នេះ

ពាក្យ

ខែសីហា 1907

ស្ត្រីជាមួយមិត្តភក្តិ

គ្រិស្តបរិស័ទនិយាយថា មនុស្សមានរូបកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ។ Theosophist និយាយថាមនុស្សមានគោលការណ៍ប្រាំពីរ។ ក្នុង​ពាក្យ​ប៉ុន្មាន​ម៉ាត់​នេះ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​គោលការណ៍​ទាំង​ប្រាំពីរ?

អ្នកទ្រឹស្តីទស្សនវិទូចាត់ទុកបុរសពីទស្សនៈពីរ។ ពីម្នាក់គាត់ជាមនុស្សរមែងស្លាប់ពីម្នាក់ទៀតគាត់ជាអមតៈ។ ផ្នែកនៃជីវិតរមែងស្លាប់របស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគោលការណ៍ ៤ យ៉ាង។ ទីមួយរាងកាយរូបវន្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអង្គធាតុរាវអង្គធាតុរាវខ្យល់និងភ្លើងដែលជាអង្គធាតុទាំងអស់នៃរាងកាយ។ ទីពីរលីងហ្កាសារ៉ាដែលជាទំរង់រឺរចនារូបរាង។ រាងកាយសំណុំបែបបទនេះគឺជារបស់អេធើរដែលជាបញ្ហាដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានតិចជាងរាងកាយដែលកំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ រាងកាយរចនាឬទំរង់គឺជាគោលការណ៍ដែលបង្កើតជាអាហារដែលមិនរលាយនៃអង្គធាតុរាវរាវឧស្ម័ននិងពន្លឺដែលយកមកក្នុងខ្លួនហើយដែលរក្សាទម្រង់របស់វាពេញមួយជីវិត។ ទីបីគឺ prana ឬគោលការណ៍នៃជីវិត។ គោលការណ៍នៃជីវិតនេះបណ្តាលឱ្យរាងកាយសំណុំបែបបទពង្រីកនិងរីកចម្រើនបើមិនដូច្នេះទេទម្រង់បែបបទនឹងនៅតែដដែល។ ដោយគោលការណ៍នៃជីវិតអាហារនៃរាងកាយត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងចលនាថេរ។ គោលការណ៍នៃជីវិតបង្ហូរទឹកភ្នែកហើយរំកិលចេញពីវត្ថុចាស់ហើយជំនួសវាតាមរបៀបថ្មី។ ដូច្នេះរូបវ័ន្តចាស់ត្រូវបានយកទៅជំនួសដោយរូបវ័ន្តរូបវ័ន្តថ្មីហើយរូបវ័ន្តជីវិតត្រូវបានបង្កើតឡើងជារូបវ័ន្តហើយរូបវ័ន្តរូបនោះត្រូវបានផ្តល់រូបរាងនិងនៅជាប់គ្នាដោយរូបរាងរឺរចនា។ ទីបួនគឺកាម៉ាដែលជាគោលការណ៍នៃសេចក្តីប្រាថ្នា។ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាគឺជាសត្វដែលមានភាពច្របូកច្របល់ក្នុងមនុស្ស។ វាគឺជាសភាវគតិដែលមានស្រាប់និងទំនោររបស់សត្វនៅក្នុងបុរសហើយវាប្រើនិងផ្តល់ទិសដៅដល់ជីវិតនិងទំរង់នៃរាងកាយ។ គោលការណ៍ទាំងបួននេះជាផ្នែកមួយនៃមនុស្សដែលស្លាប់ត្រូវបានបំបែកចេញបែកបាក់ហើយត្រឡប់ទៅរកធាតុដែលវាត្រូវបានគូរ។

ផ្នែកអមតៈរបស់មនុស្សមានបីយ៉ាង៖ ទីមួយម៉ាណានចិត្ត។ ចិត្តគឺជាគោលការណ៍ប្លែកដែលធ្វើអោយមនុស្សក្លាយជាមនុស្ស។ ចិត្តគឺជាគោលការណ៍ហេតុផលនៅក្នុងមនុស្សដែលវិភាគបំបែកខ្លួនប្រៀបធៀបដែលសម្គាល់ខ្លួនវាហើយចាត់ទុកខ្លួនវាដាច់ដោយឡែកពីអ្នកដទៃ។ វាបង្រួបបង្រួមដោយសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាហើយក្នុងជីវិតរាងកាយវាប្រាថ្នាចង់បានខ្លួនឯង។ ហេតុផលហេតុផល, ប៉ុន្តែបំណងប្រាថ្នាចង់បាន; សភាវគតិប្រាថ្នាចង់បានដែលផ្ទុយពីហេតុផលអ្វីដែលកំណត់។ បទពិសោធរបស់យើងទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតបានមកពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៃចិត្តនិងបំណងប្រាថ្នា។ ដោយសារទំនាក់ទំនងនៃចិត្តនិងបំណងប្រាថ្នាយើងមានភាពជាបុរស។ នៅលើដៃម្ខាងដែលជាមនុស្សលោភលន់ខឹងសម្បារខ្លាំងក្លា។ មួយវិញទៀតការស្រឡាញ់សន្តិភាពសមហេតុផលនិងមានដើមកំណើតមកពីព្រះ។ ចិត្តគឺជាគោលការណ៍ដែលមុខរបស់ធម្មជាតិត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ភ្នំត្រូវបានសាងសង់តាមប្រឡាយទឹកប្រឡាយសាងសង់ពីលើមេឃហើយកងកម្លាំងធម្មជាតិបានយកកម្លាំងនិងជំរុញដើម្បីកសាងអរិយធម៌។ ព្រះពុទ្ធសាសនាទី ៦ គឺជាព្រះពុទ្ធដ៏ទេវភាពគោលការណ៍ដែលដឹងនិងមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនស្ថិតនៅក្នុងអ្នកដទៃនិងអ្នកដទៃ។ នេះជាគោលការណ៍នៃភាតរភាពពិត។ វាលះបង់ដោយខ្លួនវាថាធម្មជាតិទាំងអស់អាចត្រូវបានលើកឡើងដល់កំរិតខ្ពស់។ វាគឺជាយានដែលវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើសកម្មភាព។ ទី ៧ អាម៉ាគឺជាវិញ្ញាណដោយខ្លួនវាបរិសុទ្ធនិងឥតសៅហ្មង។ អ្វីៗទាំងអស់រួបរួមគ្នានៅក្នុងវាហើយវាគឺជាគោលការណ៍មួយដែលពាសពេញក្នុងនិងជុំវិញអ្វីៗទាំងអស់។ ចិត្តព្រលឹងនិងវិញ្ញាណគឺជាគោលការណ៍អមតៈរីឯរូបវ័ន្តទម្រង់ជីវិតនិងបំណងប្រាថ្នាគឺអាចស្លាប់បាន។

ការបែងចែកគ្រិស្តសាសនារបស់មនុស្សទៅជារូបកាយព្រលឹងនិងវិញ្ញាណគឺមិនច្បាស់ទាល់តែសោះ។ ប្រសិនបើរាងកាយត្រូវបានន័យថាសំណុំបែបបទរូប, បន្ទាប់មកតើធ្វើដូចម្តេចសម្រាប់ជីវិតដាច់ដោយឡែកសំណុំបែបបទអចិន្រ្តៃយ៍និងសត្វនៅក្នុងមនុស្ស? ប្រសិនបើព្រលឹងមានន័យថាវត្ថុដែលអាចត្រូវបានបាត់បង់ឬអាចត្រូវបានរក្សាទុកនេះតម្រូវឱ្យមានការពន្យល់ខុសគ្នាពីគ្រីស្ទសាសនា។ គ្រីស្ទសាសនាប្រើព្រលឹងនិងវិញ្ញាណហើយមានន័យដូច ៗ ហើយគាត់ហាក់ដូចជាមិនអាចកំណត់ព្រលឹងនិងវិញ្ញាណហើយក៏មិនអាចបង្ហាញពីភាពខុសគ្នារវាងគ្នាបានដែរ។ ទ្រឹស្តីបទទស្សនវិទូតាមរយៈការធ្វើចំណាត់ថ្នាក់ប្រាំពីរដងរបស់គាត់ផ្តល់ឱ្យបុរសនូវការពន្យល់អំពីបុរសដែលយ៉ាងហោចណាស់សមហេតុផល។

នៅក្នុងពាក្យពីរបីអ្នកអាចប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលកើតឡើងនៅពេលស្លាប់?

សេចក្ដីស្លាប់មានន័យថាការបំបែករូបកាយចេញពីរូបរាងរបស់វា។ នៅពេលដែលការស្លាប់ជិតមកដល់រាងកាយរបស់អេធើរដកខ្លួនចេញពីជើងឡើងលើ។ បន្ទាប់មកចិត្តឬអត្មាចាកចេញពីរាងកាយឆ្លងកាត់និងដង្ហើម។ ដង្ហើមក្នុងការចាកចេញឈប់ធ្វើឱ្យជីវិតចាកចេញពីរាងកាយសំណុំបែបបទនិងរាងកាយសំណុំបែបបទបានកើនឡើងពីទ្រូងនិងជាធម្មតារមៀលចេញពីរាងកាយពីមាត់។ ទងផ្ចិតដែលភ្ជាប់នឹងរូបវ័ន្តរបស់វាត្រូវបានខ្ទាតទៅហើយការស្លាប់បានកើតឡើង។ បន្ទាប់មកវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើឱ្យរាងកាយមានភាពរស់រវើកឡើងវិញ។ គោលការណ៍បំណងប្រាថ្នាអាចរក្សានូវអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលក្នុងភាពជាទាសភាពមួយរយៈប្រសិនបើចិត្តនោះក្នុងជីវិតបានគិតអំពីសេចក្តីប្រាថ្នារបស់វាដូចជាខ្លួនវាក្នុងករណីដែលវានៅតែមានជាមួយតណ្ហារបស់សត្វរហូតដល់ពេលនោះដូចជាវាអាចបែងចែករវាងខ្លួនវានិងពួកគេបន្ទាប់មកវា ឆ្លងចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការសំរាកលំហែរឺសកម្មភាពដែលសមស្របទៅនឹងគំនិតខ្ពស់បំផុតរបស់វាដែលផ្តល់ការកម្សាន្តនៅពេលដែលកំពុងរស់នៅក្នុងរាងកាយ។ នៅទីនោះវានៅសល់រហូតដល់រយៈពេលនៃការឈប់សម្រាករបស់វាគឺនៅចុងបញ្ចប់បន្ទាប់មកវាវិលត្រឡប់មកជីវិតនៅលើផែនដីវិញដើម្បីបន្តការងាររបស់ខ្លួនពីចំណុចដែលវាត្រូវបានទុកចោល។

ពួកវិញ្ញាណនិយមភាគច្រើនអះអាងថានៅឯពិធីជប់លៀងព្រលឹងនៃអ្នកដែលស្លាប់បានលេចឡើងហើយនិយាយជាមួយមិត្តភក្តិ។ Theosophists និយាយថានេះមិនមែនជាករណី; ថាអ្វីដែលត្រូវបានគេមើលឃើញគឺមិនមែនព្រលឹងទេប៉ុន្តែសែល, spook ឬរាងកាយបំណងប្រាថ្នាដែលព្រលឹងបានបោះចោល។ តើនរណាជាអ្នកត្រឹមត្រូវ?

យើងចាត់ទុកសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកទ្រឹស្តីបទនេះថាត្រឹមត្រូវជាងមុនពីព្រោះធាតុដែលនរណាម្នាក់អាចនិយាយគ្នាបានគឺគ្រាន់តែជាអេកូនៃអ្វីដែលត្រូវបានគិតដោយអង្គភាពគិតក្នុងជីវិតហើយការសន្ទនាបែបនេះអនុវត្តទៅលើវត្ថុសម្ភារៈចំណែកផ្នែកដ៏ទេវភាពនៃ មនុស្សនឹងនិយាយពីរឿងខាងវិញ្ញាណ។

ប្រសិនបើព្រលឹងមនុស្សអាចត្រូវឃុំឃាំងក្រោយពីស្លាប់ដោយរូបកាយចង់បានរបស់ខ្លួនតើហេតុអ្វីបានជាព្រលឹងនេះមិនលេចឡើងនៅឯពិធីជប់លៀងហើយហេតុអ្វីវាខុសបើនិយាយថាវាមិនលេចឡើងហើយនិយាយជាមួយអ្នកអង្គុយ?

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលព្រលឹងមនុស្សអាចបង្ហាញខ្លួននៅភាពស្ងប់ស្ងាត់និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តភក្តិប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេដែលអាចធ្វើទៅបានពីព្រោះ“ អ្នកអង្គុយ” មិនដឹងពីរបៀបដើម្បីធ្វើឱ្យអ្នកទោសបណ្តោះអាសន្ននិងដោយសារតែរូបរាងបែបនេះអាចត្រូវបានកោះហៅ។ ដោយអ្នកដែលដឹងពីរបៀបឬផ្សេងទៀតដោយបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលកំពុងរស់នៅក៏ដូចជាព្រលឹងមនុស្សដែលបានវង្វេងស្មារតី។ វាជាការខុសក្នុងការនិយាយថាការលេចចេញមកគឺជាព្រលឹងនៃការចាកចេញពីព្រោះព្រលឹងមនុស្សដែលមិនអាចបែងចែករវាងខ្លួនវាផ្ទាល់និងបំណងប្រាថ្នារបស់វាជាធម្មតាឆ្លងកាត់មេតាប៉ូលីសដែលស្រដៀងនឹងមេអំបៅដើម្បីឱ្យវាអាចដឹងពីស្ថានភាពរបស់វា។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនេះវាអសកម្មដូចដូង។ ព្រលឹងមនុស្សដែលអាចមានឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការបែងចែកខ្លួនវាពីសត្វនោះនឹងបដិសេធមិនទាក់ទងជាមួយសត្វដែលបណ្តាលឱ្យមានទារុណកម្មបែបនេះ។

ហេតុផលសម្រាប់ការកើតឡើងមិនធម្មតាដូចជាការលេចចេញនូវព្រលឹងមនុស្សដែលត្រូវបានគេរំជើបរំជួលនៅពេលមើលឃើញគឺត្រូវទាក់ទងជាមួយអ្នកដែលមានវត្តមាននៅលើប្រធានបទជាក់លាក់ឧទាហរណ៍ដូចជាព័ត៌មានដែលមានសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណឬតម្លៃទស្សនវិទូចំពោះអ្នកដែលយកចិត្តទុកដាក់បំផុត។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់អង្គភាពដែលធ្វើអាជីវកម្មនៅក្រោមចំណងជើងនៃមនុស្សដែលបានចាកចេញជជែកនិងនិយាយពីអ្វីដែលមិនសំខាន់ជាមួយនឹងការរំពឹងទុកម្តងម្កាលលើបញ្ហាមួយចំនួនដែលស្នើដោយអ្នកអង្គុយម្នាក់។ ប្រសិនបើមិត្តភក្តិដែលបានចាកចេញរបស់យើងមានកំហុសនៃការសន្ទនាគួរឱ្យធុញទ្រាន់បែបនេះខណៈពេលដែលយើងនៅលើផែនដីរបស់ពួកគេយើងនឹងធ្វើឱ្យមិត្តភក្តិសោកសៅចំពោះពួកគេប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយយើងគួរតែត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យដាក់ពួកគេនៅលើកន្លែងសុំសិទ្ធិជ្រកកោនព្រោះវានឹង វាច្បាស់ណាស់ថាពួកគេបានបាត់បង់គំនិតរបស់ពួកគេហើយ។ នេះគ្រាន់តែជាអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះសត្វដែលលេចចេញជារូបរាង។ ពួកគេពិតជាបានបាត់បង់គំនិតរបស់ពួកគេហើយ។ ប៉ុន្តែបំណងប្រាថ្នាដែលយើងនិយាយអំពីនៅសល់ហើយវាគឺជាបំណងប្រាថ្នាដែលមានតែការឆ្លុះបញ្ចាំងទទេនៃចិត្តដែលវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដែលលេចឡើងនៅភាពស្ងប់ស្ងាត់។ ការលេចចេញទាំងនេះលោតពីប្រធានបទមួយទៅប្រធានបទមួយទៀតដោយមិនបង្ហាញពីហេតុផលហើយក៏មិនមានភាពលេចធ្លោនៃគំនិតឬការបញ្ចេញមតិដែរ។ ដូចជាមនុស្សឆ្កួតពួកគេហាក់ដូចជាចាប់អារម្មណ៍នឹងប្រធានបទមួយប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះពួកគេនឹងបាត់បង់មុខវិជ្ជាឬទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយវាហើយលោតទៅមុខ។ នៅពេលមនុស្សម្នាក់ទៅសុំសិទ្ធិជ្រកកោនគាត់នឹងជួបករណីពិសេសមួយចំនួន។ ពីរបីនឹងនិយាយជាមួយភាពងាយស្រួលជាក់ស្តែងនៅលើប្រធានបទជាច្រើននៃចំណាប់អារម្មណ៍ប៉ុន្តែនៅពេលដែលបញ្ហាជាក់លាក់ត្រូវបានណែនាំពីរោគស្វាយក្លាយជាអំពើហឹង្សា។ ប្រសិនបើការសន្ទនាត្រូវបានបន្តយូរល្មមចំណុចដែលពួកគេឈប់ធ្វើជាមនុស្សនឹងត្រូវបានរកឃើញ។ វាពិតជាដូច្នេះមែនជាមួយនឹងទម្រង់នៃការបន្លឺសំឡេងឬបំណងប្រាថ្នាដែលលេចចេញជារូបភាព។ ពួកគេបន្ទរតាមសភាវគតិចាស់និងយូរអង្វែងនិងសម្រាប់ជីវិតនៅលើផែនដីហើយសម្តែងចេញដោយយោងតាមការចង់បានទាំងនោះប៉ុន្តែពួកគេបានធ្លាក់ចូលក្នុងការជជែកដោយមិនសមហេតុផលនៅពេលដែលបញ្ហាផ្សេងទៀតត្រូវបានណែនាំដែលមិនសមនឹងបំណងប្រាថ្នាជាក់លាក់របស់ពួកគេ។ ពួកគេមានល្បិចកលរបស់សត្វហើយដូចជាសត្វនឹងលេងអំពីវាលហើយឆ្លងកាត់ហើយឆ្លងកាត់ផ្លូវរបស់ពួកគេដើម្បីដកអ្នកដែលដេញតាមពួកគេដោយសំណួរជាប់គ្នា។ ប្រសិនបើការតាមប្រមាញ់ត្រូវបានបន្តការចាកចេញនឹងដេញថ្លៃទៅអ្នកសួរពីព្រោះពេលវេលារបស់គាត់បានកើនឡើងហើយគាត់ត្រូវទៅហើយបើមិនដូច្នោះទេគាត់នឹងនិយាយថាគាត់មិនដឹងពីរបៀបឆ្លើយតបនឹងអ្វីដែលគាត់ត្រូវបានស្នើសុំ។ ប្រសិនបើព្រលឹងមនុស្សដែលលេចមុខគួរលេចចេញមកគាត់នឹងនិយាយដោយត្រង់និងខ្ជិលច្រអូសនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងរបស់គាត់ហើយអ្វីដែលគាត់បាននិយាយនឹងមានតម្លៃចំពោះមនុស្សដែលបានថ្លែង។ ធម្មជាតិនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់នឹងមានតម្លៃខាងសីលធម៌សីលធម៌ឬខាងវិញ្ញាណវាមិនមែនជារឿងធម្មតាទេដែលស្ទើរតែជារឿងធម្មតា។

ប្រសិនបើការបង្ហាញខ្លួននៅឯពិធីជប់លៀងគឺគ្រាន់តែជាសំបកកោសិការឬស្មារតីដែលត្រូវបានរកឃើញដោយព្រលឹងមនុស្សបន្ទាប់ពីការស្លាប់ហេតុអ្វីបានជាពួកគេអាចប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកអង្គុយលើប្រធានបទដែលត្រូវបានគេស្គាល់តែចំពោះបុគ្គលដែលពាក់ព័ន្ធហើយហេតុអ្វីបានជា តើវាជាប្រធានបទដូចគ្នានឹងត្រូវបានលើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀតដែរឬទេ?

ប្រសិនបើទម្រង់នៃការបន្លឺសំឡេងឬបំណងប្រាថ្នាត្រូវបានភ្ជាប់ក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីជាមួយនឹងឈ្មោះដែលពួកគេអះអាងថាពួកគេដឹងអំពីប្រធានបទជាក់លាក់ដូចជាក្នុងករណីមនុស្សឆ្កួតប៉ុន្តែពួកគេគ្រាន់តែជាស្វ័យប្រវត្តិទេពួកគេធ្វើម្តងទៀតម្តងហើយម្តងទៀត។ គំនិតនិងបំណងប្រាថ្នានៃជីវិត។ ដូចជាសូរសព្ទពួកគេនិយាយចេញពីអ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយប៉ុន្តែមិនដូចផិនថិនទេពួកគេមានសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់សត្វ។ ដូចដែលបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយផែនដីដូច្នេះពួកគេឥឡូវនេះប៉ុន្តែដោយគ្មានការអត់ធ្មត់ដោយសារតែវត្តមាននៃចិត្ត។ ចម្លើយរបស់ពួកគេត្រូវបានស្នើឡើងហើយជាញឹកញាប់ចង្អុលបង្ហាញដោយសំណួរដែលបានដាក់ពួកគេហើយចម្លើយទាំងនោះត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកសួរទោះបីជាគាត់ប្រហែលជាមិនដឹងអំពីវាក៏ដោយ។ ឧទាហរណ៍មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញពន្លឺដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីមួករបស់មនុស្សឬវត្ថុផ្សេងទៀតដែលគាត់ប្រហែលជាមិនដឹង។ នៅពេលដែលអ្នកសួរសំណួរត្រូវបានជូនដំណឹងអំពីអ្វីដែលគាត់មិនធ្លាប់បានដឹងពីមុនគាត់ចាត់ទុកវាជាការអស្ចារ្យហើយជាការពិតគិតថាវាអាចត្រូវបានគេស្គាល់ដោយខ្លួនគាត់និងអ្នកផ្តល់ព័ត៌មានរបស់គាត់តែផ្ទុយទៅវិញវាគ្រាន់តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលមើលឃើញនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកសួរឬ ម៉្យាងទៀតវាជាចំណាប់អារម្មណ៍នៃការកើតឡើងដែលបណ្តាលមកពីទម្រង់បែបបទដែលចង់បាននិងការបញ្ចេញមតិនៅពេលណាដែលឱកាសអនុញ្ញាត។

ការពិតមិនអាចត្រូវបានបដិសេធថាវិញ្ញាណដែលជួនកាលនិយាយការពិតហើយក៏ផ្តល់ដំបូន្មានផងដែរបើសិនជាធ្វើតាមនោះនឹងនាំឱ្យមានប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលពាក់ព័ន្ធ។ តើទ្រឹសុបុឬអ្នកប្រឆាំងណាដែលប្រឆាំងជំទាស់នឹងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះអាចបដិសេធឬបកស្រាយការពិតទាំងនេះបានទេ?

គ្មានអ្នកទ្រឹស្តីឬអ្នកណាម្នាក់ដែលគោរពសេចក្តីពិតដែលមិនធ្លាប់ព្យាយាមបដិសេធអង្គហេតុនិងមិនគេចវេសពីការពិតហើយក៏មិនដែលព្យាយាមលាក់បាំងការពិតឬពន្យល់ពីបញ្ហាទាំងនោះដែរ។ ការព្យាយាមរបស់មនុស្សដែលស្រឡាញ់សេចក្តីពិតគឺទទួលយកការពិតមិនមែនដើម្បីលាក់បាំងពួកគេឡើយ។ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះអង្គហេតុមិន តម្រូវឲ្យ គាត់ទទួលយកការអះអាងពិតរបស់មនុស្សដែលមិនសមហេតុផលឬការនិយាយបន្លំឬសំបកឬធាតុផ្សំទេ។ គាត់ស្តាប់ការអះអាងដែលបានធ្វើបន្ទាប់មកបង្ហាញពីការអះអាងថាពិតឬមិនពិតដោយភស្តុតាងដែលជឿនលឿន។ អង្គហេតុតែងតែបង្ហាញពីខ្លួនឯង។ ចេញពីមាត់របស់ពួកគេពួកបរិសុទ្ធបង្ហាញថាពួកគេជាមនុស្សបរិសុទ្ធទស្សនវិទូក្លាយជាទស្សនវិទូ។ ការនិយាយរបស់មនុស្សដែលមិនសមហេតុសមផលបង្ហាញថាពួកគេមិនសមហេតុផលនិងបង្កការភ័យខ្លាចបង្ហាញថាខ្លួនគេជាមនុស្សវង្វេងស្មារតី។ យើងមិនជឿថាអ្នកទ្រឹស្ដីនិយមប្រឆាំងនឹងការពិតនៃរឿងខាងវិញ្ញាណទេទោះបីពួកគេបដិសេធការអះអាងរបស់អ្នកជឿព្រះភាគច្រើនក៏ដោយ។

ផ្នែកដំបូងនៃសំណួរគឺ៖ ធ្វើ“ វិញ្ញាណ” ពេលខ្លះប្រាប់ការពិត។ ពួកគេធ្វើ - ពេលខ្លះ; ប៉ុន្តែឧក្រិដ្ឋជនដែលរឹងបំផុតចំពោះរឿងនោះក៏ដូច្នោះដែរ។ ដោយហេតុថាពុំមានឧទាហរណ៍ជាក់លាក់ណាមួយនៃសេចក្តីពិតដែលបានចែងដោយ“ ស្មារតី” យើងនឹងផ្សងសំណាងដើម្បីនិយាយថាសេចក្តីពិតឬសេចក្តីពិតដែលបានបញ្ជាក់ដោយអ្វីដែលមនុស្សមួយចំនួនទទូចឱ្យហៅ“ វិញ្ញាណ” គឺជារឿងធម្មតា។ ឧទាហរណ៍ដូចជាសេចក្តីថ្លែងថាក្នុងរយៈពេលមួយសប្តាហ៍អ្នកនឹងទទួលបានលិខិតពីម៉ារីរឺចនរឺម៉ារីយ៉ានឹងធ្លាក់ខ្លួនឈឺរឺក៏សំណាងល្អនឹងកើតមានរឺមិត្តភក្តិនឹងស្លាប់រឺ ថាគ្រោះថ្នាក់នឹងកើតឡើង។ ប្រសិនបើវត្ថុទាំងនេះជាការពិតវាគ្រាន់តែដើម្បីបង្ហាញថាអង្គភាព - មិនថាជាតួអង្គខ្ពស់ឬទាប - មានសមត្ថភាពទទួលការយល់ឃើញល្អជាងវត្ថុដដែលប្រសិនបើមាន។ នេះក៏ដូច្នេះដែរពីព្រោះរាងកាយនីមួយៗយល់ឃើញលើយន្តហោះដែលវាកំពុងដំណើរការ។ ពេលកំពុងរស់នៅក្នុងរូបកាយមនុស្សម្នាក់ដឹងអំពីវត្ថុតាមរយៈរូបកាយ។ ហើយព្រឹត្តិការណ៍នានាត្រូវបានគេដឹងតែនៅពេលដែលកើតឡើងដូចជាការផ្តាសាយឬធ្លាក់ចុះឬទទួលសំបុត្រឬការប្រជុំដោយគ្រោះថ្នាក់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរូបវ័ន្តរាងកាយហើយនៅតែមានសម្លេងនោះវិញ្ញាណទាំងនេះធ្វើសកម្មភាពនៅលើយន្ដហោះដែលនៅជាប់នឹងរាងកាយដែលជា astral ។ អ្នកដែលមានមុខងារនៅលើយន្ដហោះ astral អាចមើលឃើញព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅទីនោះ។ ទស្សនៈនៅក្នុងយន្ដហោះ astral គឺមកពីទីខ្ពស់ជាងរាងកាយ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍គំនិតឬចេតនាវិជ្ជមានរបស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីសរសេរសំបុត្រអាចត្រូវបានគេមើលឃើញដោយមនុស្សម្នាក់ដែលមានសមត្ថភាពមើលឃើញពីចេតនាឬការគិតបែបនេះឬផ្តាសាយអាចត្រូវបានគេព្យាករណ៍ដោយភាពប្រាកដប្រជាដោយមើលឃើញស្ថានភាពនៃរាងកាយ astral របស់អ្នកដែលនឹង មានវា។ គ្រោះថ្នាក់ខ្លះក៏អាចត្រូវបានគេព្យាករណ៍ផងដែរនៅពេលបុព្វហេតុរបស់វាត្រូវបានកំណត់ចលនា។ បុព្វហេតុទាំងនេះគឺមិនមាននៅក្នុងគំនិតឬសកម្មភាពរបស់មនុស្សហើយនៅពេលដែលបុព្វហេតុមួយត្រូវបានផ្តល់លទ្ធផលដូចខាងក្រោម។ ជាឧទាហរណ៍ប្រសិនបើដុំថ្មមួយត្រូវបានគេបោះចោលនៅលើអាកាសមនុស្សម្នាក់អាចទាយពីការដួលរលំរបស់វាមុនពេលវាប៉ះនឹងដី។ យោងទៅតាមកម្លាំងដែលវាត្រូវបានគេបោះចោលនិងធ្នូនៃការឡើងរបស់វាខ្សែកោងនៃកំពស់របស់វានិងចម្ងាយដែលវានឹងធ្លាក់ចុះអាចត្រូវបានគេព្យាករណ៍យ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

ធាតុដែលដំណើរការលើយន្ដហោះ astral ដូច្នេះអាចមើលឃើញបុព្វហេតុបន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានបង្កើតហើយអាចទស្សន៍ទាយព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានភាពត្រឹមត្រូវពីព្រោះពួកគេអាចមើលឃើញនៅក្នុង astral ដែលនឹងកើតឡើងនៅក្នុងរាងកាយ។ ប៉ុន្តែឃាតកអាចមើលឃើញពីការឡើងនៃថ្មហើយព្យាករណ៍ពីដើមកំណើតរបស់វាពិតជាដូចពួកបរិសុទ្ធឬទស្សនវិទូដែរ។ ទាំងនេះគឺជារបស់របរ។ ដំបូន្មានដែលបានណែនាំអំពីវិធីដើម្បីចៀសវាងគ្រោះថ្នាក់មិនបង្ហាញថាវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រលឹងអមតៈទេ។ មនុស្សអាក្រក់អាចណែនាំគ្រោះថ្នាក់មួយដែលជិតមកដល់ដូចជាសុភាសិត។ អ្នកអាចណែនាំអ្នកជំហរម្នាក់អោយដើរតាមថ្មដែលចុះហើយការពារកុំអោយគាត់រងរបួស។ ដូច្នេះប្រហែលជាមនុស្សឆ្កួត។ វាអាចត្រូវបានសួរថាតើឱវាទបែបនេះអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ spook មួយយ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើ spook គឺមិនមានគំនិត។ យើងអាចនិយាយបានថាស្ពឺរមួយគឺមិនមានសតិនៅក្នុងន័យតែមួយដែលថាមនុស្សឆ្កួតម្នាក់ដែលគ្មានសង្ឃឹមគឺជាមនុស្សដែលគ្មានគំនិត។ ទោះបីជាគាត់បាត់បង់ចំណេះដឹងអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ក៏ដោយក៏មានការឆ្លុះបញ្ចាំងបន្តិចបន្តួចដែលត្រូវបានបញ្ចូលលើបំណងប្រាថ្នាហើយវានៅតែមានដោយបំណងប្រាថ្នា។ វាគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងនេះដែលផ្តល់នូវភាពដូចគ្នានៃចិត្តក្នុងករណីជាក់លាក់ប៉ុន្តែវាត្រូវតែចងចាំថាទោះបីជាសែលបានបាត់បង់គំនិតថាសត្វនៅតែមានក៏ដោយ។ សត្វនេះមិនបានបាត់បង់នូវល្បិចកលនិងល្បិចកលរបស់សត្វនោះជាមួយនឹងអារម្មណ៍ដែលបន្សល់ទុកដោយគំនិតអាចឱ្យវាដើរតាមករណីជាក់លាក់មួយចំនួនដូចជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានមូលដ្ឋានរួចហើយព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងអាណាចក្រដែលវាដំណើរការ។ អង្គហេតុត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងលើខ្លួនវាជារូបភាពអាចឆ្លុះបញ្ចាំងដោយកញ្ចក់។ នៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍មួយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងលើរាងកាយដែលចង់បានហើយរូបភាពនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយឬទាក់ទងទៅនឹងកន្លែងអង្គុយមួយនៅកន្លែងអង្គុយនោះស្ពឺរឺសែលឆ្លើយតបទៅនឹងរូបភាពគិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងលើវាហើយព្យាយាមបញ្ចេញគំនិតឬចំណាប់អារម្មណ៍ដូចជាព្យាណូ នឹងបញ្ចេញសំលេងរឺឆ្លើយតបចំពោះអ្នកដែលបើកសោររបស់វា។ នៅពេលដែលអ្នកអង្គុយនៅភាពស្ងប់ស្ងាត់បានបាត់បង់ឬបំភាន់អ្វីមួយការបាត់បង់នេះនៅតែជារូបភាពនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ហើយរូបភាពនេះត្រូវបានរក្សាទុកជាការចងចាំចាស់។ រូបភាពនេះត្រូវបានគេដឹងឬឆ្លុះបញ្ចាំងជាញឹកញាប់ដោយរាងកាយដែលមានបំណងប្រាថ្នាឬការវិលវល់។ បន្ទាប់មកវាឆ្លើយតបទៅនឹងរូបភាពដោយប្រាប់អ្នកអង្គុយថានៅពេលនោះបាត់អត្ថបទដែលមានតម្លៃបែបនេះឬអត្ថបទនេះអាចត្រូវបានរកឃើញដោយគាត់នៅកន្លែងដែលគាត់បានដាក់វាឬកន្លែងដែលវាបានបាត់បង់។ ទាំងនេះគឺជាករណីដែលអង្គហេតុត្រូវបានបញ្ជាក់និងផ្តល់យោបល់ដែលបង្ហាញថាត្រឹមត្រូវ។ ម៉្យាងវិញទៀតនៅពេលដែលមានការពិតមួយត្រូវបានគេផ្តល់ការនិយាយមិនពិតមួយរយហើយនៅពេលដែលដំបូន្មានត្រូវបានកែតម្រូវម្តងហើយម្តងទៀតវាគឺជាការបំភាន់ឬបង្កគ្រោះថ្នាក់រាប់ពាន់ដង។ ដូច្នេះយើងនិយាយថាវាជាការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលានិងយ៉ាប់យ៉ឺនក្នុងការសួរនិងធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់អ្នកដែលបានចាកចេញ។ វាត្រូវបានគេដឹងច្បាស់ថាមនុស្សទាំងអស់ដែលចូលចិត្តភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នកដទៃចូលរួមលេងល្បែងស៊ីសងឬល្បែងស៊ីសងឬការប៉ាន់ស្មាននៅលើទីផ្សារអនុញ្ញាតឱ្យជនរងគ្រោះដែលមានបំណងឈ្នះប្រាក់បន្តិចបន្តួចឬពួកគេនឹងជះឥទ្ធិពលជនរងគ្រោះដោយភាពវាងវៃរបស់គាត់។ នៅក្នុងការរំពឹងទុក។ នេះត្រូវបានធ្វើដើម្បីលើកទឹកចិត្តជនរងគ្រោះឱ្យបន្តហានិភ័យរបស់គាត់ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតលទ្ធផលនេះនឹងធ្វើឱ្យគាត់បរាជ័យនិងបំផ្លាញ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរជាមួយអ្នកប្រមាញ់និងអ្នកប្រមាញ់ដ៏អស្ចារ្យនិងអ្នកប្រមាញ់បាតុភូត។ អង្គហេតុតូចតាចដែលពួកគេបានរកឃើញការលួងលោមពិតអោយពួកគេបន្តការអនុវត្តរបស់ពួកគេរហូតទាល់តែអ្នកដេញតាមពួកគេចូលជ្រៅពេក។ ការបន្លឺស្មានអាចគ្រប់គ្រងបានហើយទីបំផុតអាចឃ្លាំមើលជនរងគ្រោះទាំងស្រុងហើយបន្ទាប់មកធ្វើតាមការបរាជ័យនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ស្ថិតិនៃការដេញតាមបែបកណ្តាលនិងបាតុភូតនឹងបញ្ជាក់ពីសេចក្តីថ្លែងទាំងនេះពិត។

មិត្តម្នាក់ [HW Percival]