មូលនិធិពាក្យ

នេះ

ពាក្យ

JANUARY 1916 ។


រក្សាសិទ្ធិ, 1916, ដោយ HW PERCIVAL ។

ពេលវេលាជាមួយមិត្តភក្ដិ។

 

តើពាក្យ«ព្រលឹង»មានន័យដូចម្តេចហើយតើពាក្យថាសូលគួរតែត្រូវបានប្រើយ៉ាងដូចម្តេច?

ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើតាមវិធីផ្សេងគ្នាជាច្រើន។ អ្នកដែលប្រើវាមានគោលការណ៍មិនច្បាស់អំពីអ្វីដែលពួកគេចង់កំណត់ដោយហេតុនេះ។ អ្វីទាំងអស់ដែលពួកគេមាននៅក្នុងចិត្តគឺថាវាមិនមែនជារបស់របរទេ។ ថាវាមិនមែនជារបស់រូបវ័ន្តទេ។ លើសពីនេះទៅទៀតពាក្យនេះត្រូវបានប្រើដោយមិនរើសអើងដូចគ្នានឹងធម្មជាតិដែលមានដឺក្រេច្រើនក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃរូបធាតុហើយគ្មានប្រព័ន្ធដែលត្រូវបានទទួលយកដើម្បីកំណត់ដឺក្រេទាំងនេះទេ។ ជនជាតិអេស៊ីបបាននិយាយអំពីព្រលឹងប្រាំពីរ។ Plato នៃព្រលឹងបីដង; ពួកគ្រីស្ទាននិយាយពីព្រលឹងថាជាអ្វីដែលខុសពីវិញ្ញាណនិងរូបកាយ។ ទស្សនវិជ្ជាហិណ្ឌូនិយាយពីព្រលឹងផ្សេងៗគ្នាប៉ុន្តែវាពិបាកក្នុងការបញ្ជាក់សេចក្តីថ្លែងនេះទៅនឹងប្រព័ន្ធមួយ។ អ្នកនិពន្ធខាងទ្រឹស្តីខ្លះបែងចែករវាងព្រលឹងបីគឺព្រលឹង (ព្រះពុទ្ធ) ព្រលឹងមនុស្ស (ម៉ាណា) និងកាម៉ាព្រលឹងសត្វ។ អ្នកនិពន្ធទ្រឹស្តីមិនយល់ស្របនឹងអ្វីដែលពាក្យថាព្រលឹងគួរតែត្រូវបានអនុវត្ត។ ដូច្នេះមិនមានភាពច្បាស់លាស់គ្មានភាពច្បាស់លាស់ក្រៅពីនេះដែលពាក្យថាព្រលឹងគ្របដណ្តប់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទ្រឹស្តីដែលមានលក្ខណៈផ្សេងៗនៃធម្មជាតិដែលមើលមិនឃើញ។ ដូច្នេះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយនូវអ្វីដែលជាធម្មតាមានន័យថាពាក្យព្រលឹង។

នៅក្នុងឃ្លានិយាយទូទៅដូចជា "ស្រឡាញ់ដោយដួងចិត្តនិងព្រលឹង" "ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យព្រលឹងខ្ញុំសម្រាប់វា" "បើកព្រលឹងខ្ញុំទៅគាត់" "ពិធីជប់លៀងនៃព្រលឹងនិងលំហូរហេតុផល" "ភ្នែកដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់" "សត្វមាន ព្រលឹង, "ព្រលឹងនៃការស្លាប់," បន្ថែមការយល់ច្រឡំ។

វាហាក់ដូចជាលក្ខណៈពិសេសតែមួយគឺថាព្រលឹងមានន័យថាអ្វីមួយដែលមើលមិនឃើញនិងអរូបីហើយដូច្នេះមិនមែនជារូបធាតុនៅលើផែនដីទេហើយអ្នកនិពន្ធម្នាក់ៗប្រើពាក្យនេះដើម្បីគ្របដណ្តប់លើផ្នែកឬផ្នែកណាមួយនៃរបស់ដែលមើលមិនឃើញនៅពេលដែលគាត់ពេញចិត្ត។

ខាងក្រោមនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវទស្សនៈមួយចំនួនអំពីរបៀបដែលពាក្យថាព្រលឹងគួរតែត្រូវបានប្រើ។

សារធាតុបង្ហាញលក្ខណៈនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការបញ្ចេញសារធាតុត្រូវបានដកដង្ហើមចេញ។ នៅពេលសារធាតុដកដង្ហើមចេញវាដកដង្ហើមចេញជារូបធាតុ។ នោះគឺអង្គភាពឯករាជ្យអង្គភាពនីមួយៗ។ ឯកតាបុគ្គលនីមួយៗមានសក្តានុពលទោះបីជាមិនមានលទ្ធភាពភ្លាមៗនៃការក្លាយជាមនុស្សដែលអស្ចារ្យបំផុត។ ឯកតានីមួយៗនៅពេលដកដង្ហើមចេញមានទិដ្ឋភាពពីរគឺផ្នែកម្ខាងកំពុងផ្លាស់ប្តូរផ្នែកផ្សេងទៀតមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ ផ្នែកផ្លាស់ប្តូរគឺជាផ្នែកដែលបានសម្តែងការផ្លាស់ប្តូរគឺជាផ្នែកដែលមិនមានសកម្មភាពឬសារធាតុ។ ផ្នែកដែលបានបង្ហាញគឺវិញ្ញាណនិងព្រលឹងកម្លាំងនិងរូបធាតុ។

ភាពរឹងមាំនៃស្មារតីនិងព្រលឹងនេះត្រូវបានរកឃើញតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរទាំងមូលដែលទទួលបានជោគជ័យរៀងៗខ្លួនក្នុងរយៈពេលនៃការបង្ហាញមួយ។

ឯកតាបុគ្គលចូលទៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយអង្គភាពបុគ្គលផ្សេងទៀតប៉ុន្តែមិនដែលបាត់បង់លក្ខណៈបុគ្គលរបស់វាទេទោះបីជាវាមិនមានអត្តសញ្ញាណដំបូងក៏ដោយ។

ក្នុងការសំរេចបានរូបរាងចេញពីដំណាក់កាលដំបូងនៃភាពខាងវិញ្ញាណទៅជាដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការសន្មតនោះគឺទៅជារូបវ័ន្តវិញ្ញាណបាត់បង់នូវភាពលេចធ្លោរបស់វាបន្តិចម្តង ៗ ហើយការកើនឡើងនៃរូបធាតុក្នុងកំរិតប្រហាក់ប្រហែលគ្នា។ ពាក្យថាកម្លាំងត្រូវបានប្រើជំនួសវិញ្ញាណដែលវាត្រូវគ្នារីឯរូបធាតុត្រូវបានប្រើជំនួសព្រលឹង។

អ្នកដែលប្រើពាក្យមិនគួរគិតថាគាត់បានចែកចាយពាក្យព្រលឹងហើយគាត់ដឹងថាមានបញ្ហាអ្វី។ បើនិយាយឱ្យចំទៅវាអាចថាគាត់ដឹងរឿងតិចតួចដូចជាគាត់ដឹងថាព្រលឹងជាអ្វី។ គាត់ដឹងពីការលេចចេញនូវអារម្មណ៍និងគុណសម្បត្ដិជាក់លាក់នៃរូបធាតុប៉ុន្តែអ្វីដែលជារបស់សំខាន់ក្រៅពីនេះគាត់មិនដឹងយ៉ាងហោចណាស់ក៏មិនមានដរាបណាការយល់ឃើញដ៏វាងវៃរបស់គាត់គឺជាបណ្តាញបញ្ជូនពត៌មានទៅគាត់។

វិញ្ញាណនិងព្រលឹងនិងគំនិតមិនគួរត្រូវបានប្រើជំនួសគ្នាដូចពាក្យមានន័យដូចទេ។ នៅលើពិភពលោកមានការបញ្ជាទិញឬថ្នាក់នៃព្រលឹងចំនួនប្រាំពីរនៅលើយន្ដហោះចំនួនបួន។ បទបញ្ញត្តិទាំងប្រាំពីរនៃព្រលឹងមានពីរប្រភេទគឺព្រលឹងចុះនិងព្រលឹងឡើងការស្ទាក់ស្ទើរនិងការវិវត្ត។ ព្រលឹងចុះមកត្រូវបានលើកទឹកចិត្តជម្រុញលើកទឹកចិត្តឱ្យធ្វើសកម្មភាពដោយវិញ្ញាណ។ ព្រលឹងឡើងគឺជាឬប្រសិនបើពួកគេមិនមែនជាពួកគេគួរតែត្រូវបានលើកឡើងនិងដឹកនាំដោយគំនិត។ ការបញ្ជាទិញចំនួនបួនក្នុងចំណោមបញ្ជាទាំងប្រាំពីរគឺជាព្រលឹងធម្មជាតិដែលលំដាប់នីមួយៗមានដឺក្រេជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោកដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វា។ ស្មារតីជំរុញព្រលឹងចុះតាមបណ្តោយផ្លូវនៃការជ្រៀតជ្រែកពីព្រលឹងអរូបីចូលទៅក្នុងរូបធាតុបេតុងតាមរយៈពូជនៃជីវិតនិងទម្រង់និងដំណាក់កាលនៃធម្មជាតិរហូតដល់វាវិវឌ្ឍន៍ឬត្រូវបាននាំយកមកជាទម្រង់រាងកាយមនុស្ស។ វិញ្ញាណឬធម្មជាតិសង្កត់លើព្រលឹងតទៅទៀតដរាបណាវាជាប់ទាក់ទងតែចិត្តត្រូវតែលើកឡើងជាព្រលឹងឡើងលើផ្លូវនៃការវិវត្តន៍តាមរយៈកំរិតផ្សេងៗនៃបទបញ្ជាទាំងបីពីមនុស្សរមែងស្លាប់រហូតដល់អមតៈដ៏ទេវភាព។ ។ ព្រលឹងគឺជាការបង្ហាញខ្លឹមសារនិងធាតុនៃវិញ្ញាណនិងជីវិតនិងជាសតិអារម្មណ៍។

ដើម្បីបែងចែករវាងបទបញ្ជាទាំងប្រាំពីរដែលយើងអាចហៅថាព្រលឹងដែលកំពុងចុះមក - ព្រលឹង, ព្រលឹង, ជីវិត, ព្រលឹង, ទម្រង់, ព្រលឹង, ព្រលឹង - ព្រលឹង; ហើយការបញ្ជាទិញឡើងលើគឺព្រលឹងសត្វព្រលឹងមនុស្សនិងព្រលឹងអមតៈ។ ទាក់ទងនឹងការរួមភេទទីបួនឬលំដាប់នៃការរួមភេទសូមឱ្យយល់ថាព្រលឹងមិនមែនជាភេទទេ។ ការរួមភេទគឺជាចរិតលក្ខណៈនៃរូបវ័ន្តដែលក្នុងនោះព្រលឹងទាំងអស់ត្រូវតែមានចរិតរួញរាមុនពេលពួកគេត្រូវបានលើកឡើងនៅលើផ្លូវវិវត្តដោយចិត្ត។ ការបញ្ជាទិញនីមួយៗមានការរីកចម្រើនថ្មីនៅក្នុងព្រលឹង។

បទបញ្ជាទាំងបួននៃព្រលឹងធម្មជាតិមិនមែនហើយមិនអាចក្លាយជាអមតៈបានទេបើគ្មានជំនួយពីចិត្ត។ ពួកវាមានដូចជាដង្ហើមឬជីវិតឬទម្រង់សម្រាប់រយៈពេលយូរហើយបន្ទាប់មកវាមាននៅក្នុងរាងកាយក្នុងរយៈពេលយូរ។ បន្ទាប់ពីមួយរយៈពួកគេឈប់មានដូចជាព្រលឹងនៅក្នុងរូបកាយហើយត្រូវតែឆ្លងកាត់រយៈពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរដោយចៃដន្យរហូតដល់ស្លាប់។ បន្ទាប់មកពីការផ្លាស់ប្តូរមានអង្គភាពថ្មីដែលជាការថ្មីដែលការអប់រំឬបទពិសោធន៍នៅក្នុងលំដាប់នោះត្រូវបានបន្ត។

នៅពេលចិត្តភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រលឹងដើម្បីលើកវាឡើងចិត្តមិនអាចទទួលជោគជ័យនៅពេលដំបូងឡើយ។ ព្រលឹងសត្វគឺខ្លាំងពេកសម្រាប់គំនិតហើយបដិសេធមិនចិញ្ចឹម។ ដូច្នេះវាងាប់។ វាបាត់បង់ទម្រង់បែបបទរបស់វា។ ប៉ុន្តែចេញពីភាពចាំបាច់របស់វាដែលមិនអាចបាត់បង់គំនិតបានបង្កើតទម្រង់មួយទៀត។ ចិត្តទទួលជោគជ័យក្នុងការចិញ្ចឹមព្រលឹងពីសត្វទៅរដ្ឋរបស់មនុស្ស។ នៅទីនោះព្រលឹងត្រូវតែជ្រើសរើសថាតើវាចង់វិលត្រឡប់ទៅសត្វវិញឬទៅជាអមតៈ។ វាទទួលបាននូវអមតភាពរបស់វានៅពេលដែលវាដឹងពីអត្តសញ្ញាណរបស់វាដាច់ដោយឡែកពីគ្នានិងឯករាជ្យពីចិត្តដែលបានជួយវា។ ពេលនោះព្រលឹងនោះនឹងក្លាយជាគំនិតហើយចិត្តដែលបានលើកព្រលឹង ឲ្យ ទៅជាគំនិតអាចនឹងឆ្លងផុតពីពិភពទាំងបួនដែលបានបង្ហាញទៅជាមនុស្សដែលគ្មានវណ្ណៈហើយក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានព្រលឹងដ៏ទេវភាព។ អ្វីដែលព្រលឹងនោះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ វិចារណកថា“ ព្រលឹង” ខែកុម្ភះ 1906 លេខ។ II, ពាក្យ។

មានព្រលឹងឬព្រលឹងដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយគ្រប់បំណែកនៃរូបធាតុឬធម្មជាតិអាចមើលឃើញនិងមើលមិនឃើញ។ ជាមួយគ្រប់រាងកាយមិនថារាងកាយជារ៉ែបន្លែសត្វឬឋានសួគ៌ឬអង្គការនយោបាយឧស្សាហកម្មឬអង្គការអប់រំទេ។ ការផ្លាស់ប្តូរដែលជារាងកាយ; អ្វីដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ, ខណៈពេលដែលវាភ្ជាប់គ្នារាងកាយផ្លាស់ប្តូរបានភ្ជាប់ជាមួយវា, គឺជាព្រលឹង។

អ្វីដែលបុរសចង់ដឹងគឺមិនច្រើនអំពីចំនួននិងប្រភេទនៃព្រលឹង; គាត់ចង់ដឹងថាព្រលឹងមនុស្សជាអ្វី។ ព្រលឹងមនុស្សមិនមែនជាចិត្តទេ។ ចិត្តគឺអមតៈ។ ព្រលឹងមនុស្សមិនមែនជាអមតៈទេទោះបីជាវាអាចទៅជាអមតៈក៏ដោយ។ ផ្នែកមួយនៃចិត្តភ្ជាប់ជាមួយព្រលឹងមនុស្សឬចុះមកក្នុងរាងកាយមនុស្ស។ ហើយនេះត្រូវបានគេហៅថាការចាប់កំណើតឬការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញទោះបីជាពាក្យនេះមិនមានភាពត្រឹមត្រូវក៏ដោយ។ ប្រសិនបើព្រលឹងមនុស្សមិនផ្តល់នូវភាពធន់ទ្រាំខ្លាំងពេកដល់ចិត្តទេហើយប្រសិនបើចិត្តជោគជ័យក្នុងគោលបំណងនៃការចាប់កំណើតរបស់វាវានឹងនាំព្រលឹងមនុស្សពីស្ថានភាពនៃព្រលឹងរមែងស្លាប់ទៅស្ថានភាពមិនចេះស្លាប់។ ពេលនោះព្រលឹងមនុស្សរមែងស្លាប់ក្លាយជាអមតៈ - ចិត្ត។ គ្រីស្ទសាសនានិងជាពិសេសគោលលទ្ធិនៃការទទួលទណ្ឌកម្មជំនួសត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការពិតនេះ។

ក្នុងន័យជាក់លាក់និងមានកំណត់ព្រលឹងមនុស្សគឺជាទំរង់អក្ខរាវិរុទ្ធនិងអរូបីយដែលជារូបចម្លាក់រុំរឺខ្មោចនៃរាងកាយដែលមានទំរង់និងលក្ខណៈពិសេសនៃរាងកាយផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរជាមួយគ្នានិងថែរក្សាពួកគេអោយនៅដដែល។ ប៉ុន្តែព្រលឹងមនុស្សគឺច្រើនជាងនេះ។ វាជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ព្រលឹងមនុស្សឬបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាអង្គដ៏អស្ចារ្យដែលជាអង្គការដ៏ធំធេងដែលនៅក្នុងនោះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាសម្រាប់គោលបំណងច្បាស់លាស់អ្នកតំណាងមកពីបទបញ្ជាទាំងអស់នៃព្រលឹងចុះ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈឬព្រលឹងមនុស្សរួមគ្នាហើយរួមបញ្ចូលទាំងអារម្មណ៍ខាងក្រៅនិងខាងក្នុងនិងសរីរាង្គរបស់ពួកគេហើយធ្វើនិយ័តកម្មនិងធ្វើឱ្យមុខងាររាងកាយនិងផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេមានភាពរឹងមាំនិងរក្សាបទពិសោធន៍និងការចងចាំពេញមួយជីវិត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រលឹងមនុស្សរមែងស្លាប់មិនបានត្រូវបានលើកឡើងពីស្ថានភាពមនុស្សរមែងស្លាប់របស់វា - ប្រសិនបើវាមិនបានក្លាយជាគំនិត - នោះព្រលឹងឬបុគ្គលិកលក្ខណៈនោះស្លាប់។ ការលើកស្ទួយព្រលឹងឱ្យក្លាយជាគំនិតត្រូវតែធ្វើមុនពេលស្លាប់។ ការក្លាយជាគំនិតនេះមានន័យថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវដឹងអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេដោយឯករាជ្យនិងដាច់ដោយឡែកពីរាងកាយនិងអារម្មណ៍ខាងក្រៅនិងខាងក្នុង។ ជាមួយនឹងមរណភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឬព្រលឹងមនុស្សព្រលឹងតំណាងដែលតែងវាត្រូវបានដោះលែង។ ពួកគេត្រលប់ទៅការបញ្ជារៀងៗខ្លួននៃព្រលឹងចុះដើម្បីចូលម្តងទៀតក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងព្រលឹងមនុស្ស។ នៅពេលព្រលឹងមនុស្សស្លាប់វាមិនចាំបាច់ហើយមិនបាត់បង់ជាធម្មតា។ វាមាននៅក្នុងវាដែលមិនស្លាប់នៅពេលដែលរាងកាយនិងរូបរាងខ្មោចរបស់វាត្រូវបានបំផ្លាញ។ ព្រលឹងមនុស្សដែលមិនស្លាប់គឺជាគំលាតអរូបីដែលមើលមិនឃើញដែលជាគំលាតបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រូវបានគេហៅថាជាបុគ្គលិកលក្ខណៈថ្មីឬព្រលឹងមនុស្សហើយនៅជុំវិញដែលត្រូវបានសាងសង់រាងកាយថ្មី។ អ្វីដែលហៅថាគំលាតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឬព្រលឹងគឺជាចិត្តនៅពេលចិត្តនោះរួចរាល់ឬកំពុងរៀបចំខ្លួន។ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈឡើងវិញនៃព្រលឹងមនុស្សគឺជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនូវគោលលទ្ធិនៃដំណើររស់ឡើងវិញ។

ដើម្បីដឹងពីពូជទាំងអស់នៃព្រលឹងមនុស្សម្នាក់ត្រូវការការវិភាគនិងចំណេះដឹងទូលំទូលាយនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលក្នុងនោះមានគីមីវិទ្យាជីវវិទ្យានិងសរីរវិទ្យា។ បន្ទាប់មកវាចាំបាច់ក្នុងការបោះបង់ចោលការបត់បែនដែលយើងចូលចិត្តហៅការប្រៀបធៀប។ ពាក្យនោះគួរតែឈរសម្រាប់ប្រព័ន្ធនៃការគិតដែលត្រឹមត្រូវនិងអាចទុកចិត្តបានដូចគណិតវិទ្យា។ បំពាក់ដោយប្រព័ន្ធបែបនេះនិងការពិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រយើងនឹងមានចិត្តវិទ្យាពិតប្រាកដវិទ្យាសាស្ត្រព្រលឹង។ នៅពេលបុរសចង់បានវាគាត់នឹងទទួលបាន។

HW Percival