មូលនិធិពាក្យ

នេះ

ពាក្យ

ធ្នូ, 1908 ។


រក្សាសិទ្ធិ, 1908, ដោយ HW PERCIVAL ។

ពេលវេលាជាមួយមិត្តភក្ដិ។

 

ហេតុអ្វីបានជាពេលខ្លះវានិយាយថាព្រះយេស៊ូវគឺជាអ្នកសង្គ្រោះម្នាក់របស់មនុស្សហើយថាប្រជាជននៅសម័យបុរាណក៏មានអ្នកសង្គ្រោះរបស់ពួកគេផងដែរជំនួសឱ្យការនិយាយថាគាត់គឺជាព្រះអង្គសង្រ្គោះនៃលោកីយដែលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពិភពគ្រីស្ទសាសនាទាំងអស់?

សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះបណ្តាលមកពីមូលហេតុជាច្រើន។ អ្នកខ្លះធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ពីព្រោះពួកគេបាន heard សេចក្តីថ្លែងរបស់អ្នកដទៃ។ ខ្លះ, ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមនុស្សជំនាន់មុន, ដោយសារតែប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនពីបុរាណកត់ត្រាការពិតដែលថាពួកគេមានព្រះអង្គសង្គ្រោះជាច្រើន។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃប្រជាជនផ្សេងគ្នាខុសគ្នាយោងទៅតាមតម្រូវការរបស់មនុស្សដែលពួកគេមកហើយអ្វីពិសេសដែលពួកគេត្រូវបានសង្រ្គោះ។ ដូច្នេះអ្នកសង្គ្រោះម្នាក់បានបង្ហាញខ្លួនដើម្បីរំដោះប្រជាជនពីរោគរាតត្បាតឬទុរ្ភិក្សឬពីការឈ្លានពានរបស់សត្រូវឬសត្វព្រៃ។ អ្នកសង្គ្រោះម្នាក់ទៀតបានបង្ហាញខ្លួនដើម្បីដោះលែងមនុស្សដែលគាត់មកពីសារ៉ាយដើម្បីបង្រៀនពួកគេភាសាសិល្បៈនិងវិទ្យាសាស្ត្រដែលចាំបាច់សម្រាប់អរិយធម៌ឬដើម្បីបំភ្លឺគំនិតនិងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ។ អ្នកណាម្នាក់ដែលបានអានប្រព័ន្ធសាសនាមួយចំនួននៅលើពិភពលោកនឹងឃើញយ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកសង្គ្រោះបានលេចមុខជាច្រើនសតវត្សឬរាប់ពាន់ឆ្នាំមុនកាលបរិច្ឆេទដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេនិយាយថាបានកើតមក។

ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេនិយាយថាជាអ្នកសង្គ្រោះពិភពលោកដោយពិភពគ្រីស្ទសាសនាការប្រកាសទាំងនេះនឹងបង្ហាញពីភាពល្ងង់ខ្លៅនិងភាពក្រអឺតក្រទមរបស់ពិភពគ្រីស្ទសាសនាទាំងអស់ប៉ុន្តែជាសំណាងល្អសម្រាប់ពិភពគ្រីស្ទសាសនានេះមិនមែនដូច្នោះទេ។ នៅចុងឆ្នាំជាពិសេសពិភពលោកខាងលិចបាននិងស្គាល់កាន់តែច្បាស់អំពីប្រវត្ដិសាស្ដ្រនិងបទគម្ពីររបស់មនុស្សឯទៀតហើយមានអារម្មណ៍រាក់ទាក់និងការសេពគប់ល្អជាងនេះដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់ជនជាតិផ្សេងៗនិងជំនឿរបស់ពួកគេ។ ពិភពលោកខាងលិចបានរៀនឱ្យតម្លៃដល់ឃ្លាំងប្រាជ្ញាដែលមាននៅក្នុងកំណប់អក្សរសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនបុរាណ។ ស្មារតីចាស់របស់មនុស្សពីរបីនាក់ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះឬជ្រើសរើសដោយខ្លួនឯងដើម្បីបានសង្រ្គោះពីចំនួនរាប់មិនអស់នៃអតីតកាលបានរលាយបាត់ហើយនៅកន្លែងនេះកំពុងតែទទួលបានការទទួលស្គាល់យុត្តិធម៌និងសិទ្ធិរបស់មនុស្សទាំងអស់។

 

 

តើអ្នកអាចប្រាប់យើងបានទេថាតើមានមនុស្សណាដែលប្រារព្ធពិធីកំណើតនៃពួកអ្នកសង្រ្គោះរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃទីឬថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ (នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យត្រូវបានគេនិយាយថាចូលទៅក្នុងសញ្ញាខារ៉ាអ្រេ?

ថ្ងៃទី ២០ នៃខែធ្នូគឺជាពេលវេលាដ៏រីករាយនៅអេហ្ស៊ីបហើយពិធីបុណ្យមួយត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើឡើងដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ថ្ងៃកំណើតរបស់ហូរ៉ូស។ ក្នុងចំណោមពិធីនិងពិធីដែលមានចែងនៅក្នុងសៀវភៅពិសិដ្ឋរបស់ចិនពិធីបុណ្យនៃសាសនាចាស់ផ្សេងទៀតត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ក្នុងអំឡុងពេលមួយសប្តាហ៍ចុងក្រោយនៅក្នុងខែធ្នូនៅពេលនៃរដូវរងារហាងនិងតុលាការត្រូវបានបិទ។ បន្ទាប់មកភាពឧឡារិកខាងសាសនាត្រូវបានគេប្រារព្ធហើយត្រូវបានគេហៅថាពិធីបុណ្យនៃការដឹងគុណដល់ធីទៀន។ ជនជាតិ Persian Mithras ត្រូវបានគេហៅថាអ្នកសំរបសំរួលរឺជាអ្នកសង្គ្រោះ។ ពួកគេបានប្រារព្ធពិធីខួបកំណើតរបស់គាត់នៅថ្ងៃទីម្ភៃប្រាំនៃខែធ្នូចំពេលមានសេចក្តីរីករាយជាខ្លាំង។ វាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថានៅពេលនោះព្រះអាទិត្យនៅតែឈរហើយបន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមត្រឡប់ទៅខាងជើងវិញបន្ទាប់ពីការស្នាក់នៅយូររបស់គាត់នៅភាគខាងត្បូងហើយវាត្រូវបានគេនិយាយថាសែសិបថ្ងៃត្រូវបានញែកចេញសម្រាប់ការថ្លែងអំណរគុណនិងការលះបង់។ ជនជាតិរ៉ូមបានប្រារព្ធពិធីថ្ងៃទី ២៥ ខែធ្នូដោយមានពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យមួយដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ Bacchus ព្រោះនៅពេលនោះព្រះអាទិត្យបានចាប់ផ្តើមវិលត្រឡប់របស់គាត់ពីទោចក្រយានរដូវរងា។ នៅពេលក្រោយនៅពេលពិធីពែរ្សជាច្រើនត្រូវបានគេណែនាំទៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមនៅថ្ងៃដដែលនោះត្រូវបានគេប្រារព្ធធ្វើជាពិធីបុណ្យមួយនៅក្នុងកិត្តិយសនៃមីធីសដែលជាវិញ្ញាណនៃព្រះអាទិត្យ។ ហិណ្ឌូមានពិធីបុណ្យចំនួន ៦ បន្តបន្ទាប់គ្នា។ នៅថ្ងៃទី ២៥ ខែធ្នូប្រជាជនបានតុបតែងគេហដ្ឋានរបស់ពួកគេដោយក្រដាសផ្កាឈូកនិងក្រដាសបិទជិតនិងធ្វើអំណោយជាសកលដល់មិត្តភក្តិនិងសាច់ញាតិ។ ដូច្នេះវានឹងត្រូវបានគេមើលឃើញថានៅកាលបរិច្ឆេទនេះប្រជាជននៃវត្ថុបុរាណក៏ដូចជាគោរពបូជាដូចអរសប្បាយដែរ។ ថាវាគឺនៅពេលនៃ solstice រដូវរងារមិនអាចគ្រាន់តែគ្រោះថ្នាក់ឬចៃដន្យ។ វាសមហេតុផលជាងក្នុងការសន្មតថានៅក្នុងការចៃដន្យជាក់ស្តែងទាំងអស់នៃអតីតកាលមានការពិតមូលដ្ឋាននៃអត្ថន័យអាថ៌កំបាំងដ៏ជ្រាលជ្រៅ។

 

 

មានអ្នកខ្លះនិយាយថាកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាកំណើតខាងវិញ្ញាណ។ បើដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាពិធីបុណ្យណូអែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងសម្រាប់រូបកាយដោយការបរិភោគនិងការផឹកស្រាតាមរបៀបសម្ភារៈដែលផ្ទុយពីគំនិតនៃភាពខាងវិញ្ញាណរបស់យើង?

ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះមានទាក់ទងនឹងគ្រីស្ទបរិស័ទនៅដើមសតវត្សរ៍។ នៅក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបង្រៀនគោលលទ្ធិរបស់ពួកគេជាមួយនឹងជំនឿរបស់ពួកអ្នកមិនជឿនិងសាសន៍ដទៃពួកគេបានបញ្ចូលពិធីបុណ្យរបស់ពួកគេទៅក្នុងប្រតិទិនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នេះបានឆ្លើយតបគោលបំណងពីរយ៉ាង: វាពេញចិត្តនឹងទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្សទាំងនោះហើយនាំឱ្យពួកគេគិតថាពេលវេលាគួរតែពិសិដ្ឋចំពោះជំនឿថ្មី។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការទទួលយកពិធីបុណ្យនិងពិធីបុណ្យនានាវិញ្ញាណដែលជំរុញឱ្យអ្វីៗទាំងនេះត្រូវបានបាត់បង់ហើយមានតែនិមិត្តរូបដ៏ឃោរឃៅបំផុតដែលត្រូវបានរក្សាទុកពីក្នុងចំណោមប្រជាជននៅភាគខាងជើងគឺឌុយឌឺនិងរ៉ូម៉ាំង។ ការឈានដល់ចំណុចកំពូលរបស់សត្វព្រៃត្រូវបានអនុញ្ញាតហើយអាជ្ញាប័ណ្ណពេញលេញត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ភាពលោភលន់និងការស្រវឹងបានយកឈ្នះក្នុងអំឡុងពេលនោះ។ ជាមួយនឹងមនុស្សដំបូងបុព្វហេតុនៃសេចក្តីអំណរគឺដោយសារតែការទទួលស្គាល់របស់ពួកគេដែលព្រះអាទិត្យបានឆ្លងកាត់ចំណុចទាបបំផុតនៅក្នុងដំណើរជាក់ស្តែងរបស់គាត់ហើយចាប់ពីថ្ងៃទីម្ភៃប្រាំនៃខែធ្នូបានចាប់ផ្តើមដំណើររបស់គាត់ដែលនឹងបណ្តាលឱ្យមានការត្រឡប់មកវិញនៃនិទាឃរដូវហើយនឹងជួយសង្រ្គោះពួកគេ។ ពីភាពត្រជាក់និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរដូវរងារ។ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃការសង្កេតរបស់យើងនៅរដូវបុណ្យគ្រីស្ទម៉ាស់មានដើមកំណើតពីបុរាណ។

 

 

In 'ពេលជាមួយមិត្តភក្តិ' នៃលេខ។ 4, ទំព័រ 189, វាត្រូវបានគេនិយាយថាបុណ្យណូអែលមានន័យថា“ កំណើតនៃព្រះអាទិត្យដែលមើលមិនឃើញនៃពន្លឺដែលជាគោលការណ៍របស់ព្រះគ្រីស្ទ” ដែលវាបន្តថា“ គួរតែកើតនៅក្នុងមនុស្ស” ។ បើដូច្នោះមែនតើវាកើតឡើងទេថាការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូគឺនៅថ្ងៃទី ២៥ ខែធ្នូដែរឬទេ?

ទេវាមិនដូច្នេះទេ។ តាមពិតវាត្រូវបានចែងនៅក្នុង“ គ្រាជាមួយមិត្តភក្តិ” ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើថាព្រះយេស៊ូវមិនមែនជារូបកាយទេ។ នោះគឺជារូបកាយដែលខុសប្លែកពីរូបវ័ន្តទោះបីជាវាកើតមកតាមរយៈរូបកាយក៏ដោយ។ លក្ខណៈនៃកំណើតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយមានភាពខុសគ្នារវាងព្រះយេស៊ូវនិងព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះយេស៊ូវជារូបកាយមួយដែលធានានូវអមតភាព។ តាមពិតភាពអមតៈមិនត្រូវបានសំរេចដោយបុគ្គលណាម្នាក់ទេរហូតដល់ព្រះយេស៊ូវឬរូបកាយអមតៈបានកើតមកសំរាប់គាត់។ នេះជារូបកាយអមតៈគឺព្រះយេស៊ូឬតាមឈ្មោះអ្វីដែលធ្លាប់មានគេស្គាល់ថាជាមនុស្សជំនាន់មុនដែលជាអ្នកសង្គ្រោះមនុស្សហើយរហូតដល់ពេលដែលកំណើតនោះត្រូវបានសង្គ្រោះពីសេចក្តីស្លាប់។ សព្វថ្ងៃនេះច្បាប់នេះមានលក្ខណៈល្អដូចកាលពីពេលមុនដែរ។ មនុស្សម្នាក់ដែលស្លាប់មិនបានក្លាយជាអមតៈទេគាត់មិនអាចស្លាប់បានទេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ដែលបានស្លាប់ទៅជាអមតៈមិនអាចស្លាប់បានទេបើមិនដូច្នេះវាមិនមែនជាអមតៈទេ។ ដូច្នេះមនុស្សត្រូវតែមានអមតភាពមុនពេលស្លាប់ឬផ្សេងទៀតចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនិងបន្តចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញរហូតដល់គាត់ត្រូវបានសង្គ្រោះពីរូបកាយដែលមិនចេះស្លាប់របស់ព្រះយេស៊ូ។ ប៉ុន្ដែគ្រិស្ដមិនមែនជារូបកាយទេដូចលោកយេស៊ូដែរ។ ចំពោះយើងនិងសម្រាប់យើងព្រះគ្រីស្ទគឺជាគោលការណ៍មួយហើយមិនមែនជាមនុស្សឬរូបកាយទេ។ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេនិយាយថាព្រះគ្រីស្ទត្រូវតែកើតនៅក្នុង។ នេះមានន័យថាសម្រាប់អ្នកដែលមិនមានអមតៈដែលគំនិតរបស់ពួកគេត្រូវបានបំភ្លឺដោយវត្តមាននៃគោលការណ៍របស់ព្រះគ្រីស្ទហើយពួកគេអាចយល់ពីការពិតនៃអ្វីៗ។

 

 

ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវឬព្រះគ្រីស្ទមិនបានរស់នៅហើយបង្រៀនដូចដែលទ្រង់ត្រូវបានសន្មត់ថាធ្វើនោះទេតើវាអាចកើតមានកំហុសបែបនេះអស់រយៈពេលរាប់សតវត្សរ៍យ៉ាងដូចម្តេចហើយគួរមានថ្ងៃនេះ?

កំហុសនិងភាពល្ងង់ខ្លៅកើតមានរហូតដល់ពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយចំណេះដឹង; ជាមួយនឹងចំណេះដឹងភាពល្ងង់ខ្លៅរលាយបាត់។ មិនមានកន្លែងសម្រាប់ទាំងពីរទេ។ អវត្ដមាននៃចំណេះដឹងមិនមែនជាចំណេះដឹងខាងសម្ភារៈឬខាងវិញ្ញាណទេយើងត្រូវតែទទួលយកការពិតដូចដែលពួកគេមាន។ ការចង់អោយអង្គហេតុមានភាពខុសគ្នានឹងមិនផ្លាស់ប្តូរវាទេ។ មិនមានអង្គហេតុណាមួយនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រទាក់ទងនឹងការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូឬព្រះគ្រីស្ទទេ។ ពាក្យដែលព្រះយេស៊ូនិងព្រះគ្រីស្ទមានមានរាប់សតវត្សមុនកំណើតដ៏ល្បី។ យើងមិនមានកំណត់ត្រាអំពីការកើតឡើងបែបនេះទេនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេនិយាយថាបានកើតមក។ អ្នកដែលធ្លាប់រស់នៅហើយដែលបានបង្កការរំខាននិងការទទួលស្គាល់ថាជាចរិតសំខាន់គួរតែត្រូវបានអ្នកប្រវត្តិវិទូនៅសម័យនោះមិនអើពើ។ ស្ដេចហេរ៉ូឌត្រូវបានគេនិយាយថាបានធ្វើឱ្យទារកជាច្រើនត្រូវបានគេសម្លាប់ដើម្បីធ្វើឱ្យប្រាកដថា“ ក្មេងតូច” មិនគួររស់។ គេនិយាយថាលោកពីឡាត់បានកាត់ទោសព្រះយេស៊ូវហើយព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេនិយាយថាបានរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីការឆ្កាងរបស់ទ្រង់។ មិនមានព្រឹត្តិការណ៍អស្ចារ្យណាមួយត្រូវបានកត់ត្រាដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនាពេលនោះទេ។ កំណត់ត្រាតែមួយគត់ដែលយើងមានគឺអ្វីដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ។ នៅចំពោះមុខអង្គហេតុទាំងនេះយើងមិនអាចអះអាងថាកំណើតដែលល្បីឈ្មោះគឺពិតប្រាកដនោះទេ។ អ្វីដែលល្អបំផុតដែលអាចធ្វើបានគឺផ្តល់កន្លែងមួយក្នុងចំណោមទេវកថានិងរឿងព្រេងពិភពលោក។ ថាយើងនៅតែមានកំហុសរបស់យើងទាក់ទងនឹងការប្រសូតនិងការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺមិនចម្លែកទេ។ វាជាបញ្ហានៃទំលាប់និងទំលាប់របស់យើង។ កំហុសប្រសិនបើមានកំហុសគឺស្ថិតនៅលើបុព្វបុរសនៃក្រុមជំនុំទាំងនោះដែលបានទាមទារនិងបានបង្កើតការស្លាប់និងការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូ។

 

 

តើអ្នកចង់និយាយថាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រីស្ទសាសនាគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីរឿងព្រេងមួយដែលថាជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាទេវកថាមួយហើយថាអស់រយៈពេលជិត 90 ឆ្នាំមកហើយពិភពលោកបានជឿលើទេវកថាមួយមែនទេ?

ពិភពលោកមិនបានជឿលើគ្រីស្ទសាសនាអស់រយៈពេលជិត 2,000 ឆ្នាំមកហើយ។ ពិភពលោកមិនជឿលើគ្រីស្ទសាសនាសព្វថ្ងៃនេះទេ។ គ្រីស្ទបរិស័ទខ្លួនឯងមិនជឿលើសេចក្តីបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរស់នៅមួយរយភាគនៃពួកគេ។ គ្រីស្ទបរិស័ទក៏ដូចជាពិភពលោកទាំងមូលប្រឆាំងនឹងការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងជីវិតនិងការងាររបស់ពួកគេ។ គ្រីស្ទបរិស័ទមិនដែលឃើញសេចក្តីបង្រៀនតែមួយអំពីព្រះយេស៊ូវឡើយ។ ចំពោះភាពខុសគ្នារវាងអង្គហេតុនិងរឿងប្រឌិតយើងបានលើកឡើងថាមិនមានអង្គហេតុទាក់ទងនឹងកំណើតនិងជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូទេ។ រឿងព្រេងនិទាននិងទេវកថាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនដើម្បីជាមូលដ្ឋាននៃសាសនាដែលមិនជឿប៉ុន្តែជំនឿគ្រីស្ទានស្ថិតនៅក្នុងវណ្ណៈតែមួយ។ តាមពិតសាសនាគ្រឹស្តមានមូលដ្ឋានគ្រឹះតិចជាងការពិតជាងសាសនាធំ ៗ ជាច្រើននៅលើពិភពលោក។ នេះមិនមានន័យថាគ្រីស្ទសាសនាមិនពិតទេហើយសាសនាទាំងអស់ក៏មិនពិតដែរ។ មានពាក្យចាស់ពោលថានៅគ្រប់ទេវកថាមាននិមិត្តសញ្ញា។ ទេវកថាគឺជានិទានកថាដែលមានសេចក្តីពិតជ្រាលជ្រៅ។ នេះជាការពិតរបស់គ្រីស្ទសាសនា។ ការពិតដែលថាមនុស្សជាច្រើនបានទទួលអត្ថប្រយោជន៍នៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រដំបូងនិងនៅសម័យរបស់យើងដោយសារជំនឿលើជីវិតនិងអំណាចសន្សំរបស់ព្រះយេស៊ូត្រូវតែមានអំណាចអាថ៌កំបាំងខ្លះ។ ត្រង់នេះវាអាស្រ័យទៅលើភាពខ្លាំងរបស់វា។ ការលេចមុខរបស់គ្រូឬការបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យណាមួយគឺយោងទៅតាមច្បាប់ជាក់លាក់ច្បាប់វដ្តរដូវឬតាមរដូវកាល។ ពេលវេលានៃការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះគឺជាវដ្តឬរដូវកាលសម្រាប់ការប្រកាសនិងការអភិវឌ្ឍនៃសេចក្តីពិតដែលបានបង្ហាញថ្មី។ យើងជឿថានៅពេលនោះមានក្នុងចំណោមមនុស្សដែលបានទទួលនូវអមតភាពកំណើតនៃរូបកាយព្រះយេស៊ូដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយថាដោយបានទទួលជោគជ័យដូច្នេះគាត់បានបង្រៀនការបង្រៀនអំពីអមតភាពដល់អ្នកដែលគាត់គិតថាអាចទទួលនិងយល់បាន។ ហើយនៅទីនោះគាត់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជុំវិញគាត់ដែលត្រូវបានគេហៅថាពួកសិស្សរបស់គាត់។ ថាមិនមានប្រវត្តិនៃរឿងនេះកើតឡើងដោយសារតែគាត់មិនត្រូវបានគេស្គាល់ដល់មនុស្សដែលមិនស្គាល់ពីអាថ៌កំបាំងទាក់ទងនឹងជីវិតអមតៈ។ ដោយនៅសល់និងបង្រៀនពួកសិស្សរបស់ទ្រង់អស់មួយរយៈបន្ទាប់មកគាត់បានចាកចេញហើយការបង្រៀនរបស់គាត់ត្រូវបានប្រកាសអោយប្រើដោយពួកសិស្សរបស់គាត់។ ហេតុផលសម្រាប់ការមានជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទនិងការបង្រៀនរបស់គាត់គឺថានៅក្នុងខ្លួនមនុស្សមានការជឿជាក់ជាមូលដ្ឋានអំពីលទ្ធភាពនៃជីវិតអមតៈរបស់គាត់។ ជំនឿដ៏ជ្រាលជ្រៅនេះរកឃើញការបង្ហាញនៅក្នុងការបង្រៀនដែលព្រះវិហារបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទៅជាទម្រង់បច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេ។

HW Percival