មូលនិធិពាក្យ

ក្នុងចំណោមកម្មផលនៃមនុស្សជាតិនេះមនុស្សមានអារម្មណ៍មិនច្បាស់ឬវិចារណញាណហើយដោយសារតែវាខ្លាចសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះហើយសុំសេចក្តីមេត្តា។

- រាសីចក្រ។

នេះ

ពាក្យ

លេខ។ 7 AUGUST, 1908 ។ ទេ 5

រក្សាសិទ្ធិ, 1908, ដោយ HW PERCIVAL ។

កម្ម។

សេចក្តីផ្តើម។

ខេម៉ាអេមគឺជាពាក្យមួយដែលរាប់ពាន់ឆ្នាំត្រូវបានប្រើដោយហិណ្ឌូ។ កម្មផលរួមបញ្ចូលទាំងគំនិតដែលបង្ហាញដោយប្រជាជនដទៃទៀតនិងក្រោយមកទៀតដូចជាពាក្យកល្យាណវាសនាការគិតទុកជាមុនការស្មានទុកជាមុនភស្តុតាងភាពជៀសមិនរួចវាសនាសំណាងការដាក់ទណ្ឌកម្មនិងរង្វាន់។ កម្មផលរាប់បញ្ចូលរាល់អ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយលក្ខខណ្ឌទាំងនេះប៉ុន្តែមានន័យថាមានច្រើនជាងអ្វីទាំងអស់ឬទាំងអស់។ ពាក្យកម្មផលត្រូវបានប្រើក្នុងលក្ខណៈធំជាងនិងទូលំទូលាយជាងមុនដោយអ្នកខ្លះក្នុងចំណោមពួកគេដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងជាងវាគឺស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានពូជសាសន៍ដូចគ្នាដែលពួកគេត្រូវបានគេប្រើសព្វថ្ងៃ។ បើគ្មានការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនៃផ្នែកនិងអ្វីដែលផ្នែកទាំងនេះរួមបញ្ចូលគ្នាដើម្បីបង្ហាញទេពាក្យថាកម្មមិនអាចត្រូវបានបង្កើតឡើយ។ ការប្រើប្រាស់ដែលវាត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនេះមិនមានអត្ថន័យទូលំទូលាយទេផ្ទុយទៅវិញត្រូវបានកំណត់និងដាក់កម្រិតលើន័យនៃពាក្យដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ។

អស់រយៈពេលជាងពីរសតវត្សរ៍អ្នកប្រាជ្ញបូព៌ាបានស្គាល់ពាក្យនេះប៉ុន្តែមិនទាន់ដល់វត្តមានរបស់លោកជំទាវប្លូវស្គីនិងតាមរយៈសង្គមទ្រឹស្តីដែលនាងបានបង្កើតឡើងមានពាក្យនិងគោលលទ្ធិនៃកម្មផលត្រូវបានគេស្គាល់និងទទួលយកដោយមនុស្សជាច្រើននៅភាគខាងលិច។ ពាក្យកម្មផលនិងគោលលទ្ធិដែលវាបង្រៀនឥឡូវត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសូរស័ព្ទទំនើបភាគច្រើនហើយត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស។ គំនិតកម្មផលត្រូវបានបង្ហាញនិងមានអារម្មណ៍នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បច្ចុប្បន្ន។

និក្ខេបបទនិយមបានកំណត់កម្មផលថាជាបុព្វហេតុនិងផល។ រង្វាន់ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលជាលទ្ធផលនៃគំនិតនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។ ច្បាប់នៃសំណង; ច្បាប់នៃតុល្យភាពនៃលំនឹងនិងយុត្តិធម៌; ច្បាប់នៃការបង្កឱ្យមានក្រមសីលធម៌និងសកម្មភាពនិងប្រតិកម្ម។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានយល់នៅក្រោមពាក្យតែមួយគឺកម្មផល។ អត្ថន័យមូលដ្ឋាននៃពាក្យដូចដែលបានបង្ហាញដោយរចនាសម្ព័ន្ធនៃពាក្យដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ត្រូវបានបង្ហាញដោយគ្មាននិយមន័យណាដែលជឿនលឿនដែលជាការកែប្រែនិងការអនុវត្តជាក់លាក់នៃគំនិតនិងគោលការណ៍ដែលពាក្យកម្មផលត្រូវបានសាងសង់។ នៅពេលគំនិតនេះត្រូវបានយល់អត្ថន័យនៃពាក្យគឺច្បាស់ហើយភាពស្រស់ស្អាតនៃសមាមាត្ររបស់វាត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃផ្នែកដែលបង្កើតជាពាក្យកម្ម។

កម្មផលផ្សំឡើងដោយឫសសំស្ក្រឹតពីរគឺកានិងម៉ាដែលត្រូវបានចងភ្ជាប់គ្នាដោយអក្សរ R. K រឺកាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមវណ្ណៈវណ្ណៈដែលជាលេខដំបូងគេក្នុងការបែងចែកប្រាំដងនៃអក្សរសំស្ក្រឹត។ នៅក្នុងការវិវឌ្ឍន៍នៃអក្សរកាកាគឺទីមួយ។ វាគឺជាសម្លេងដំបូងដែលឆ្លងកាត់បំពង់ក។ វាគឺជានិមិត្តរូបមួយនៃព្រាហ្មណ៍ក្នុងនាមជាអ្នកបង្កើតហើយត្រូវបានតំណាងដោយព្រះ Kama ដែលត្រូវនឹងរ៉ូម៉ាំងខាល់ដេដែលជាព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងចំពោះក្រិកអឺរ៉ូនៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមគោលការណ៍វាគឺជាកាកាដែលជាគោលការណ៍នៃ បំណងប្រាថ្នា។

M, ឬម៉ាគឺជាលិខិតចុងក្រោយនៅក្នុងក្រុមនៃ labials ដែលជាលិខិតទីប្រាំនៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ប្រាំ។ អិមឬម៉ាត្រូវបានគេប្រើជាលេខនិងរង្វាស់នៃប្រាំដែលជាឬសគល់នៃម៉ាណាហើយមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងភាសាក្រិកដែរ។ វាគឺជានិមិត្តរូបនៃអត្មាហើយជាគោលការណ៍វាគឺជាម៉ាណាម៉ា ចិត្ត។

R ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខួរក្បាលដែលជាក្រុមទី ៣ ក្នុងការចាត់ចំណាត់ថ្នាក់ប្រាំដងនៃសំស្ក្រឹត។ R មានសម្លេងរំកិលឥតឈប់ Rrr ដែលបង្កើតឡើងដោយដាក់អណ្តាតប្រឆាំងនឹងដំបូលមាត់។ R មានន័យថា សកម្មភាព។

ពាក្យថាកម្មដូច្នេះមានន័យថា បំណងប្រាថ្នា និង ចិត្ត in សកម្មភាព, ឬសកម្មភាពនិងអន្តរកម្មនៃបំណងប្រាថ្នានិងគំនិត។ ដូច្នេះមានកត្តាឬគោលការណ៍ ៣ យ៉ាងក្នុងកម្មផលគឺបំណងប្រាថ្នាចិត្តនិងសកម្មភាព។ ការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវគឺកម្ម។ ពាក្យនេះជួនកាលត្រូវបានប្រកាសជា krm ឬ kurm ។ ទាំងការបញ្ចេញសំឡេងមិនបង្ហាញពីគំនិតរបស់កម្មផលទាំងស្រុងទេពីព្រោះកម្មគឺជាសកម្មភាពរួមគ្នា (កា) កាកាការចង់បាននិង (ម៉ា) ចិត្តចំណែកឯខេ។ ក្រ។ រឺក្រ។ សត្រូវបានបិទឬបង្ក្រាបកម្មផលហើយមិនតំណាងឱ្យឡើយ។ សកម្មភាព, គោលការណ៍សំខាន់ដែលពាក់ព័ន្ធ។ ប្រសិនបើអក្សរព្យញ្ជនៈត្រូវបានបិទវាជា k ហើយមិនអាចស្តាប់; បានទេ។ R អាចត្រូវបានគេ, ហើយប្រសិនបើបន្តដោយម៉ាព្យញ្ជនៈបិទដែលបន្ទាប់មកក្លាយជា m នោះមិនមានសម្លេងបង្កើតទេដូច្នេះគ្មានការបញ្ចេញមតិគំនិតរបស់កម្មផលទេពីព្រោះសកម្មភាពត្រូវបានបិទនិងបង្ក្រាប។ ដើម្បីកម្មផលមានអត្ថន័យពេញលេញវាត្រូវតែមានសម្លេងសេរី។

កម្មផលគឺជាច្បាប់នៃសកម្មភាពនិងលាតសន្ធឹងពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៃខ្សាច់រហូតដល់ពិភពលោកដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងលំហនិងអវកាស។ ច្បាប់នេះមានវត្តមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងហើយនៅខាងក្រៅដែនកំណត់នៃគំនិតដែលមានពពកគឺមានកន្លែងសម្រាប់គំនិតបែបនេះដូចជាគ្រោះថ្នាក់ឬឱកាស។ ច្បាប់គ្រប់គ្រងបានល្អបំផុតនៅគ្រប់ទីកន្លែងហើយកម្មផលគឺជាច្បាប់ដែលច្បាប់ទាំងអស់មានលក្ខណៈតូចជាងមុន។ មិនមានគម្លាតពីនិងការលើកលែងចំពោះច្បាប់ដាច់ខាតនៃកម្មផលទេ។

មនុស្សមួយចំនួនជឿថាមិនមានច្បាប់នៃយុត្តិធម៌ពេញលេញទេដោយសារតែការកើតឡើងជាក់លាក់ដែលពួកគេដាក់ឈ្មោះថា "គ្រោះថ្នាក់" និង "ឱកាស" ។ ពាក្យបែបនេះត្រូវបានអនុម័តនិងប្រើប្រាស់ដោយអ្នកដែលមិនយល់ពីគោលការណ៍នៃយុត្តិធម៌ហើយក៏មិនបានមើលឃើញពីភាពស្មុគស្មាញនៃការសម្រេចបានដែរ។ ច្បាប់ទាក់ទងនឹងករណីពិសេសណាមួយ។ ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើទាក់ទងទៅនឹងអង្គហេតុនិងបាតុភូតនៃជីវិតដែលមើលទៅដូចជាផ្ទុយពីឬមិនជាប់ទាក់ទងនឹងច្បាប់។ គ្រោះថ្នាក់និងឱកាសអាចលេចចេញជាព្រឹត្តិការណ៍ដាច់ដោយឡែកដែលមិនមានបុព្វហេតុច្បាស់លាស់និងដែលអាចកើតឡើងដូចដែលពួកគេបានធ្វើឬតាមរបៀបផ្សេងទៀតឬដែលប្រហែលជាមិនបានកើតឡើងទាល់តែសោះដូចជាអាចម៍ផ្កាយធ្លាក់ចុះឬរន្ទះបាញ់ឬមិនវាយប្រហារ ផ្ទះ។ ចំពោះអ្នកដែលយល់ពីកម្មផលអត្ថិភាពនៃគ្រោះថ្នាក់និងឱកាសប្រសិនបើត្រូវប្រើទាំងន័យល្មើសច្បាប់ឬដូចជាអ្វីមួយដោយគ្មានមូលហេតុគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ អង្គហេតុទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់យើងហើយដែលហាក់ដូចជាផ្ទុយនឹងច្បាប់ដែលគេស្គាល់ជាទូទៅឬដោយគ្មានមូលហេតុត្រូវបានពន្យល់ស្របតាមច្បាប់ - នៅពេលដែលខ្សែស្រឡាយភ្ជាប់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីបុព្វហេតុរបស់ពួកគេនិងបុព្វហេតុរៀងៗខ្លួន។

គ្រោះថ្នាក់គឺជាឧប្បត្តិហេតុមួយនៅក្នុងរង្វង់ព្រឹត្តិការណ៍។ គ្រោះថ្នាក់នេះលេចចេញជារឿងដាច់ដោយឡែកមួយដែលមួយមិនអាចភ្ជាប់ជាមួយឧប្បត្តិហេតុផ្សេងទៀតដែលបង្កើតជារង្វង់ព្រឹត្តិការណ៍។ គាត់អាចដឹងអំពីបុព្វហេតុនិងផលប៉ះពាល់មួយចំនួនបន្ទាប់ពី“ គ្រោះថ្នាក់” ប៉ុន្តែដោយសារគាត់មិនអាចមើលឃើញពីមូលហេតុនិងមូលហេតុដែលវាកើតឡើងគាត់បានព្យាយាមទទួលខុសត្រូវចំពោះបញ្ហានេះដោយដាក់ឈ្មោះថាគ្រោះថ្នាក់ឬសន្មតថាជាឱកាស។ ចំណែកឯការចាប់ផ្តើមពីសាវតានៃចំណេះដឹងពីអតីតកាលបំណងរបស់មនុស្សម្នាក់ផ្តល់ទិសដៅនិងធ្វើឱ្យគាត់គិតនៅពេលគាត់ប្រឈមមុខនឹងគំនិតឬស្ថានភាពផ្សេងទៀតនៃជីវិតសកម្មភាពធ្វើតាមគំនិតនិងសកម្មភាពរបស់គាត់បង្កើតលទ្ធផលហើយលទ្ធផលបញ្ចប់រង្វង់នៃព្រឹត្តិការណ៍ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ៖ ចំណេះដឹងចេតនាគំនិតនិងសកម្មភាព។ គ្រោះថ្នាក់គឺជាផ្នែកដែលអាចមើលឃើញនៃរង្វង់ដែលមិនអាចមើលឃើញនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលត្រូវគ្នានិងដែលស្រដៀងនឹងលទ្ធផលឬការកើតឡើងនៃរង្វង់មុននៃព្រឹត្តិការណ៍សម្រាប់រង្វង់នៃព្រឹត្តិការណ៍នីមួយៗមិនបញ្ចប់ដោយខ្លួនវាទេប៉ុន្តែជាការចាប់ផ្តើមនៃរង្វង់មួយផ្សេងទៀត នៃព្រឹត្តិការណ៍។ ដូច្នេះជីវិតទាំងមូលរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយខ្សែសង្វាក់វង់វែងនៃរង្វង់រាប់មិនអស់។ គ្រោះថ្នាក់ឬការកើតឡើងណាមួយសម្រាប់បញ្ហានោះ - គឺជាលទ្ធផលតែមួយគត់នៃលទ្ធផលពីខ្សែសង្វាក់នៃព្រឹត្តិការណ៍ហើយយើងហៅវាថាគ្រោះថ្នាក់ព្រោះវាបានកើតឡើងដោយមិនបានរំពឹងទុកឬដោយគ្មានចេតនាបច្ចុប្បន្នហើយដោយសារតែយើងមិនអាចមើលឃើញហេតុការណ៍ផ្សេងទៀតដែល មុនវាជាបុព្វហេតុ។ ឱកាសគឺជាជម្រើសនៃសកម្មភាពមួយពីកត្តាជាច្រើនដែលចូលទៅក្នុងសកម្មភាព។ ទាំងអស់នេះគឺដោយសារតែចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួនការជម្រុញការគិតការចង់បាននិងសកម្មភាពដែលជាកម្មផលរបស់គាត់។

ជាឧទាហរណ៍បុរសពីរនាក់កំពុងធ្វើដំណើរលើថ្មដែលមានរាងដូចចោត។ ដោយដាក់ជើងរបស់គាត់នៅលើថ្មដែលមិនមានសុវត្ថិភាពមួយក្នុងចំណោមពួកគេបាត់បង់ជើងរបស់គាត់ហើយត្រូវបានទឹកហូរចូលទៅក្នុងជ្រោះមួយ។ គូកនរបស់គាត់ដែលបានទៅជួយសង្គ្រោះរកឃើញសាកសពនៅខាងក្រោមដែលមានថ្មដុះនៅចន្លោះផ្ទាំងថ្មដែលបង្ហាញពីរ៉ែមាស។ មរណភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យគ្រួសារគាត់ខ្សោយហើយបណ្តាលឱ្យអ្នកដែលគាត់ជាប់ទាក់ទងក្នុងជំនួញតែមិនយូរប៉ុន្មានអ្នកផ្សេងបានរកឃើញអណ្តូងរ៉ែមាសមួយដែលជាប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលគាត់ប្រមូលបាន។ ឧប្បត្តិហេតុបែបនេះត្រូវបានគេនិយាយថាជាឧប្បត្តិហេតុមួយដែលបាននាំមកនូវភាពទុក្ខព្រួយនិងភាពក្រីក្រដល់ក្រុមគ្រួសារនៃមរណភាពការខកខានមិនបានសហការីរបស់គាត់នៅក្នុងអាជីវកម្មនិងនាំមកនូវសំណាងល្អដល់សមមិត្តរបស់គាត់ដែលទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានទទួលដោយចៃដន្យ។

យោងទៅតាមច្បាប់កម្មផលគ្មានគ្រោះថ្នាក់ឬឱកាសដែលទាក់ទងនឹងការកើតឡើងបែបនេះទេ។ ព្រឹត្តិការណ៍នីមួយៗគឺអនុលោមតាមច្បាប់ការងារហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបុព្វហេតុដែលត្រូវបានបង្កើតហួសពីដែនកំណត់ភ្លាមៗនៃការយល់ឃើញ។ ហេតុដូច្នេះហើយបុរសមិនអាចដើរតាមបុព្វហេតុទាំងនេះនិងមូលហេតុនិងផលប៉ះពាល់នៃផលប៉ះពាល់របស់ពួកគេទៅក្នុងបច្ចុប្បន្ននិងអនាគតហៅគ្រោះថ្នាក់និងឱកាសរបស់ពួកគេ។

ថាតើភាពក្រីក្រគួរតែដាស់ការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯងចំពោះអ្នកដែលបានពឹងផ្អែកលើអ្នកស្លាប់ហើយនាំយកនូវគោលការណ៍និងគោលការណ៍ដែលមិនត្រូវបានគេមើលឃើញនៅពេលពួកគេពឹងផ្អែកលើអ្វីផ្សេងទៀត។ ឬថាក្នុងករណីផ្ទុយអ្នកដែលពឹងផ្អែកគួរតែក្លាយជាមនុស្សបែកបាក់និងធ្លាក់ទឹកចិត្តបោះបង់ចោលភាពអស់សង្ឃឹមនិងក្លាយជាអ្នកលួចចម្លងនឹងពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើអតីតកាលរបស់អ្នកដែលមានការព្រួយបារម្ភ។ ឬថាតើឱកាសនៃទ្រព្យសម្បតិ្តត្រូវបានឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ដោយអ្នកដែលបានរកឃើញមាសហើយគាត់ធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវឱកាសនៃទ្រព្យសម្បត្តិដើម្បីធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវលក្ខខណ្ឌនៃខ្លួនគាត់និងអ្នកដទៃដើម្បីធ្វើឱ្យធូរស្បើយទុក្ខវេទនាផ្តល់អំណោយដល់មន្ទីរពេទ្យឬចាប់ផ្តើមគាំទ្រការងារអប់រំនិងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការស៊ើបអង្កេតដើម្បីភាពល្អរបស់ប្រជាជន ឬមួយវិញទៀតគាត់មិនធ្វើអ្វីទាំងអស់នេះទេតែគាត់ប្រើទ្រព្យសម្បត្តិនិងអំណាចនិងឥទិ្ធពលដែលផ្តល់អោយគាត់សម្រាប់ការគាបសង្កត់របស់អ្នកដទៃ។ ឬថាតើគាត់គួរតែក្លាយជាមនុស្សគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមលើកទឹកចិត្តអ្នកដទៃឱ្យរស់នៅដោយភាពអាប់អួនាំមកនូវភាពអាម៉ាស់ភាពអាប់អួនិងបំផ្លាញដល់ខ្លួនគាត់និងអ្នកដទៃនោះអ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងស្របតាមច្បាប់នៃកម្មដែលនឹងត្រូវបានកំណត់ដោយអ្នកពាក់ព័ន្ធទាំងអស់។

អ្នកទាំងឡាយណាដែលនិយាយពីឱកាសនិងគ្រោះថ្នាក់ហើយក្នុងពេលតែមួយនិយាយនិងទទួលស្គាល់រឿងដូចជាច្បាប់កាត់ផ្តាច់បញ្ញាស្មារតីពីពិភពអរូបីនៃចំណេះដឹងនិងកំណត់ដំណើរការផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេទៅនឹងអ្វីដែលទាក់ទងនឹងពិភពដ៏អស្ចារ្យនៃរាងកាយសរុប បញ្ហា។ ដោយមើលឃើញតែបាតុភូតធម្មជាតិនិងសកម្មភាពរបស់បុរសពួកគេមិនអាចធ្វើតាមអ្វីដែលភ្ជាប់និងបង្កឱ្យមានបាតុភូតធម្មជាតិនិងសកម្មភាពរបស់បុរសបានទេពីព្រោះអ្វីដែលភ្ជាប់បុព្វហេតុជាមួយផលប៉ះពាល់និងផលប៉ះពាល់ជាមួយបុព្វហេតុមិនអាចមើលឃើញទេ។ ការតភ្ជាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនិងនៅក្នុងពិភពលោកដែលមើលមិនឃើញហើយដូច្នេះត្រូវបានបដិសេធដោយអ្នកដែលវែកញែកពីអង្គហេតុរាងកាយតែម្នាក់ឯង។ ទោះយ៉ាងណាពិភពលោកទាំងនេះពិតជាមានមែន។ សកម្មភាពរបស់បុរសម្នាក់ដែលនាំមកនូវលទ្ធផលអាក្រក់ឬផលចំណេញមួយចំនួនអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញហើយលទ្ធផលមួយចំនួនទៀតនឹងត្រូវបានតាមដានដោយអ្នកសង្កេតការណ៍និងហេតុផលនិងពីអង្គហេតុនៅក្នុងពិភពរូបវន្ត។ ប៉ុន្តែដោយសារតែគាត់មិនអាចមើលឃើញការភ្ជាប់នៃសកម្មភាពនោះជាមួយនឹងការជម្រុញការគិតនិងសកម្មភាពរបស់វាកាលពីអតីតកាល (ទោះយ៉ាងណាឆ្ងាយក៏ដោយ) គាត់បានព្យាយាមទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពឬព្រឹត្តិការណ៍ដោយនិយាយថាវាជាការរុញច្រានឬគ្រោះថ្នាក់។ មិនមានពាក្យទាំងនេះពន្យល់អំពីការកើតឡើងទេ។ ដោយមូលហេតុណាមួយនៃពាក្យទាំងនេះអ្នកជំនាញខាងហេតុផលអាចកំណត់ឬពន្យល់វាសូម្បីតែយោងទៅតាមច្បាប់ឬច្បាប់ដែលគាត់ទទួលស្គាល់ថាមានដំណើរការនៅក្នុងពិភពលោក។

ក្នុងករណីអ្នកធ្វើដំណើរទាំងពីរមានអ្នកស្លាប់បានប្រើការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការជ្រើសរើសផ្លូវរបស់គាត់គាត់នឹងមិនដួលទេទោះបីជាការស្លាប់របស់គាត់ដូចដែលត្រូវបានតម្រូវដោយច្បាប់កម្មផលក៏ដោយគ្រាន់តែត្រូវបានពន្យារពេល។ ប្រសិនបើដៃគូរបស់គាត់មិនបានចុះតាមផ្លូវគ្រោះថ្នាក់នោះទេដោយសង្ឃឹមថានឹងផ្តល់ជំនួយគាត់នឹងមិនអាចរកមធ្យោបាយដែលគាត់ទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ដែលជាលទ្ធផលនៃស្នាដៃពីអតីតកាលរបស់គាត់សូម្បីតែការភ័យខ្លាចគួរតែបណ្តាលឱ្យគាត់បដិសេធមិនចុះចាញ់ជំនួយរបស់សមមិត្តក៏ដោយគាត់នឹងបានត្រឹមតែលះបង់ភាពរុងរឿងរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ដោយមិនបណ្តោយឱ្យឱកាសមួយដែលជាកាតព្វកិច្ចដែលបានបង្ហាញគាត់បានពន្លឿនកម្មផលល្អរបស់គាត់។

ក្រម៉ាគឺជាច្បាប់ដ៏ល្អស្អាតនិងសុខដុមរមនាដែលមាននៅពាសពេញពិភពលោក។ វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់នៅពេលសញ្ជឹងគិតហើយអ្វីដែលមិនស្គាល់និងមិនរាប់បញ្ចូលចំពោះការកើតឡើងត្រូវបានគេមើលឃើញនិងពន្យល់ដោយការបន្តជម្រុញការគិតសកម្មភាពនិងលទ្ធផលទាំងអស់យោងទៅតាមច្បាប់។ វាស្រស់ស្អាតពីព្រោះការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងការជម្រុញនិងការគិតការគិតនិងសកម្មភាពសកម្មភាពនិងលទ្ធផលគឺល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងសមាមាត្ររបស់ពួកគេ។ វាមានភាពចុះសម្រុងគ្នាពីព្រោះគ្រប់ផ្នែកនិងកត្តាទាំងអស់ក្នុងការបំពេញការងារចេញពីច្បាប់ទោះបីជាច្រើនតែលេចមុខប្រឆាំងនឹងគ្នានៅពេលដែលឃើញបែកគ្នាក៏ដោយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបំពេញច្បាប់ដោយការកែសំរួលគ្នាទៅវិញទៅមកនិងក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងប្រកបដោយសុខដុមនិងលទ្ធផលចេញពី ជាច្រើន, នៅជិតនិងឆ្ងាយ, ផ្នែកផ្ទុយនិងកត្តា inharmonious ។

កម្មផលកែសំរួលសកម្មភាពដែលពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមកលើមនុស្សរាប់ពាន់លាននាក់ដែលបានស្លាប់និងរស់នៅហើយតើអ្នកណានឹងស្លាប់ហើយរស់ឡើងវិញ។ ទោះបីជាមនុស្សពឹងផ្អែកនិងពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃនៃប្រភេទរបស់គាត់ក៏ដោយក៏មនុស្សម្នាក់ៗគឺជាម្ចាស់នៃកម្ម។ យើងទាំងអស់គ្នាជាម្ចាស់កម្មផលពីព្រោះម្នាក់ៗជាអ្នកគ្រប់គ្រងជោគវាសនារបស់ខ្លួន។

ផលបូកសរុបនៃគំនិតនិងសកម្មភាពនៃជីវិតមួយត្រូវបានអនុវត្តដោយអាយ, បុគ្គលម្នាក់ៗទៅជីវិតបន្ទាប់និងទៅក្រោយនិងពីប្រព័ន្ធពិភពលោកមួយទៅប្រព័ន្ធមួយទៀតរហូតដល់កំរិតចុងក្រោយនៃភាពល្អឥតខ្ចោះបានឈានដល់ ច្បាប់នៃគំនិតនិងសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ច្បាប់នៃកម្មត្រូវបានពេញចិត្តនិងបំពេញ។

ប្រតិបត្តិការរបស់កម្មផលត្រូវបានលាក់កំបាំងពីគំនិតរបស់មនុស្សពីព្រោះគំនិតរបស់ពួកគេផ្តោតលើអ្វីដែលទាក់ទងនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងអារម្មណ៍របស់វា។ គំនិតទាំងនេះបង្កើតជាជញ្ជាំងមួយដែលចក្ខុវិស័យផ្លូវចិត្តមិនអាចឆ្លងផុតពីអ្វីដែលភ្ជាប់គំនិតជាមួយនឹងគំនិតនិងបំណងប្រាថ្នាដែលវាផុសឡើងនិងស្វែងយល់ពីសកម្មភាពនៅក្នុងពិភពរូបកាយនៅពេលពួកគេបានកើតនៅក្នុងពិភពរូបវិទ្យាពីគំនិត និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្ស។ កម្មផលត្រូវបានលាក់បាំងពីបុគ្គលិកលក្ខណៈប៉ុន្តែត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះលក្ខណៈបុគ្គលដែលបុគ្គលម្នាក់ៗគឺជាព្រះដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈមានដើមកំណើតហើយដែលវាជាការឆ្លុះបញ្ចាំងនិងស្រមោល។

ព័ត៌មានលំអិតនៃការងាររបស់កម្មផលនឹងនៅតែលាក់កំបាំងដរាបណាបុរសបដិសេធមិនគិតនិងធ្វើដោយយុត្តិធម៍។ នៅពេលដែលមនុស្សនឹងគិតនិងធ្វើដោយយុត្តិធម៍និងមិនភ័យខ្លាចដោយមិនគិតពីការសរសើរឬស្តីបន្ទោសបន្ទាប់មកគាត់នឹងរៀនកោតសរសើរគោលការណ៍និងធ្វើតាមការអនុវត្តន៍នៃច្បាប់កម្មផល។ បន្ទាប់មកគាត់នឹងពង្រឹងបណ្តុះបណ្តាលនិងមុតស្រួចចិត្តរបស់គាត់ដូច្នេះវានឹងជ្រាបចូលទៅក្នុងជញ្ជាំងនៃគំនិតជុំវិញបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់និងអាចតាមដានសកម្មភាពនៃគំនិតរបស់គាត់ចាប់ពីរាងកាយតាមរយៈ astral និងតាមរយៈផ្លូវចិត្តទៅខាងវិញ្ញាណនិងត្រឡប់មកវិញម្តងទៀតចូលទៅក្នុង រាងកាយ; បន្ទាប់មកគាត់នឹងបង្ហាញថាកម្មគឺជាអ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវបានទាមទារដោយអ្នកដែលដឹងថាវាជាអ្វី។

វត្តមាននៃកម្មផលរបស់មនុស្សជាតិនិងដែលមានវត្តមានមនុស្សដឹងទោះបីពួកគេមិនបានដឹងខ្លួនពេញលេញក៏ដោយគឺជាប្រភពដែលនាំមកនូវអារម្មណ៍មិនច្បាស់តាមសភាវគតិឬវិចារណញាណដែលយុត្តិធម៌គ្រប់គ្រងពិភពលោក។ នេះជារឿងដែលមាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបហើយដោយសារតែវាមនុស្សខ្លាច“ សេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះ” ហើយសុំ“ មេត្តា” ។

ព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាការប្រមូលផ្ដុំនៃសកម្មភាពខុសដែលបានធ្វើដោយចេតនាឬល្ងង់ខ្លៅដែលដូចជានីមរៀមព្យាយាមដេញតាមត្រៀមខ្លួន។ ឬព្យួរដូចជាដាវរបស់ Damocles, ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីធ្លាក់ចុះ; ឬដូចជាពពកផ្គរលាន់រន្ទះបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីធ្វើឱ្យមានភ្លៀងធ្លាក់ភ្លាមៗនៅពេលដែលលក្ខខណ្ឌទុំហើយកាលៈទេសៈនឹងអនុញ្ញាត។ អារម្មណ៍នៃកម្មផលរបស់មនុស្សជាតិនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយសមាជិកទាំងអស់ដែលជាសមាជិកនីមួយៗមានអារម្មណ៍ផងដែរអំពី Nemesis និងពពកផ្គរលាន់ជាពិសេសរបស់គាត់ហើយអារម្មណ៍នេះបណ្តាលឱ្យមនុស្សព្យាយាមធ្វើឱ្យខ្លួនយើងមើលមិនឃើញ។

សេចក្ដីមេត្តាករុណាដែលមនុស្សចង់បានសម្រាប់មនុស្សគឺថាគាត់នឹងមានវាលខ្សាច់ដែលគាត់ត្រូវបានដកចេញឬពន្យារពេលមួយរយៈ។ ការដកយកចេញគឺមិនអាចទៅរួចទេប៉ុន្តែកម្មផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានរក្សាទុកមួយរយៈរហូតទាល់តែអ្នកផ្គត់ផ្គង់មេត្តាជួយបំពេញកម្មផលរបស់គាត់។ សេចក្ដីមេត្តាករុណាត្រូវបានសួរដោយអ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនពួកគេខ្សោយពេកឬយកឈ្នះដោយការភ័យខ្លាចដើម្បីស្នើសុំឱ្យច្បាប់នេះត្រូវបានបំពេញភ្លាមៗ។

ក្រៅពីអារម្មណ៍នៃ“ កំហឹង” ឬ“ ការសងសឹក” របស់ព្រះនិងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់“ សេចក្តីមេត្តាករុណា” មានជំនឿរឺជំនឿលើមនុស្សដែលនៅកន្លែងណាមួយនៅលើពិភពលោកទោះបីជាមានភាពអយុត្តិធម៌ដែលហាក់ដូចជាលេចធ្លោនៅក្នុងខ្លួនយើងក៏ដោយ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ - នៅទីនោះ គឺ, ទោះបីច្បាប់មើលមិនឃើញហើយមិនយល់ក៏ដោយច្បាប់យុត្តិធម៌។ ជំនឿដែលមានស្រាប់នៅក្នុងយុត្តិធម៌នេះគឺកើតនៅក្នុងស្មារតីនៃមនុស្សប៉ុន្តែតម្រូវឱ្យមានវិបត្តិមួយចំនួនដែលមនុស្សត្រូវបានបោះចោលលើខ្លួនឯងដោយភាពអយុត្តិធម៌របស់អ្នកដទៃដើម្បីហៅវាចេញ។ អារម្មណ៍នៃភាពយុត្តិធម៌ដែលកើតឡើងពីកំណើតគឺបណ្តាលមកពីវិចារណញាណមូលដ្ឋាននៃអមតភាពដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងមនុស្សទោះជាមានភាពមិនប្រាកដនិយមខាងសំភារៈនិយមនិងស្ថានភាពមិនល្អដែលគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

វិចារណញាណនៃអមតភាពគឺជាចំណេះដឹងមូលដ្ឋានដែលគាត់អាចធ្វើបានហើយនឹងរស់នៅតាមរយៈភាពអយុត្តិធម៌ដែលត្រូវបានដាក់លើគាត់ហើយគាត់នឹងរស់នៅដើម្បីកែកំហុសដែលគាត់បានធ្វើ។ អារម្មណ៍នៃភាពយុត្តិធម៌នៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សគឺជារឿងមួយដែលជួយការពារគាត់ពីការស្រែករកការពេញចិត្តរបស់ព្រះដែលមានកំហឹងហើយទទួលរងនូវការស្រែកថ្ងូរនិងការគាំទ្រពីបូជាចារ្យដែលល្ងង់ខ្លៅល្ងង់ខ្លៅនិងល្ងង់ខ្លៅ។ អារម្មណ៍នៃយុត្តិធម៌នេះធ្វើឱ្យបុរសនិងអាចឱ្យគាត់មើលដោយមិនភ័យខ្លាចនៅមុខអ្នកដទៃទោះបីជាដឹងថាគាត់ត្រូវរងទុក្ខដោយសារកំហុសរបស់គាត់ក៏ដោយ។ អារម្មណ៍ទាំងនេះអំពីកំហឹងឬការសងសឹករបស់ព្រះបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សេចក្តីមេត្តាករុណានិងជំនឿលើភាពយុត្តិធម៌ដ៏អស់កល្បនៃអ្វីៗគឺជាភស្តុតាងនៃវត្តមាននៃកម្មផលរបស់មនុស្សជាតិនិងការទទួលស្គាល់ពីអត្ថិភាពរបស់វាទោះបីជាការទទួលស្គាល់ពេលខ្លះ សន្លប់ឬពីចម្ងាយ។

នៅពេលដែលបុរសគិតនិងធ្វើសកម្មភាពនិងរស់នៅស្របតាមគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានកែប្រែឬសញ្ជឹងគិតដោយលក្ខខណ្ឌដែលមានជាទូទៅនិងដូចជាបុរសដូច្នេះប្រជាជាតិឬអរិយធម៌ទាំងមូលរីកចម្រើននិងធ្វើសកម្មភាពស្របតាមគំនិតនិងឧត្តមគតិរបស់ខ្លួននិងឥទ្ធិពលនៃវដ្តដែលមានជាទូទៅ។ យោងទៅតាមច្បាប់នេះគឺជាលទ្ធផលនៃគំនិតដែលត្រូវបានធ្វើឡើងយូរជាងនេះដូច្នេះមនុស្សជាតិទាំងមូលនិងពិភពលោកដែលវាមាននិងកំពុងរស់នៅនិងអភិវឌ្ឍតាំងពីកុមារភាពរហូតដល់ការសំរេចចិត្តខាងផ្លូវចិត្តនិងផ្លូវចិត្តខ្ពស់បំផុត។ បន្ទាប់មកដូចជាបុរសឬជាតិសាសន៍មនុស្សជាតិទាំងមូលឬផ្ទុយទៅវិញសមាជិកទាំងអស់នៃមនុស្សជាតិដែលមិនបានឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះចុងក្រោយដែលវាជាគោលបំណងនៃការបង្ហាញជាពិសេសនៃពិភពលោកដែលឈានដល់ស្លាប់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈបានកន្លងផុតទៅហើយទម្រង់នៃពិភពវណ្ណៈឥតឈប់ឈរតែខ្លឹមសារនៃពិភពលោកនៅតែមានហើយបុគ្គលម្នាក់ៗជាមនុស្សជាតិហើយមនុស្សទាំងអស់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការសំរាកប្រហាក់ប្រហែលនឹងបុរសម្នាក់នោះ។ ឆ្លងកាត់នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការខិតខំប្រឹងប្រែងមួយថ្ងៃគាត់បានដាក់រាងកាយរបស់គាត់ឱ្យសម្រាកហើយចូលទៅក្នុងស្ថានភាពអាថ៌កំបាំងឬអាណាចក្រដែលបុរសហៅថាការគេង។ ជាមួយនឹងមនុស្សមកបន្ទាប់ពីការគេងភ្ញាក់ដឹងខ្លួនដែលហៅគាត់ឱ្យបំពេញភារកិច្ចប្រចាំថ្ងៃដើម្បីថែរក្សានិងរៀបចំរាងកាយរបស់គាត់ដើម្បីឱ្យគាត់អាចបំពេញភារកិច្ចប្រចាំថ្ងៃដែលជាលទ្ធផលនៃគំនិតនិងសកម្មភាពរបស់គាត់នៅថ្ងៃមុន។ ឬថ្ងៃ។ ដូចមនុស្សដែរចក្រវាលជាមួយពិភពលោកនិងបុរសភ្ញាក់ពីដំណេកនៃការគេងឬសម្រាក។ ប៉ុន្តែមិនដូចមនុស្សដែលរស់នៅពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃទេវាគ្មានរូបវន្តបុគ្គលឬរូបកាយដែលអាចមើលឃើញពីសកម្មភាពអតីតកាលភ្លាមៗនោះទេ។ វាត្រូវតែហៅពិភពលោកនិងរាងកាយតាមរយៈការដែលត្រូវធ្វើសកម្មភាព។

អ្វីដែលរស់នៅក្រោយពេលមរណភាពរបស់បុរសគឺជាស្នាដៃរបស់គាត់ដែលជានិមិត្តរូបនៃគំនិតរបស់គាត់។ ផលបូកសរុបនៃគំនិតនិងឧត្តមគតិរបស់មនុស្សជាតិក្នុងលោកគឺកម្មផលដែលស្ថិតស្ថេរដែលធ្វើឱ្យភ្ញាក់ហើយហៅអ្វីៗដែលមើលមិនឃើញទៅជាសកម្មភាពដែលមើលឃើញ។

ពិភពលោកឬស៊េរីនៃពិភពលោកកើតឡើងហើយទំរង់និងរូបកាយត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមច្បាប់ដែលច្បាប់ត្រូវបានកំណត់ដោយមនុស្សជាតិដូចគ្នាដែលមាននៅក្នុងពិភពលោកឬពិភពលោកមុនការលេចចេញថ្មី។ នេះគឺជាច្បាប់នៃយុត្តិធម៌ដ៏អស់កល្បដែលមនុស្សជាតិទាំងមូលនិងអង្គភាពនីមួយៗត្រូវទទួលបានផ្លែផ្កាពីកម្លាំងពលកម្មពីអតីតកាលហើយទទួលរងនូវផលវិបាកនៃសកម្មភាពខុសដែលត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិតនិងសកម្មភាពកន្លងមកដែលធ្វើឱ្យ ច្បាប់សម្រាប់លក្ខខណ្ឌបច្ចុប្បន្ន។ ឯកតានីមួយៗនៃមនុស្សជាតិកំណត់កម្មផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ហើយជាឯកតារួមគ្នាជាមួយគ្រប់ផ្នែកផ្សេងទៀតអនុវត្តនិងអនុវត្តច្បាប់ដែលមនុស្សជាតិទាំងមូលត្រូវបានគ្រប់គ្រង។

នៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលដ៏អស្ចារ្យណាមួយនៃការបង្ហាញនៃប្រព័ន្ធពិភពលោកអង្គភាពនីមួយៗនៃមនុស្សជាតិត្រូវបានរីកចម្រើនឆ្ពោះទៅរកកម្រិតចុងក្រោយនៃភាពល្អឥតខ្ចោះដែលជាគោលបំណងនៃការវិវត្តនោះប៉ុន្តែអង្គភាពមួយចំនួនមិនបានឈានដល់កម្រិតពេញលេញទេដូច្នេះពួកគេ ឆ្លងចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការសម្រាកដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលយើងដឹងថាជាការគេង។ នៅពេលការមកដល់នៃថ្ងៃថ្មីនៃប្រព័ន្ធពិភពលោកម្តង ៗ អង្គភាពនីមួយៗភ្ញាក់ដឹងខ្លួននៅក្នុងពេលវេលានិងស្ថានភាពត្រឹមត្រូវរបស់គាត់ហើយបន្តបទពិសោធន៍និងការងារដែលទុកចោលនៅថ្ងៃមុនឬពិភពលោកមុន។

ភាពខុសគ្នារវាងការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ៗពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃពីមួយជីវិតទៅមួយជីវិតឬពីប្រព័ន្ធពិភពលោកមួយទៅប្រព័ន្ធពិភពលោកគឺជាភាពខុសគ្នានៅក្នុងពេលវេលាតែប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែមិនមានអ្វីខុសគ្នាទេនៅក្នុងគោលការណ៍នៃសកម្មភាពនៃច្បាប់កម្មផល។ រាងកាយនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈថ្មីត្រូវសាងសង់ពីពិភពលោកមួយទៅពិភពលោកដូចជាសម្លៀកបំពាក់ត្រូវបានបំពាក់ដោយរាងកាយពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ។ ភាពខុសគ្នាគឺនៅក្នុងវាយនភាពនៃរាងកាយនិងសម្លៀកបំពាក់ប៉ុន្តែលក្ខណៈបុគ្គលឬខ្ញុំនៅតែដដែល។ ច្បាប់តំរូវអោយសម្លៀកបំពាក់ដែលត្រូវពាក់នៅថ្ងៃនេះត្រូវបានតថ្លៃនិងរៀបចំសំរាប់ថ្ងៃមុន។ អ្នកដែលបានជ្រើសរើសវាត្រូវបានតថ្លៃសម្រាប់វានិងរៀបចំបរិយាកាសនិងលក្ខខណ្ឌដែលសម្លៀកបំពាក់គួរតែត្រូវបានពាក់គឺរូបខ្ញុំដែលជាអ្នកបង្កើតច្បាប់ដែលគាត់ត្រូវបានបង្ខំដោយសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីទទួលយកនោះ។ ដែលគាត់បានផ្គត់ផ្គង់សម្រាប់ខ្លួនគាត់។

យោងទៅតាមចំណេះដឹងនៃគំនិតនិងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រូវបានគេចងចាំនៅក្នុងអាត្ម័នអត្មាបង្កើតផែនការនិងកំណត់ច្បាប់ដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈនាពេលអនាគតត្រូវធ្វើ។ ក្នុងនាមជាគំនិតនៃជីវិតមួយត្រូវបានគេចងចាំនៅក្នុងអត្មាដូច្នេះគំនិតនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សជាតិ។ ដូចដែលមានអត្មាពិតដែលនៅតែបន្តកើតមានបន្ទាប់ពីមរណភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដូច្នេះវាក៏មានអត្មានៃមនុស្សជាតិដែលនៅតែបន្តកើតមានបន្ទាប់ពីជីវិតឬរយៈពេលមួយនៃការបង្ហាញនៃមនុស្សជាតិ។ អត្មានៃមនុស្សជាតិនេះគឺជាលក្ខណៈបុគ្គលធំជាង។ គ្រឿងនីមួយៗរបស់វាគឺចាំបាច់សម្រាប់វាហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចត្រូវបានដកចេញឬដកចេញបានទេពីព្រោះអាត្ម័នរបស់មនុស្សគឺមានតែមួយនិងមិនអាចបំបែកបានដែលគ្មានផ្នែកណាមួយអាចត្រូវបានបំផ្លាញឬបាត់បង់។ នៅក្នុងការចងចាំអត្មានៃមនុស្សជាតិគំនិតនិងសកម្មភាពរបស់អង្គភាពទាំងអស់នៃមនុស្សជាតិត្រូវបានរក្សាទុកហើយវាយោងទៅតាមការចងចាំនេះដែលផែនការសម្រាប់ប្រព័ន្ធពិភពលោកថ្មីត្រូវបានកំណត់។ នេះគឺជាកម្មផលរបស់មនុស្សជាតិថ្មី។

ភាពល្ងង់ខ្លៅរាលដាលពាសពេញពិភពលោករហូតដល់ចំណេះដឹងពេញលេញនិងបានសំរេច។ អំពើបាបនិងសកម្មភាពល្ងង់ខ្លៅខុសគ្នាតាមកំរិត។ ជាឧទាហរណ៍មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបាបឬធ្វើមិនដឹងមិន drinking ដោយផឹកទឹកពីអាងដែលមានផ្ទុកគ្រុនក្តៅហុចទឹកឱ្យមិត្តភក្តិដែលផឹកហើយពួកគេទាំងពីរនាក់អាចទទួលរងនូវជីវិតដែលនៅសេសសល់ដោយសារសកម្មភាពល្ងង់ខ្លៅបែបនេះ។ ឬមួយអាចគ្រោងនិងលួចយកចំនួនធំពីវិនិយោគិនក្រីក្រ។ ឬមួយទៀតអាចបង្កើតសង្គ្រាមឃាតកម្មបំផ្លាញទីក្រុងនិងធ្វើឱ្យអន្តរាយទូទាំងប្រទេស។ ជំនឿមួយទៀតអាចជំរុញឱ្យមនុស្សជឿថាគាត់ជាអ្នកតំណាងព្រះនិងជាមនុស្សដែលមានជំនឿលើជំនឿដែលគាត់អាចធ្វើឱ្យពួកគេវង្វេងស្មារតីហេតុផលលះបង់ខ្លួនឯងហួសហេតុហើយធ្វើតាមការអនុវត្តន៍ដែលនឹងនាំឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ខាងសីលធម៌និងខាងវិញ្ញាណ។ អំពើបាបជាសកម្មភាពល្ងង់ខ្លៅអនុវត្តចំពោះករណីនីមួយៗប៉ុន្តែទោសដែលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពខុសគ្នាទៅតាមកម្រិតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ។ អ្នកដែលមានចំណេះដឹងអំពីច្បាប់របស់មនុស្សដែលគ្រប់គ្រងសង្គមនិងប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងរបស់គាត់ដើម្បីធ្វើបាបអ្នកដទៃនឹងទទួលរងនូវការចាប់អារម្មណ៍និងយូរជាងនេះពីព្រោះចំណេះដឹងរបស់គាត់ធ្វើឱ្យគាត់ទទួលខុសត្រូវហើយអំពើបាបខុសសកម្មភាពកាន់តែធំនៅពេលភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គាត់ថយចុះ។

ដូច្នេះអំពើបាបដ៏អាក្រក់បំផុតមួយសម្រាប់អ្នកដែលដឹងឬគួរដឹងគឺត្រូវដកហូតសិទ្ធិជ្រើសរើសរបស់គាត់ដោយចេតនាធ្វើឱ្យគាត់ចុះខ្សោយដោយលាក់ខ្លួនពីច្បាប់យុត្តិធម៌ជំរុញគាត់ឱ្យលះបង់ឆន្ទៈរបស់គាត់។ លើកទឹកចិត្តឬធ្វើឱ្យគាត់ពឹងផ្អែកលើការលើកលែងទោសអំណាចខាងវិញ្ញាណឬភាពអមតៈលើអ្នកដទៃជំនួសឱ្យការពឹងផ្អែកលើច្បាប់យុត្តិធម៌និងលទ្ធផលនៃការងាររបស់គាត់ផ្ទាល់។

បាបក៏ជាសកម្មភាពខុសឬការបដិសេធមិនធ្វើត្រូវដែរ។ ទាំងពីរត្រូវបានធ្វើតាមដោយការភ័យខ្លាចជាប់ទាក់ទងនឹងច្បាប់ត្រឹមត្រូវ។ រឿងបាបដើមមិនមែនជាការកុហកទេ។ វាគឺជារឿងព្រេងនិទានដែលលាក់បាំងប៉ុន្តែប្រាប់ការពិត។ វាត្រូវធ្វើជាមួយការបង្កើតនិងចាប់ជាតិឡើងវិញនៃមនុស្សជាតិដំបូង។ បាបដើមគឺការបដិសេធនៃបុត្រាមួយនៃវណ្ណៈទាំងបីនៃបុត្រានៃចិត្តសកលឬជាព្រះដើម្បីចាប់បដិសន្ធិឡើងយកឈើឆ្កាងនៃសាច់ឈាមនិងបង្កើតច្បាប់ដោយស្របច្បាប់ដើម្បីឱ្យពូជដទៃទៀតអាចចាប់កំណើតនៅក្នុងលំដាប់ត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ។ ការបដិសេធនេះបានប្រឆាំងនឹងច្បាប់កម្មផលរបស់ពួកគេកាលពីសម័យមុនដែលពួកគេបានចូលរួម។ ការបដិសេធមិនចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៅពេលវាមកដល់វេនរបស់ពួកគេបានអនុញ្ញាតឱ្យអង្គភាពដែលមានការរីកចម្រើនតិចចូលទៅក្នុងសាកសពដែលបានរៀបចំសម្រាប់ពួកគេហើយដែលអង្គភាពទាបទាំងនោះមិនអាច ដើម្បីប្រើឱ្យបានល្អ។ តាមរយៈភាពល្ងង់ខ្លៅធាតុទាបត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងប្រភេទសត្វ។ នេះជាការធ្វើខុសនៃការធ្វើទារុណកម្មនេះគឺជា“ បាបដើម” នៅក្នុងន័យរាងកាយ។ លទ្ធផលនៃអំពើឃោរឃៅខុសច្បាប់របស់មនុស្សជាតិទាបគឺដើម្បីផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិនូវទំនោរទៅនឹងការបង្កើតខុសច្បាប់ - ដែលនាំមកនូវអំពើបាបភាពល្ងង់ខ្លៅសកម្មភាពខុសនិងការស្លាប់ចូលក្នុងពិភពលោក។

នៅពេលដែលចិត្តបានឃើញថារាងកាយរបស់ពួកគេត្រូវបានកាន់កាប់ដោយជនជាតិទាបឬអង្គភាពដែលទាបជាងមនុស្សដោយសារតែពួកគេមិនបានប្រើសាកសពពួកគេដឹងថាទាំងអស់បានធ្វើបាបប្រព្រឹត្តខុស។ តែក្រុមមនុស្សដែលមានវណ្ណៈទាបបានធ្វើអំពើល្ងង់ខ្លៅហើយពួកគេមិនព្រមបំពេញភារកិច្ចរបស់ខ្លួនទេដូច្នេះហើយបានជាគេធ្វើបាបកាន់តែធ្ងន់ព្រោះដឹងថាខ្លួនគេធ្វើខុស។ ដូច្នេះចិត្តបានប្រញាប់ប្រញាល់ទទួលបានសាកសពដែលពួកគេបានបដិសេធប៉ុន្តែបានរកឃើញថាពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងនិងគ្រប់គ្រងដោយតណ្ហាខុសច្បាប់។ ទោសនៃបាបដើមនៃបុត្រានៃចិត្តសកលដែលនឹងមិនចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនិងបង្កើតជាថ្មីគឺថាឥឡូវនេះពួកគេត្រូវបានត្រួតត្រាដោយអ្វីដែលពួកគេបានបដិសេធមិនគ្រប់គ្រង។ នៅពេលដែលពួកគេអាចគ្រប់គ្រងពួកគេនឹងមិនគ្រប់គ្រងហើយឥឡូវនេះពួកគេនឹងគ្រប់គ្រងពួកគេមិនអាច។

ភ័ស្តុតាងនៃអំពើបាបពីបុរាណនោះមានវត្តមានជាមួយមនុស្សគ្រប់រូបក្នុងភាពទុក្ខព្រួយនិងការថប់បារម្ភដែលធ្វើតាមអំពើតណ្ហាឆ្កួតដែលគាត់ត្រូវបានជំរុញសូម្បីតែប្រឆាំងនឹងហេតុផលរបស់គាត់ដើម្បីប្រព្រឹត្ត។

កម្មមិនមែនជាច្បាប់ពិការភ្នែកទេទោះបីកម្មផលអាចត្រូវបានបង្កើតដោយខ្វាក់ដោយអ្នកដែលធ្វើសកម្មភាពដោយមិនដឹងខ្លួន។ ទោះយ៉ាងណាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពឬកម្មផលរបស់គាត់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយភាពវៃឆ្លាតដោយគ្មានការពេញចិត្តឬការរើសអើង។ ប្រតិបត្ដិការកម្មផលគឺមានលក្ខណៈបច្ចេកទេស។ ទោះបីជាមនុស្សភាគច្រើនមិនដឹងអំពីការពិតក៏ដោយក៏មនុស្សម្នាក់ៗនិងសត្វនិងបញ្ញាទាំងអស់ក្នុងសកលលោកមានមុខងារដែលត្រូវបានតែងតាំងរៀងៗខ្លួនហើយម្នាក់ៗគឺជាផ្នែកមួយនៃគ្រឿងម៉ាស៊ីនដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ដំណើរការចេញពីច្បាប់កម្ម។ គ្នាមានកន្លែងរបស់គាត់មិនថានៅក្នុងសមត្ថភាពនៃការ cogwheel មួយម្ជុលឬរង្វាស់។ នេះគឺដូច្នេះថាតើគាត់ឬវាដឹងខ្លួនឬមិនដឹងពីការពិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយផ្នែកមួយដែលមិនសំខាន់វាហាក់ដូចជាលេងទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលគាត់ធ្វើសកម្មភាពគាត់ចាប់ផ្តើមគ្រឿងម៉ាស៊ីនទាំងអស់នៃកម្មផលទៅប្រតិបត្តិការដែលពាក់ព័ន្ធនឹងផ្នែកផ្សេងទៀត។

ដូច្នោះហើយក្នុងនាមជាអ្នកអនុវត្តផ្នែកដែលគាត់ត្រូវបំពេញដូច្នេះគាត់ដឹងអំពីការងារច្បាប់។ បន្ទាប់មកគាត់យកផ្នែកសំខាន់ជាងនេះ។ នៅពេលត្រូវបានបង្ហាញថាមានភាពយុត្តិធម៌ដោយបានដោះលែងខ្លួនឯងពីផលវិបាកនៃគំនិតនិងសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់គាត់ត្រូវបានគេប្រគល់ឱ្យទៅរដ្ឋបាលនៃកម្មផលរបស់ប្រជាជាតិមួយពូជសាសន៍ឬពិភពលោក។

មានភាពវៃឆ្លាតដែលដើរតួជាភ្នាក់ងារទូទៅនៃច្បាប់កម្មផលក្នុងសកម្មភាពរបស់ខ្លួនតាមរយៈពិភពលោក។ ភាពវៃឆ្លាតទាំងនេះគឺដោយប្រព័ន្ធសាសនាផ្សេងៗគ្នាដែលគេហៅថា៖ លីកាកាលីកាការីអ្នកនយោបាយនិងមហាទេវតា។ សូម្បីតែនៅក្នុងស្ថានីយ៍ខ្ពស់របស់ពួកគេក៏ដោយក៏ភាពវាងវៃទាំងនេះគោរពច្បាប់ដោយធ្វើវា។ ពួកគេជាផ្នែកនៃគ្រឿងម៉ាស៊ីនរបស់កម្មផល។ ពួកគេជាផ្នែកមួយនៃការគ្រប់គ្រងច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យនៃកម្មផលក៏ដូចជាសត្វខ្លាដែលវាយនិងលេបត្របាក់ក្មេងឬដូចជាមនុស្សប្រមឹកនិងប្រមឹកដែលធ្វើការឬឃាតកម្មដើម្បីយកប្រាក់។ ភាពខុសគ្នាគឺថាមនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពដោយមិនដឹងខ្លួនចំណែកមួយទៀតធ្វើសកម្មភាពដោយវៃឆ្លាតហើយដោយសារតែវាត្រឹមត្រូវ។ ទាំងអស់មានការព្រួយបារម្ភក្នុងការអនុវត្តច្បាប់កម្មផលព្រោះមានសាមគ្គីភាពតាមរយៈសកលលោកហើយកម្មផលរក្សាឯកភាពក្នុងប្រតិបត្តិការដោយឥតឈប់ឈរ។

យើងអាចអំពាវនាវដល់ភាពវៃឆ្លាតដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះតាមរយៈឈ្មោះដែលយើងចូលចិត្តប៉ុន្តែពួកគេឆ្លើយយើងតែនៅពេលយើងដឹងពីរបៀបហៅពួកគេហើយបន្ទាប់មកពួកគេអាចឆ្លើយបានតែការហៅដែលយើងដឹងពីរបៀបផ្តល់និងតាមលក្ខណៈនៃការហៅប៉ុណ្ណោះ។ ។ ពួកគេមិនអាចបង្ហាញការអនុគ្រោះឬមិនចូលចិត្តទោះបីយើងមានចំណេះដឹងនិងសិទ្ធិក្នុងការអំពាវនាវដល់ពួកគេក៏ដោយ។ ពួកគេកត់សំគាល់និងអំពាវនាវដល់បុរសនៅពេលបុរសចង់ធ្វើដោយយុត្តិធម៍ដោយមិនគិតពីខ្លួនឯងនិងដើម្បីសេចក្តីសុខដល់មនុស្សទាំងអស់។ នៅពេលដែលបុរសបែបនេះត្រៀមខ្លួនជាស្រេចភ្នាក់ងារឆ្លាតវៃនៃកម្មអាចតម្រូវឱ្យពួកគេបំពេញមុខងារដែលគំនិតនិងការងាររបស់ពួកគេសមនឹងពួកគេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលបុរសត្រូវបានអំពាវនាវដោយភាពវៃឆ្លាតដ៏អស្ចារ្យវាមិនមែនជាគំនិតនៃការពេញចិត្តឬចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះពួកគេឬគំនិតនៃរង្វាន់ទេ។ ពួកគេត្រូវបានគេអំពាវនាវឱ្យធ្វើការនៅក្នុងវិស័យដែលមានទំហំធំនិងកាន់តែច្បាស់ពីព្រោះពួកគេមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ហើយដោយសារតែវាគ្រាន់តែថាពួកគេគួរតែជាកម្មករដែលមានច្បាប់។ មិនមានមនោសញ្ចេតនាឬអារម្មណ៍នៅក្នុងការបោះឆ្នោតរបស់ពួកគេទេ។

កម្មផល“ ខែកញ្ញា” នៅខែកញ្ញានឹងត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងជីវិតជាក់ស្តែង។

(នៅ​មាន​ជា​បន្ត​ទៀត។)