មូលនិធិពាក្យ
ចែករំលែកទំព័រនេះ។



នេះ

ពាក្យ

លេខ។ 23 ថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញា ទេ 6

រក្សាសិទ្ធិឆ្នាំ 1916 ដោយ HW PERCIVAL

បុរសដែលមិនធ្លាប់មានបុរស

(ត)
ការព្យាបាលប្រកបដោយការអាណិតអាសូរ

សុខភាពនិងឈឺចាប់ដោយការអាណិតអាសូរត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការប្រើប្រាស់គោលការណ៍និងការឆ្លើយឆ្លងនៃវិទ្យាសាស្រ្តអាថ៌កំបាំងនៃការអាណិតអាសូរនិងការប្រឆាំង។ ការព្យាបាលនិងការរងរបួសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការបង្កើតនិងដាក់មេដែកតាមរយៈឥទ្ធិពលនៃធាតុដែលបណ្តាលឱ្យប៉ះពាល់និងប៉ះពាល់ដល់ធាតុដែលផ្សំឡើងលើរាងកាយឬផ្នែកដែលត្រូវបានព្យាបាលឬឈឺចាប់។ នៅក្នុងការព្យាបាលនិងកំហុសរបស់អ្នកអនុវត្តវេជ្ជសាស្ត្រក្រុមធាតុដូចគ្នាត្រូវបានប្រើឬត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើការដូចក្នុងការព្យាបាលសមានចិត្តទោះបីជាអ្នកអនុវត្តដឹងឬអត់ក៏ដោយ។

សៅម៉ានិសវោហារស័ព្ទរឿងព្រេងនិងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជនឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើងនិងការអនុវត្តន៍នៃហ្គីបសីរសីនិងរបស់អ្នកនេសាទអ្នកគង្វាលនិងអ្នកនេសាទប្រជានេសាទជាច្រើននៅលើទឹកដីឯកកោពួកគេទាំងអស់ត្រូវធ្វើជាមួយការអធិស្ឋានពិធីជប់លៀងការលើកស្ទួយការគិតគូរការផ្សងព្រេងអភិជន។ មន្តស្នេហ៍ស្រាបៀរការលះបង់និងប្រតិបត្តិការចំឡែកដែលមានគោលបំណងដើម្បីនាំមកនូវការងារម៉ាញេទិកនៃខ្មោចធម្មជាតិដែលជាទូទៅត្រូវបានគេហៅថាការព្យាបាលនិងការអាណិតអាសូរ។

ការយល់ដឹងអំពីការអាណិតអាសូរនិងការប្រឆាំងនឹងរឿងនានាមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះអ្នកជំនាញខាងគីមីវិទ្យានៃយុគសម័យកណ្តាលទេ។ មនុស្សជាច្រើនបានដឹងអំពីលទ្ធផលយ៉ាងហោចណាស់ដែលអាចទទួលបានដោយការប្រើប្រាស់មន្តអាគមល្បិចនេះទោះបីពួកគេមិនស្គាល់គោលលទ្ធិក៏ដោយ។ ការអាណិតអាសូរនៅតែពឹងផ្អែកលើដោយប្រជាជនប្រទេសជាក់លាក់ហ្គីបសីរសីនិងកុលសម្ព័ន្ធពនេចរនិងនៅអឺរ៉ុបច្រើនជាងនៅអាមេរិក។ សម្រាប់នៅអឺរ៉ុបលក្ខខណ្ឌក្នុងតំបន់ធ្វើឱ្យប្រជាជនជនបទនិងវង្វេងនៅលើផ្លូវហាយវ៉េរស់នៅជិតធម្មជាតិជាងអ្នកដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង។ នៅពេលដែលនៅក្នុងប្រទេសអាមេរិកសូម្បីតែនៅតាមស្រុកប្រទេសប្រជាជនត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយផលិតផលជាច្រើននិងបរិយាកាសនៃអរិយធម៌ទំនើបនិងកំរិតនោះគឺនៅឆ្ងាយពីភាពឯកោនិងធម្មជាតិ។ ទោះយ៉ាងណាការប៉ះអារ្យធម៌គឺពិតជាមិនអាចរារាំងមនុស្សមួយចំនួនពីការដឹងពីឥទ្ធិពលជាក់លាក់នៃខ្មោចធម្មជាតិ។ កាលពីមុនជនជាតិឥណ្ឌាអាមេរិកបានដឹងហើយពួកគេមួយចំនួននៅតែដឹងអំពីខ្មោចនៅលើអាកាសឈើនិងថ្មនិងដើមឈើនិងទឹក។ លាតសន្ធឹងលើវាលខ្សាច់និងហៀរឈើនិងច្រវាក់ភ្នំដែលមានមនុស្សតិចណាស់ត្រូវបានគេរកឃើញវាលស្រែនិងវាលស្មៅដែលគ្មានអ្នកណាម្នាក់ក្រៅពីអ្នកធ្វើការនិងឆ្លងកាត់សូម្បីតែនៅថ្ងៃស្ងាត់ហើយសត្វគោនិងសត្វដទៃទៀតរស់នៅក្នុងពិភពលោករបស់ពួកគេ។ ជីវិតរុក្ខជាតិនៅក្នុងព្រៃស្រអាប់វាលស្មៅនិងពពកសម្លេងនៃទឹកហូរទឹកជ្រោះរញ្ជួយទាប ៗ មហាសមុទ្រនិងខ្យល់ព្យុះទាំងអស់នេះនៅក្នុងរដូវបៃតងនិងសក្រោមការបង្វែរផ្កាយនិងក្រោមព្រះច័ន្ទដែលកំពុងផ្លាស់ប្តូរគឺជាលក្ខខណ្ឌដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សមានអារម្មណ៍ ពេលខ្លះឥទ្ធិពលនៃខ្មោចធម្មជាតិ។

នៅក្នុងជីវិតដំបូងវាងាយស្រួលក្នុងការមានអារម្មណ៍ថាមានអំណាចទាំងនេះ។ នៅទីនោះមនុស្សដឹងថាការកាប់ឈើនៅមួយរដូវនិងមួយដំណាក់កាលនៃព្រះចន្ទរលត់លឿនជាងបើកាត់នៅពេលផ្សេងទៀត។ នៅទីនោះមនុស្សកោតសរសើរចំពោះតម្លៃនៃការប្រមូលឱសថនៅរដូវនិងម៉ោងនៅពេលដែលភពជាក់លាក់គ្រប់គ្រងលើមេឃនៅក្នុងផ្ទះខ្លះ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាខ្មោចជាក់លាក់ដឹកនាំនៅតាមមូលដ្ឋានជាក់លាក់ហើយខ្មោចទាំងនេះធ្វើឱ្យខ្លួនគេស្គាល់នៅក្នុងឱកាសជាក់លាក់ទោះបីជាលក្ខខណ្ឌដែលខ្មោចទាំងនេះអាចមើលឃើញជាទូទៅមិនត្រូវបានគេដឹងក៏ដោយ។ ពីរឿងព្រេងនិទានបែបនេះលេចឡើងជាញឹកញាប់។ មនុស្សដឹងថាដុំថ្មឬវត្ថុផ្សេងទៀតមានទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ទៅនឹងហ្គីតាដែលគ្រប់គ្រងហើយជាញឹកញាប់វត្ថុបែបនេះត្រូវបានប្រើក្នុងការព្យាបាលជម្ងឺឬនាំឱ្យមានបញ្ហា។ អ្នកខ្លះក្នុងចំណោមមនុស្សសាមញ្ញទាំងនេះមានលក្ខណៈខាងចិត្តសាស្ត្រដូច្នេះពួកគេអាចមើលឃើញនិងនិយាយជាមួយមនុស្សដែលមានធាតុផ្សំហើយជារឿយៗទទួលបានការណែនាំនិងការប្រឹក្សាក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងសកម្មភាពសមានចិត្តរបស់វត្ថុ។ កាលណាពួកគេមានទំនាក់ទំនងកាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយធម្មជាតិពួកគេនឹងកាន់តែមានភាពរសើបហើយពួកគេនឹងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីវិធីដូចគ្នាដើម្បីព្យាបាលឬធ្វើឱ្យរងរបួសអាស្រ័យលើពេលវេលានៃការប្រមូលផ្តុំនិងរបៀបនៃការរៀបចំនិងការប្រើប្រាស់និង ធម្មជាតិនៃការនាំចូលនិមិត្តរូបរបស់វា។ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេដឹងថាសញ្ញានិងនិមិត្តសញ្ញាជាក់លាក់មានតម្លៃយ៉ាងជាក់លាក់ក្នុងការហៅចូលទៅដល់និងដឹកនាំខ្មោចធម្មជាតិដូចជាពាក្យសរសេរឬនិយាយមានឥទ្ធិពលស្រដៀងគ្នាលើបុរសដែរ។ ខ្សែកោងបន្ទាត់ត្រង់និងមុំដែលបានរៀបចំជាសំណុំបែបបទកំណត់ពាក្យបញ្ជាគោរពប្រតិបត្តិនិងបង្កើតលទ្ធផលជាក់លាក់។ ដូច្នេះការប្រើប្រាស់វត្ថុដូចជារង្វង់ចារឹកដោយតួលេខស៊ុតពងទាត្រីសមុទ្រជាគ្រឿងធ្វើពីឈើដើម្បីការពារ។

រាងកាយនៃចំណេះដឹងនោះគឺជារឿងអាថកំបាំងដែលទាក់ទងជាមួយវាជាមួយនឹងធម្មជាតិពិតនៃសត្វដែលបង្កើតថែរក្សាថែរក្សានិងបំផ្លាញរាល់រូបកាយនិងរបស់ទាំងអស់នៅក្នុងរ៉ែបន្លែសត្វនិងនគរមនុស្ស។ ធម្មជាតិពិតរបស់ពួកគេគឺមើលមិនឃើញនិងអរូបីយហើយជាមេដែក។ វត្ថុទាំងអស់ទាក់ទាញឬ repels គ្នាទៅវិញទៅមក។ ឥទ្ធិពលល្បិចកលទាំងនេះដែលមិនត្រូវបានការពារដោយសតិអារម្មណ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើច្បាប់នៃការអាណិតអាសូរនិងការប្រឆាំងមនុស្ស។ នៅពីក្រោមរ៉ែនិងខ្ពស់ជាងមនុស្សច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងការអាណិតអាសូរនិងអេតាណុលក៏ដូចគ្នាដែរប៉ុន្តែការងារត្រូវបានដកចេញពីអ្វីដែលអាចត្រូវបានសង្កេតឃើញដោយអារម្មណ៍ដែលថាកំណត់ត្រានោះគឺមិនសមនិងសង្ស័យ។ ការអាណិតអាសូរនិងការប្រឆាំងនឹងធាតុនៅពេលដែលជាប់នឹងវត្ថុនៃនគរទាំងបួនសម្រាប់និងប្រឆាំងនឹងធាតុសេរីនៅក្នុងធាតុគឺជាគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្រ្តនៃការអាណិតអាសូរនិងការប្រឆាំងនឹងគ្នារវាងវត្ថុនៅក្នុងពិភពរូបវិទ្យា។

លោហធាតុថ្មនិងរុក្ខជាតិនិងឬសគ្រាប់គ្រាប់ពូជស្លឹកសំបកផ្កានិងទឹកផ្លែឈើរុក្ខជាតិសត្វមានជីវិតនិងផ្នែកខ្លះនៃសត្វងាប់វត្ថុរាវដូចជាទឹកឈាមនិងការសម្ងាត់នៃសាកសពសត្វនិងសមាសធាតុផ្សំនៃវត្ថុទាំងនោះនៅក្នុងជាក់លាក់។ សមាមាត្រត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើតលទ្ធផលដោយសកម្មភាពនៃធាតុសេរីដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយវត្ថុមន្តអាគមទៅផ្នែកឬរាងកាយដែលត្រូវបានព្យាបាលឬរងទុក្ខ។

ការព្យាបាលជម្ងឺដែលមានស្រាប់អាចត្រូវបានធ្វើឱ្យមានប្រសិទ្ធិភាពនិងជម្ងឺដែលកើតឡើងដោយការងាររបស់វត្ថុជាក់លាក់ដែលស្ថិតក្រោមលក្ខខណ្ឌធម្មតាហាក់ដូចជាមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់បារម្ភដែលពួកគេត្រូវបានគេដាក់។ ការព្យាបាលត្រូវបានគេហៅថាការព្យាបាលដោយការអាណិតអាសូរដែលជាទុក្ខវេទនាអាបធ្មប់។ គ្មាននរណាម្នាក់បានស្គាល់អំពីការងារនៃគោលការណ៍មូលដ្ឋានដែលមិនធ្លាប់មាននឹងសង្ស័យពីលទ្ធភាពនៃការធ្វើអាបធ្មប់។ ជាការពិតណាស់មនុស្សជាច្រើនដែលអះអាងថាស្គាល់អំពើអាបធ្មប់ហើយមនុស្សជាច្រើនដែលត្រូវបានគេជឿថាស្គាល់ឬអនុវត្តវាឬដែលត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញគឺជាមនុស្សសាមញ្ញដែលគ្មានចំណេះដឹងឬអំណាចអ្វីទាំងអស់នៅតាមបន្ទាត់នៃការប៉ះពាល់ដល់មនុស្សឬសត្វឬដំណាំ។ ឥទ្ធិពលម៉ាញេទិកអវិជ្ជមានឬអំណោយផលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទំនាក់ទំនងនៃខ្មោចធម្មជាតិ។

អ្វីដែលហៅថាអបិយជំនឿជាច្រើនទាក់ទងនឹងការជាសះស្បើយដោយការអាណិតអាសូរនិងទុក្ខវេទនាដោយអាបធ្មប់មើលទៅដូចជាគ្មានន័យហើយពួកគេធ្វើឱ្យមានការប្រឆាំងនឹងមនុស្សដែលគិតក្នុងរបៀបរៀបរយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយរូបមន្តជាច្រើនដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យគឺមិនសមហេតុផលដែលភាគច្រើនដោយសារតែពួកគេមិនពេញលេញឬដោយសារតែពួកគេមានពាក្យជំនួសឬបន្ថែមដែលធ្វើឱ្យរូបមន្តមិនមានលក្ខណៈ។ ជារឿយៗមានធញ្ញជាតិនៃសេចក្តីពិតនៅក្នុងប្រពៃណីបែបនេះ។ គ្មានអ្វីដែលរីកលូតលាស់ទេប៉ុន្តែអ្វីដែលអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីទាញយកផលប្រយោជន៍ក្នុងការបង្កឱ្យមានឬបំបាត់ភាពឈឺចាប់ប្រសិនបើមនុស្សដឹងពីរបៀបប្រើលក្ខណៈម៉ាញេទិករបស់វា។ គុណធម៌ម៉ាញេទិកមិនកុហកនៅក្នុងរឿងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នោះទេប៉ុន្តែវាមានតំលៃជាមធ្យោបាយភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានព្យាបាលឬរងទុក្ខដោយឥទ្ធិពលនៃធាតុដែលបង្កើតការព្យាបាលឬទុក្ខវេទនា។ រុក្ខជាតិដែលមានជាតិគីមីឬវត្ថុអ្វីក៏ដោយវានឹងមានប្រសិទ្ធិភាពបើមិនដូច្នេះទេយោងទៅតាមពេលវេលានិងទីកន្លែងនៃការជ្រើសរើសនិងការរៀបចំរបស់វានិងពេលវេលានិងលក្ខណៈនៃការប្រើប្រាស់របស់វា។ រដូវនិងម៉ោងពេលថ្ងៃឬពេលយប់មានឥទ្ធិពលម៉ាញេទិកខុសគ្នាឆ្ងាយពីមធ្យោបាយដូចគ្នាហើយដូច្នេះមធ្យោបាយនឹងបង្កើតផលផ្សេងគ្នាយោងតាមពេលវេលាដែលបានរៀបចំ។ លើសពីនេះទៅទៀតពាក្យសុំឈានដល់លក្ខខណ្ឌផ្សេងៗគ្នាយោងទៅតាមរដូវនិងម៉ោងដែលវាត្រូវបានអនុវត្ត។

ពីរបីនៃអ្វីដែលត្រូវបានគេហៅថាអបិយជំនឿដូចជាការធ្វើឱ្យសេះសត្រូវបានរងរបួសដោយការបើកបរដែកគោលនៅលើស្នាមជើងរបស់វាទុកឱ្យបានច្បាស់នៅលើដីការពារគោក្របីប្រឆាំងនឹងសត្វរុយនិងរុក្ខជាតិប្រឆាំងនឹងបក្សីសត្វល្អិតនិងសត្វកណ្តុរវាលដោយព្យួរស្មៅនៅលើ កន្លែងដែលត្រូវការពារការពារយកដុំពកនិងឬសដោយប៉ះដៃរបស់មនុស្សស្លាប់ដោយភ្ជាប់ជំងឺរបស់មនុស្សម្នាក់ជាមួយរុក្ខជាតិដើម្បីឱ្យជំងឺស្រូបយកដោយរុក្ខជាតិឬជាមួយទឹកហូរដើម្បីឱ្យវាលាង ឆ្ងាយ; ទាំងអស់មានមូលដ្ឋានត្រឹមត្រូវនៃការព្យាបាលឬការរងទុក្ខដោយការអាណិតអាសូរ។ ការវាយស្គរដោយជនជាតិឥណ្ឌាអាមេរិកាំងស្គរដើម្បីបណ្តេញស្មារតីបណ្តាលឱ្យកើតជំងឺមួយហើយការអនុវត្តន៍ជាច្រើនរបស់ពួកអាហារនៅឥណ្ឌាខាងលិចនិងនៅទ្វីបអាហ្រ្វិកគឺមិនមានប្រសិទ្ធិភាពទេដែលអាចត្រូវបានជឿដោយបុរសស៊ីវិល័យដែលមានបន្ទុកចំណេះដឹងដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេ។ ដើម្បីឱ្យមានធម្មជាតិ។ ទាំងអស់នេះស្តាប់ទៅគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ចំពោះអ្នកដែលមិនយល់ពីគោលការណ៍ដែលពាក់ព័ន្ធនិងអ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងការពិតដែលថាទំនៀមទំលាប់ទាំងនេះមិនមែនជាទំនៀមទម្លាប់សព្វថ្ងៃនេះ។

សព្វថ្ងៃនេះអាចធ្វើបានច្រើនតាមរយៈសកម្មភាពរបស់ខ្មោចធម្មជាតិដូចកាលពីមុន។ ការព្យាបាលអាចមានប្រសិទ្ធិភាពនៅថ្ងៃនេះដោយការអាណិតអាសូរក៏ដូចជាល្អជាងថ្នាំ។ សព្វថ្ងៃគោលការណ៍មិនត្រូវបានគេដឹងទេហើយវាមិនទៀងទាត់ក្នុងការព្យាបាលដោយការអាណិតអាសូរនោះទេហើយពេលខ្លះអ្នកដែលព្យាយាមធ្វើអំពើនោះគឺមិនចេះអក្សរ“ សេស”“ ជួរ” ហើយដូច្នេះមនុស្សមិនមានជំនឿលើវាទេ។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកដែលមានសតិបញ្ញានិងមានអង្គការចិត្តសាស្ត្រត្រឹមត្រូវដែលនឹងចំណាយពេលច្រើនក្នុងការសិក្សានិងការអនុវត្តការអាណិតអាសូរដូចគ្រូពេទ្យផ្តល់ឱ្យវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេនឹងទទួលបានលទ្ធផលល្អប្រសើរជាងគ្រូពេទ្យដែលទទួលបាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ដើម្បីនិយាយឧទាហរណ៍ខ្លះ។ វាជាជំនឿថាប្រសិនបើដែកគោលមួយត្រូវបានរុញចូលទៅក្នុងជើងរបស់សត្វនោះសត្វនោះនឹងត្រូវយំសោកឬរងរបួស។ នេះមិនអាចធ្វើបានដោយមនុស្សគ្រប់គ្នានោះទេប៉ុន្តែមានតែមនុស្សម្នាក់ដែលមានទំនាក់ទំនងគ្រប់គ្រាន់ជាមួយខ្មោចធម្មជាតិដើម្បីភ្ជាប់ធាតុជាក់លាក់ជាមួយធាតុនៃក្រចកដូច្នេះពួកគេនឹងធ្វើសកម្មភាពនៅលើជើង astral នៃសេះតាមរយៈចំណាប់អារម្មណ៍ astral បន្សល់ទុកនៅលើសំណើម ដី; តាមរបៀបនេះសេះនឹងត្រូវយំ។ សត្វគោត្រូវបានការពារប្រឆាំងនឹងសត្វរុយនិងមៀនដោយដាក់នៅក្នុងឱសថមានស្ថេរភាពមួយចំនួនដែលបានប្រមូលនៅពេលវេលាជាក់លាក់មួយ។ ធាតុនៅក្នុងរចនាសម្ព័នរបស់សត្វរុយរឺវីនមីនមិនចូលចិត្តរុក្ខជាតិទាំងនេះទេដូច្នេះហើយវានៅឆ្ងាយពីគោក្របី។ ក្នុងករណីស្លែនិងឬសប្រសិនបើដៃរបស់ស្ត្រីឬបុរសដែលស្លាប់ត្រូវបានគេដាក់នៅលើស្នាមជាំរហូតដល់ដៃឡើងកម្តៅបន្ទាប់មកធាតុដែលបំផ្លាញនៅក្នុងដៃរបស់បុរសឬស្ត្រីដែលបានស្លាប់នឹងត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍លើសញ្ញានិងការវាយប្រហារ។ វារហូតដល់វាបាត់។ ប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើដូចនេះវាចាំបាច់ណាស់ដែលអ្នកដែលដាក់ដៃស្លាប់លើស្នាមជាំគួរតែមានចេតនាធ្វើឱ្យមានទំនាក់ទំនងរវាងការពុកផុយនិងរឹសឬម៉ូលដែលត្រូវរងផលប៉ះពាល់។ កំដៅនៃដៃបានលាយបញ្ចូលគ្នានៃរាងកាយ astral មួយពេញលេញនៃភាពរឹងមាំមួយផ្សេងទៀតដែលមានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការរលួយ។ នៅកន្លែងដែលមានុនឬជំងឺត្រូវបានយកទៅដោយសត្វរុក្ខជាតិឬទឹកហូរការតភ្ជាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយអ្នកជម្ងឺតាមរយៈវត្ថុរាវមួយចំនួនដូចជាឈាមរឺទឹកមាត់ឬទឹកនោមដែលយកពីមនុស្សហើយបញ្ជូនទៅអ្វីដែល ដើម្បីគូរវាចេញ។ នៅកន្លែងដែលវត្ថុរាវដាក់នៅលើក្រណាត់ឬក្រដាសដាក់ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតជាបាច់ហើយដែលត្រូវបានរើសដោយអ្នកដែលចង់ដឹងចង់ឃើញគាត់ធ្វើឱ្យគាត់កើតជំងឺនេះ។ ពិធីនេះ, ជាញឹកញាប់អស្ចារ្យ, ដែលអាចអមដំណើរការរៀបចំបាច់នេះមិនមែនជាបុព្វហេតុមានប្រសិទ្ធិភាព, ប៉ុន្តែបានបម្រើការដើម្បីធ្វើឱ្យគំនិតនិងចេតនាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ សំលេងរំខានដែលបុរសថ្នាំឥណ្ឌាធ្វើដើម្បីព្យាបាលជម្ងឺដោយការបណ្តេញវិញ្ញាណដែលបណ្តាលឱ្យវាអាចមានឥទ្ធិពលលើរាងកាយរបស់អវយវៈដែលរងផលប៉ះពាល់និងផ្តាច់វាចេញពីឥទ្ធិពលដែលជាបុព្វហេតុនៃជំងឺឬសំលេងដែលបង្កើតដោយថ្នាំបុរស បំបែកសំណុំបែបបទធាតុហើយដូច្នេះគ្រូបុរាណទាំងនេះស្តាររាងកាយទៅនឹងសកម្មភាពធម្មតារបស់វា។

ការអនុវត្តទាំងនេះច្រើនតែសំរេចបានលទ្ធផលដែលទទួលបាន។ ការព្យាយាមដើម្បីជាសះស្បើយដោយការអាណិតអាសូរប្រហែលជាថ្ងៃនេះមិនផ្តល់លទ្ធផលដូចគ្នាទេព្រោះអ្នកអនុវត្តមិនដឹងពីរបៀបធ្វើការឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ លទ្ធផលដូចគ្នាអាចមានដោយមធ្យោបាយផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះស្នាមរបួសអាចត្រូវបានព្យាបាលតាមរបៀបមួយឬផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដោយវិធីណាដែលការព្យាបាលឬការរងរបួសត្រូវបានធ្វើរឿងមួយជាក់លាក់គឺថាធាតុដូចគ្នានៃក្រុមត្រូវតែប្រើដើម្បីនាំមកនូវលទ្ធផលជាក់លាក់មួយ។

គោលការណ៍នៃការព្យាបាលដោយការអាណិតអាសូរអាចត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អដោយការផ្សាំឬដាក់មែកឈើនៅលើដើមឈើហូបផ្លែ។ មិនមែនគ្រប់មែកឈើអាចត្រូវបានគេផ្សាំនៅលើដើមឈើណាមួយឡើយ។ ត្រូវតែមានការអាណិតអាសូរដើម្បីទំនាក់ទំនង។ ឧទាហរណ៍ផ្លែប៉ែសអាចដាក់នៅលើមែកឈើឬអាព្រីតូនៅលើមែកឈើឬផ្លែប៉េសមួយប្រភេទនៅលើផ្លែប៉េសមួយផ្សេងទៀតប៉ុន្តែមិនមែនផ្លែប៉ោមមួយនៅលើផ្លែប៉េសឬផ្លែប៉េសនៅលើផ្លែអាព្រីតនោះទេប៉ុន្តែផ្លែព័រអាចត្រូវបានដាក់លើ នាយ។ ធាតុដែលបានភ្ជាប់ភ្ជាប់ជាមួយផ្លែល្ពៅតូចនៃផ្លែប៉ែសនាំយកធាតុសេរីជាក់លាក់ឬឥទ្ធិពលម៉ាញ៉េទិចដែលនឹងចូលទៅក្នុងមែកធាងដើម្បីកម្លាំងទាំងមូលនៃមែកឈើនឹងរត់ចូលទៅក្នុងមែកឈើដែលបង្កើតដោយមែកធាងនិងផ្លែព្រូន។ ជីវិតត្រូវបានដឹកនាំទៅក្នុងផ្លែប៉ែស។

ប្រសិនបើអាងទឹកដែលជាប់នឹងទឹកត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយទឹកហូរបន្ទាប់មកចរន្តទឹកដែលនៅជាប់នឹងទឹកត្រូវបានសំអាតចេញហើយទ្រនុងប្រែជាទឹកហូរ។ ធាតុដែលបានចងនៃមេដែកគឺជាទម្រង់ឬឆានែលដែលធាតុសេរីត្រូវបានទាញចូលនិងធ្វើសកម្មភាពលើធាតុដែលជាប់នៅក្នុងវត្ថុដែលមានជម្ងឺដែលនឹងត្រូវប៉ះពាល់។

ការព្យាបាលដោយការអាណិតអាសូរគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយដែលសូម្បីតែនៅយុគសម័យកណ្តាលស្ទើរតែមិនដែលចាកចេញពីស្ថានភាពនៃអបិយជំនឿនិងទារក។ ជាមួយនឹងចំណេះដឹងប្រសើរជាងមុនអំពីគោលការណ៍នៃការអាណិតអាសូរនិងការប្រឆាំងនឹងការប៉ុនប៉ងនៃការព្យាបាលនេះមានតែផ្នែកមួយប៉ុណ្ណោះច្បាប់អព្ភូតហេតុនិងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសកលលោករូបវិទ្យានឹងត្រូវបានគេស្គាល់ហើយជាមួយវាមធ្យោបាយបង្កើតថ្មឱសថរុក្ខជាតិលោហធាតុរាវ។ និងវត្ថុផ្សេងទៀតចូលទៅក្នុងមេដែកនិងដាក់វាឱ្យប៉ះពាល់ដល់វត្ថុធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវរាងកាយមនុស្សនិងដើម្បីព្យាបាលជំងឺ។

(នៅ​មាន​ជា​បន្ត​ទៀត)