូវបានគេដឹង។ ត្រូវតែមានអ្នកដែលស្គាល់ប៉ុន្ដែមិនអាចប្រាប់បាន។ ខ្ញុំមិនមានការសន្យាសម្ងាត់ទេ។ ខ្ញុំជាកម្មសិទ្ធិរបស់អង្គការនៃប្រភេទណាមួយនោះទេ។ ខ្ញុំមិនមានជំនឿក្នុងការប្រាប់អ្វីដែលខ្ញុំបានរកឃើញដោយការគិត; ដោយការគិតស្ថិរភាពខណៈពេលដែលភ្ញាក់មិនមែននៅក្នុងការគេងឬក្នុងចរន្ត។ ខ្ញុំមិនដែលធ្លាប់ធ្វើហើយក៏មិនដែលប្រាថ្នាចង់ធ្វើជាមនុស្សបែបណានោះដែរ។

អ្វីដែលខ្ញុំបានដឹងនៅពេលកំពុងគិតអំពីប្រធានបទដូចជាទំហំអវកាសអង្គធាតុបញ្ហារដ្ឋធម្មនុញ្ញបញ្ហាបញ្ញាពេលវេលាវិមាត្រការបង្កើតនិងខាងក្រៅនៃគំនិតខ្ញុំនឹងសង្ឃឹមថាបានបើកអាណាចក្រសម្រាប់ការរុករកនិងការធ្វើអាជីវកម្មនាពេលអនាគត ។ នៅពេលនោះការប្រព្រឹត្ដត្រឹមត្រូវគួរតែជាផ្នែកមួយនៃជីវិតរបស់មនុស្សហើយគួរតែរក្សានូវវិទ្យាសាស្ត្រនិងការច្នៃប្រឌិត។ បន្ទាប់មកអារ្យធម៌អាចបន្តបានហើយឯករាជ្យភាពជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវនឹងក្លាយជាការគ្រប់គ្រងនៃជីវិតបុគ្គលនិងរដ្ឋាភិបាល។

នេះគឺជាការបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ខ្លះនៃជីវិតដំបូងរបស់ខ្ញុំ:

ចង្វាក់គឺជាអារម្មណ៍ដំបូងដែលខ្ញុំមានទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកនេះ។ ក្រោយមកខ្ញុំអាចមានអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនហើយខ្ញុំអាចលឺសំលេងបាន។ ខ្ញុំបានយល់អត្ថន័យនៃសំលេងដែលបានធ្វើឡើងដោយសំលេងនេះ។ ខ្ញុំមិនបានមើលឃើញអ្វីទេប៉ុន្តែខ្ញុំជាអារម្មណ៍ដែលអាចទទួលបានអត្ថន័យនៃពាក្យណាមួយដែលបង្ហាញដោយចង្វាក់។ ហើយអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំបានផ្តល់នូវទម្រង់និងពណ៌នៃវត្ថុដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយពាក្យ។ នៅពេលដែលខ្ញុំអាចប្រើអារម្មណ៍នៃការមើលឃើញនិងអាចមើលឃើញវត្ថុខ្ញុំបានរកឃើញទម្រង់និងរូបរាងដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានអារម្មណ៍ថាត្រូវនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងប្រហាក់ប្រហែលនឹងអ្វីដែលខ្ញុំបានចាប់។ នៅពេលខ្ញុំអាចប្រើអារម្មណ៍នៃការមើលឃើញស្តាប់រសជាតិនិងក្លិននិងអាចសួរនិងឆ្លើយសំណួរខ្ញុំឃើញថាខ្លួនខ្ញុំជាមនុស្សចម្លែកនៅក្នុងពិភពលោកចម្លែក។ ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំមិនមែនជាសាកសពដែលខ្ញុំរស់នៅនោះទេប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់អាចប្រាប់ខ្ញុំថាតើខ្ញុំជានរណាឬតើខ្ញុំមកពីណាឬកន្លែងណានោះទេហើយភាគច្រើននៃអ្នកដែលខ្ញុំចោទសួរហាក់ដូចជាជឿថាពួកគេជាសាកសពដែលពួកគេរស់នៅ។

ខ្ញុំបានដឹងថាខ្ញុំនៅក្នុងរូបកាយដែលខ្ញុំមិនអាចដោះលែងខ្លួនឯងបាន។ ខ្ញុំបានបាត់បង់តែម្នាក់ឯងនិងនៅក្នុងស្ថានភាពសោកសៅនៃសោកសៅ។ ហេតុការណ៍និងបទពិសោធន៍ម្តងហើយម្តងទៀតបានធ្វើឱ្យខ្ញុំជឿជាក់ថាអ្វីៗមិនមែនជាអ្វីដែលពួកគេបានបង្ហាញខ្លួននោះទេ។ ថាមានការផ្លាស់ប្តូរជាបន្ត។ ថាគ្មានអចិន្រ្តៃយ៍អ្វីទេ។ ដែលមនុស្សជាញឹកញាប់បាននិយាយផ្ទុយពីអ្វីដែលពួកគេចង់មានន័យ។ ក្មេងលេងល្បែងដែលពួកគេហៅថា "ធ្វើឱ្យជឿ" ឬ "ចូរធ្វើពុត" ។ កុមារលេងបុរសនិងស្ត្រីបានអនុវត្តការជឿជាក់និងការបង្ខូច - មានមនុស្សតិចតួចណាស់ដែលស្មោះត្រង់និងស្មោះត្រង់។ មានកាកសំណល់ក្នុងកិច្ចប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សហើយការបង្ហាញខ្លួនមិនមានរយៈពេលយូរទេ។ រូបរាងមិនត្រូវបានគេធ្វើឱ្យយូរទេ។ ខ្ញុំបានសួរខ្លួនឯងថាតើរឿងរ៉ាវគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលនឹងមានរយៈពេលយូរនិងធ្វើដោយគ្មានកាកសំណល់និងជំងឺ? ផ្នែកផ្សេងទៀតនៃខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់បានឆ្លើយថា: ជាដំបូងដឹងអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ សូមមើលនិងចងចាំជាលំដាប់នូវទំរង់ដែលអ្នកនឹងមានអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ បន្ទាប់មកគិតនិងឆន្ទៈនិងនិយាយរឿងនោះទៅជារូបរាងហើយអ្វីដែលអ្នកគិតថានឹងត្រូវបានប្រមូលពីបរិយាកាសដែលមើលមិនឃើញហើយបានដាក់ចូលទៅក្នុងនិងជុំវិញសំណុំបែបបទនោះ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំមិនបានគិតពីពាក្យទាំងនេះទេប៉ុន្តែពាក្យទាំងនេះបង្ហាញពីអ្វីដែលខ្ញុំបានគិត។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ជឿជាក់ថាខ្ញុំអាចធ្វើបានហើយនៅពេលថ្មីៗខ្ញុំបានព្យាយាមហើយព្យាយាមយូរ។ ខ្ញុំ​បរាជ័យ​ហើយ។ នៅពេលបរាជ័យខ្ញុំមានអារម្មណ៍អៀនខ្មាសហើយមានការខូចខាតហើយខ្ញុំមានការអៀនខ្មាស។

ខ្ញុំមិនអាចជួយក្នុងការសង្កេតមើលព្រឹត្តិការណ៍នោះទេ។ អ្វីដែលខ្ញុំឮមនុស្សនិយាយអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងជាពិសេសអំពីការស្លាប់ហាក់ដូចជាមិនសមហេតុសមផលទេ។ ឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាអ្នកជឿស៊ប់។ ខ្ញុំបានឮវាបានអានហើយនិយាយថាព្រះបានបង្កើតពិភពលោក។ ថាគាត់បានបង្កើតព្រលឹងអមតៈសម្រាប់រាងកាយមនុស្សក្នុងពិភពលោក។ ហើយថាព្រលឹងដែលមិនបានស្ដាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់នឹងត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងនរកហើយនឹងដុតក្នុងភ្លើងនិងស្ពាន់ធ័រអស់កល្បជានិច្ច។ ខ្ញុំមិនជឿពាក្យនោះទេ។ វាហាក់ដូចជាមិនសមហេតុសមផលចំពោះខ្ញុំក្នុងការសន្មតឬជឿថាព្រះឬការដែលអាចបង្កើតពិភពលោកឬបានបង្កើតខ្ញុំសម្រាប់រូបកាយដែលខ្ញុំរស់នៅ។ ខ្ញុំបានដុតម្រាមដៃរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងការប្រេះឆាហើយខ្ញុំជឿថាសាកសពអាចនឹងត្រូវបានដុតបំផ្លាញ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានដឹងថាខ្ញុំអ្វីដែលដឹងខ្លួនដូចជាខ្ញុំមិនអាចត្រូវបានដុតហើយមិនអាចស្លាប់ទេភ្លើងនិងស្ពាន់ធ័រមិនអាចសម្លាប់ខ្ញុំបានទេប៉ុន្តែការឈឺចាប់ពីការដុតនោះគឺគួរឱ្យខ្លាចណាស់។ ខ្ញុំអាចដឹងពីគ្រោះថ្នាក់ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនភ័យខ្លាចទេ។

មនុស្សហាក់ដូចជាមិនដឹងថា "ហេតុអ្វី" ឬ "អ្វី" អំពីជីវិតឬអំពីការស្លាប់។ ខ្ញុំដឹងថាត្រូវតែមានហេតុផលសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើង។ ខ្ញុំចង់ដឹងពីអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនិងសេចក្ដីស្លាប់ហើយដើម្បីរស់ជារៀងរហូត។ ខ្ញុំមិនដឹងថាហេតុអ្វីទេប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចជួយបានទេ។ ខ្ញុំបានដឹងថាគ្មានយប់និងថ្ងៃនិងជីវិតនិងសេចក្ដីស្លាប់ទេហើយគ្មានពិភពលោកណាទេលើកលែងតែមានអ្នកប្រាជ្ញដែលគ្រប់គ្រងពិភពលោកនិងថ្ងៃនិងថ្ងៃព្រមទាំងជីវិតនិងសេចក្ដីស្លាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំបានកំណត់ថាគោលបំណងរបស់ខ្ញុំគឺរកឃើញអ្នកប្រាជ្ញទាំងនោះដែលនឹងប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបដែលខ្ញុំគួរតែរៀននិងអ្វីដែលខ្ញុំគួរធ្វើដើម្បីទទួលអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនិងសេចក្ដីស្លាប់។ ខ្ញុំនឹងមិនគិតពីរឿងនេះទេការតាំងចិត្តរបស់ខ្ញុំរឹងមាំពីព្រោះមនុស្សមិនយល់។ ពួកគេនឹងជឿថាខ្ញុំជាមនុស្សឆ្កួតឬឆ្កួត។ នៅពេលនោះខ្ញុំមានអាយុប្រហែលប្រាំពីរឆ្នាំ។

ដប់ប្រាំឬច្រើនឆ្នាំកន្លងផុតទៅ។ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ទស្សនៈផ្សេងគ្នាអំពីជីវិតរបស់ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីខណៈដែលពួកគេបានធំឡើងហើយបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាបុរសនិងស្ត្រីពិសេសក្នុងអំឡុងពេលវ័យជំទង់របស់ពួកគេនិងជាពិសេសរបស់ខ្ញុំ។ ទស្សនៈរបស់ខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរប៉ុន្តែគោលបំណងរបស់ខ្ញុំគឺស្វែងរកអ្នកដែលមានប្រាជ្ញាដែលស្គាល់ហើយពីការដែលខ្ញុំអាចរៀនពីអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនិងការស្លាប់ - មិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ ខ្ញុំប្រាកដក្នុងចិត្តអំពីអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ ពិភពលោកមិនអាចមាន, ដោយគ្មានពួកគេ។ នៅក្នុងលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ខ្ញុំអាចមើលឃើញថាត្រូវតែមានរដ្ឋាភិបាលនិងការគ្រប់គ្រងរបស់ពិភពលោកដូចជាត្រូវតែមានរដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសមួយរឺគ្រប់គ្រងជំនួញណាមួយដើម្បីបន្ត។ ថ្ងៃមួយម្ដាយខ្ញុំសួរខ្ញុំថាខ្ញុំជឿអ្វី។ ដោយគ្មានស្ទាក់ស្ទើរខ្ញុំបាននិយាយថា: ខ្ញុំដឹងដោយគ្មានការសង្ស័យថាយុត្តិធម៌គ្រប់គ្រងពិភពលោកទោះបីជីវិតរបស់ខ្ញុំហាក់ដូចជាភស្តុតាងថាវាមិនមានក៏ដោយព្រោះខ្ញុំមិនអាចមើលឃើញលទ្ធភាពនៃការសម្រេចនូវអ្វីដែលខ្ញុំដឹងនិងអ្វីដែលខ្ញុំប្រាថ្នាបំផុតនោះទេ។

នៅឆ្នាំដដែលនោះនៅនិទាឃរដូវនៃ 1892 ខ្ញុំបានអានក្នុងក្រដាសមួយកាលពីថ្ងៃអាទិត្យថាលោកស្រីម៉ាសាវវុធស្កាជាសិស្សរបស់អ្នកប្រាជ្ញនៅភាគខាងកើតដែលត្រូវបានគេហៅថាម៉ាហាម៉ា។ ថាតាមរយៈការរស់នៅម្តងហើយម្តងទៀតនៅលើផែនដីនេះពួកគេបានទទួលប្រាជ្ញា; ថាពួកគេមានអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនិងមរណភាពហើយថាពួកគេបានបណ្ដាលឱ្យលោកស្រីម៉ារវ៉ុសស្គីបង្កើតជាសមាគមទ្រឹស្ដីវេទនាតាមរយៈការបង្រៀនរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានផ្តល់ជូនសាធារណជន។ វានឹងមានការបង្រៀននៅល្ងាចនោះ។ ខ្ញុំ​បាន​ទៅ។ ក្រោយមកខ្ញុំបានក្លាយជាសមាជិកក្លាហាននៃសង្គម។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមានបុរសមានប្រាជ្ញាដោយឈ្មោះអ្វីដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថាមិនបានធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ នោះគ្រាន់តែជាភស្តុតាងផ្ទាល់មាត់នៃអ្វីដែលខ្ញុំបានដឹងច្បាស់ថាជាការចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍរបស់មនុស្សនិងសម្រាប់ការណែនាំនិងការដឹកនាំនៃធម្មជាតិ។ ខ្ញុំបានអានទាំងអស់ដែលខ្ញុំអាចធ្វើបានអំពីពួកគេ។ ខ្ញុំបានគិតពីការក្លាយជាសិស្សរបស់អ្នកប្រាជ្ញម្នាក់។ ប៉ុន្តែការគិតបន្តបាននាំឱ្យខ្ញុំយល់ថាវិធីពិតប្រាកដមិនមែនតាមរយៈកម្មវិធីផ្លូវការណាមួយដល់នរណាម្នាក់នោះទេប៉ុន្តែត្រូវមានភាពសមស្របនិងត្រៀមខ្លួនជាស្រេច។ ខ្ញុំមិនដែលឃើញឬឮពីខ្ញុំទេហើយខ្ញុំក៏មិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយ 'មនុស្សមានប្រាជ្ញា' ដូចខ្ញុំបានបង្កើតដែរ។ ខ្ញុំគ្មានគ្រូទេ។ ឥឡូវនេះខ្ញុំមានការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីបញ្ហាបែបនេះ។ "អ្នកប្រាជ្ញពិតប្រាកដ" គឺ Triune Selves, នៅក្នុងរាជនៃអចិន្រ្តៃយ៍។ ខ្ញុំឈប់ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយសង្គមទាំងអស់។

ចាប់ពីខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 2007 ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់បទពិសោធដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនិងមានសារៈសំខាន់បន្ទាប់មកនៅនិទាឃរដូវនៃ 1892 មានព្រឹត្ដិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ផ្លូវ 1893 នៅផ្លូវលេខ 14 Avenue ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក។ រថយន្តនិងមនុស្សកំពុងប្រញាប់ប្រញាល់។ ខណៈពេលដែលខ្ញុំបោះជំហានឆ្ពោះទៅកាន់ជ្រុងជ្រុងខាងជើងឆៀងខាងកើតពន្លឺដែលធំជាងព្រះអាទិត្យជាច្រើនបានបើកនៅចំកណ្តាលក្បាលរបស់ខ្ញុំ។ នៅក្នុងបន្ទាន់ឬចំណុចនោះភាពអស់កល្បជានិច្ចត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ មិនមានពេលវេលាទេ។ ចម្ងាយនិងវិមាត្រមិនមានភស្តុតាងឡើយ។ ធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអង្គភាព។ ខ្ញុំបានដឹងពីឯកតានៃធម្មជាតិនិងអង្គធាតុជាភាពវៃឆ្លាត។ នៅក្នុងនិងលើសពី, ដូច្នេះដើម្បីនិយាយថា, មានពន្លឺកាន់តែធំនិងតិចជាង; ការរាលដាលកាន់តែខ្លាំងទៅលើពន្លឺតិចដែលបង្ហាញពីប្រភេទផ្សេងៗគ្នា។ ពន្លឺមិនមែនជាធម្មជាតិទេ។ ពួកគេមានពន្លឺដូចជាការស៊ើបការណ៍, ពន្លឺមនសិការ។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងពន្លឺឬពន្លឺនៃពន្លឺទាំងនោះពន្លឺព្រះអាទិត្យដែលនៅជុំវិញគឺជាអ័ព្ទដ៏ក្រាស់។ ហើយនៅក្នុងនិងតាមរយៈពន្លឺទាំងអស់និងគ្រឿងនិងវត្ថុដែលខ្ញុំបានដឹងពីវត្តមាននៃមនសិកា។ ខ្ញុំបានដឹងខ្លួនពីមនសិការជាភាពពិតនិងភាពពិតប្រាកដហើយដឹងពីទំនាក់ទំនងនៃរឿងរ៉ាវ។ ខ្ញុំមិនធ្លាប់មានអារម្មណ៍រំជើបរំជួលអារម្មណ៍ឬអារម្មណ៍អន្ទះអន្ទែងទេ។ ពាក្យបរាជ័យទាំងស្រុងក្នុងការពិពណ៌នាឬពន្យល់ពីភាពក្អេងក្អាង។ វានឹងគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការព្យាយាមពិពណ៌នាអំពីភាពធំធេងនិងអំណាចនិងសណ្តាប់ធ្នាប់និងការជាប់ទាក់ទងគ្នាក្នុងន័យនៃអ្វីដែលខ្ញុំដឹង។ ពីរដងក្នុងអំឡុងពេលដប់បួនឆ្នាំបន្ទាប់សម្រាប់ជាយូរមកហើយនៅរៀងរាល់ឱកាសខ្ញុំបានដឹងខ្លួនអំពីមនសិកា។ ប៉ុន្ដែក្នុងអំឡុងពេលនោះខ្ញុំមិនបានដឹងខ្លួនច្រើនជាងខ្ញុំបានដឹងខ្លួននៅគ្រាដំបូងនោះទេ។

ការដឹងខ្លួនអំពីមនសិកាគឺជាសំណុំនៃពាក្យដែលទាក់ទងខ្ញុំបានជ្រើសរើសជាឃ្លាមួយដើម្បីនិយាយអំពីគ្រាដ៏អស្ចារ្យបំផុតនិងគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ។

មនសិកាមានវត្តមាននៅគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់។ ដូច្នេះវត្តមានរបស់មនសិកាបានធ្វើឱ្យអង្គភាពទាំងអស់ដឹងខ្លួនថាជាមុខងារដែលវាធ្វើនៅក្នុងកម្រិតដែលវាដឹង។

ការដឹងខ្លួនអំពីមនសិកាបានបង្ហាញពី "មិនដឹង" ដល់អ្នកដែលបានដឹងខ្លួន។ បន្ទាប់មកវានឹងជាកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកនោះដើម្បីបង្ហាញពីអ្វីដែលគាត់អាចធ្វើបានក្នុងការដឹងខ្លួនអំពីមនសិកា។

តម្លៃដ៏អស្ចារ្យក្នុងការដឹងអំពីមនសិកាគឺថាវាអាចឱ្យមនុស្សម្នាក់ដឹងអំពីប្រធានបទណាមួយដោយគិត។ ការគិតគឺការកាន់ជាប់លាប់នៃពន្លឺមនសិការនៅក្នុងផ្នែកនៃការគិត។ និយាយដោយសង្ខេបការគិតគឺមាន 4 ដំណាក់កាលគឺជ្រើសរើសប្រធានបទ។ កាន់ពន្លឺមនសិកាលើប្រធានបទនោះ។ ការផ្តោតពន្លឺ; និង, ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពន្លឺ។ នៅពេលពន្លឺផ្តោតអារម្មណ៍ប្រធានបទត្រូវបានគេស្គាល់។ តាមវិធីនេះការគិតនិងវាសនាត្រូវបានសរសេរ។

គោលបំណងពិសេសនៃសៀវភៅនេះគឺ: ដើម្បីប្រាប់ដល់ខ្លួនយើងផ្ទាល់ថាយើងជាផ្នែកមួយនៃមនុស្សដែលមិនអាចបំបែកបាននៃព្រះពុទ្ធសាសនាបុគ្គលដែលមានជីវិតអក្ខរាវិរុទ្ធ Triune Selves ដែលនៅក្នុងនិងក្រៅម៉ោងរស់នៅជាមួយអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យរបស់យើងនិងផ្នែកកំប្លែងនៅក្នុងសាកសពគ្មានព្រលឹងគ្រប់លក្ខណ៍។ នៅឋានសួគ៌អចិន្ត្រៃ ថាយើងខ្លួនយើងដឹងខ្លួននៅក្នុងខ្លួនមនុស្សបានបរាជ័យក្នុងការធ្វើតេស្តដ៏សំខាន់មួយហើយដោយហេតុនេះគេបាននិរទេសខ្លួនយើងពីឋានសួគ៌នៃអចិន្ត្រៃទៅក្នុងពិភពលោកបុរសនិងស្រ្តីខាងសាច់ឈាមនៃកំណើតនិងសេចក្ដីស្លាប់និងការមានវត្តមានឡើងវិញ។ ថាយើងមិនមានការចងចាំនេះទេព្រោះយើងដាក់ខ្លួនយើងទៅក្នុងការគេងដោយខ្លួនឯង hypnotic មួយដើម្បីសុបិន; ថាយើងនឹងបន្តសុបិន្តក្នុងជីវិតតាមរយៈការស្លាប់និងត្រឡប់ទៅរកជីវិតវិញ។ ថាយើងត្រូវតែបន្តធ្វើរឿងនេះរហូតទាល់តែយើងដកខ្លួនចេញភ្ញាក់ខ្លួនដោយខ្លួនឯងចេញពីសម្មតិកម្មដែលយើងដាក់ខ្លួនយើង។ ថាទោះជាយូរប៉ុនណាវាត្រូវចំណាយយើងត្រូវតែភ្ញាក់ពីក្តីសុបិន្តរបស់យើងដឹងខ្លួនយើងថាខ្លួនយើងដូចជាខ្លួនយើងនៅក្នុងរូបកាយរបស់យើងហើយបន្ទាប់មកបង្កើតឡើងវិញនិងស្ដារឡើងវិញនូវសាកសពរបស់យើងដើម្បីជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងផ្ទះរបស់យើង - ឋានៈអចិន្រ្តៃដែលយើងបានមក - ដែល ជ្រាបចូលក្នុងលោកីយនេះរបស់យើងប៉ុន្តែមិនត្រូវបានគេមើលឃើញដោយភ្នែករមែងស្លាប់ទេ។ បន្ទាប់មកយើងនឹងយកកន្លែងរបស់យើងដោយស្មារតីហើយបន្តផ្នែករបស់យើងនៅក្នុងលំដាប់នៃការរីកចម្រើនដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ វិធីដើម្បីសំរេចកិច្ចការនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅជំពូកដែលធ្វើតាម។

នៅក្នុងការសរសេរនេះសាត្រាស្លឹករឹតនៃការងារនេះគឺនៅជាមួយម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព។ មានពេលតិចតួចដើម្បីបន្ថែមអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរ។ ក្នុងអំឡុងពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការរៀបចំរបស់វាត្រូវបានគេសួរញឹកញាប់ថាខ្ញុំរួមបញ្ចូលនៅក្នុងអត្ថបទការបកស្រាយខ្លះនៃខគម្ពីរដែលហាក់ដូចជាមិនអាចយល់បានប៉ុន្តែនៅក្នុងពន្លឺនៃអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងទំព័រទាំងនេះធ្វើឱ្យយល់និងមានអត្ថន័យហើយដែល នៅដំណាលគ្នានឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការងារនេះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចង់ប្រៀបធៀបឬបង្ហាញការឆ្លើយឆ្លងគ្នាទេ។ ខ្ញុំចង់ឱ្យការងារនេះត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយផ្អែកលើស្នាដៃរបស់ខ្លួន។

កាលពីឆ្នាំមុនខ្ញុំបានទិញសៀវភៅមួយក្បាលដែលមានសៀវភៅដែលបាត់សៀវភៅព្រះគម្ពីរនិងសៀវភៅដែលបានភ្លេចពីអេដែន។ នៅលើការស្កេនទំព័រនៃសៀវភៅទាំងនេះវាជាការគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដើម្បីមើលថាតើច្រកចម្លែកនិងបើមិនដូច្នេះទេការយល់ដឹងអាចត្រូវបានយល់ដឹងនៅពេលដែលនរណាម្នាក់យល់ពីអ្វីដែលមាននៅទីនេះបានសរសេរអំពី Triune ខ្លួនឯងនិងបីផ្នែករបស់ខ្លួន; អំពីការបង្កើតឡើងវិញនូវរូបកាយមនុស្សទៅជារូបកាយល្អឥតខ្ចោះរូបកាយអមតៈនិងឋានសួគ៌អចិន្ត្រៃដែលតាមពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺជា«ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ»។

សំណូមពរជាថ្មីម្តងទៀតត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបញ្ជាក់ពីខគម្ពីរ។ ប្រហែលជាវាត្រូវបានធ្វើហើយថាអ្នកអាននៃគំនិតនិងវាសនាត្រូវបានផ្តល់ភស្តុតាងខ្លះដើម្បីបញ្ជាក់ពីសេចក្តីថ្លែងជាក់លាក់នៅក្នុងសៀវភៅនេះដែលភស្តុតាងអាចរកឃើញទាំងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិងនៅក្នុងសៀវភៅខាងលើ។ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងបន្ថែមផ្នែកទីប្រាំទៅជំពូកទី X ព្រះនិងសាសនារបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងបញ្ហាទាំងនេះ។

HWP

ញូវយ៉ក, មីនា 1946

បន្តទៅការណែនាំ➔