នេះ

ពាក្យ

រស់ជារៀងរហូត

(ត)

ដើម្បីឱ្យរាងកាយបន្តដំណើរនៃការរស់នៅជារៀងរហូតត្រូវតែមានអ្វីមួយត្រូវបោះបង់ចោលការអនុវត្តជាក់ស្តែងត្រូវជៀសវាងទំនោរអារម្មណ៍មនោសញ្ចេតនានិងសញ្ញាណត្រូវតែបាត់ពីព្រោះពួកគេត្រូវបានគេមើលឃើញថាមិនសក្តិសមឥតប្រយោជន៍ឬឥតប្រាជ្ញា។ ការរឹតត្បិតដែលមិនចាំបាច់មិនគួរដាក់លើរាងកាយទេហើយសកម្មភាពរបស់វាក៏មិនចាំបាច់ត្រួតពិនិត្យដែរ។ មិនគួរមានអាហារពិសេសណាមួយឡើយ។ អាហារមិនមែនជាទីបញ្ចប់ទេ។ វាគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយនៃការសំរេចបាន។ ការផ្តល់ចំណីនិងពេលវេលាសម្រាប់ការបំបៅមិនគួរជាបញ្ហាដែលគួរឱ្យយកចិត្តទុកដាក់នោះទេប៉ុន្តែជាកាតព្វកិច្ច។

រាល់គ្រឿងញៀននិងគ្រឿងញៀនត្រូវតែបោះបង់ចោល។ គ្រឿងញៀននិងថ្នាំញៀនហួសកម្រិតឬធ្វើឱ្យសរីរាង្គនិងសរសៃប្រសាទងាប់និងបង្កឱ្យមានការចុះខ្សោយនៃរាងកាយ។

មិនមានស្រាស្រាឬគ្រឿងស្រវឹងឬសារធាតុរំញោចដែលមានជាតិអាល់កុលគ្រប់ប្រភេទអាចត្រូវបានគេយកតាមទម្រង់ណាមួយឡើយ។ ការសេពគ្រឿងស្រវឹងធ្វើឱ្យរំជើបរំជួលនិងធ្វើឱ្យរាងកាយមានភាពរំជើបរំជួលសរសៃប្រសាទរំញោចឬរារាំងអារម្មណ៍ទំនោរទៅរកភាពមិនមានតុល្យភាពនិងធ្វើឱ្យចិត្តគំនិតអន់ថយពីកៅអីរបស់វាក្នុងន័យនិងចុះខ្សោយជំងឺឬសម្លាប់ពូជបង្កើត។

រាល់ការធ្វើអាជីវកម្មផ្លូវភេទត្រូវតែបញ្ឈប់រាល់ការអនុវត្តន៍ទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ឈប់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងលក្ខណៈផ្លូវភេទ។ អង្គធាតុរាវត្រូវតែរក្សានៅក្នុងខ្លួន។

ចិត្ត​មិន​ត្រូវ​តាំង​ចិត្ត​លើ​អ្វី​ក្នុង​លោក​នេះ​ឬ​ក្នុង​លោក​ឡើយ។ អាជីវកម្ម សង្គម និងជីវិតផ្លូវការត្រូវតែបោះបង់ចោល។ ទាំងនេះអាចត្រូវបានបោះបង់ចោលតែនៅពេលដែលពួកគេលែងមានភារកិច្ច។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ទទួល​ភារកិច្ច​ពេល​គាត់​ធំ​ឡើង ហើយ​ត្រៀម​ខ្លួន​ចាក​ចេញ។ ប្រពន្ធ និងគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិត្រូវតែបោះបង់ចោល។ ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​ត្រូវ​កើត​ឡើង​ទេ​ប្រសិន​បើ​ការ​បោះបង់​នឹង​ធ្វើ​ឱ្យ​ពួក​គេ​មាន​ទុក្ខ។ ប្រពន្ធ ប្តី គ្រួសារ និងមិត្តភ័ក្តិ ត្រូវការអ្នកណាម្នាក់ច្រើនជាងគេ ទោះបីតម្រូវការខុសគ្នាតាមប្រភេទក៏ដោយ។ ភរិយា ឬស្វាមី ក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិ ដែលគិតថាខ្លួនលះបង់ មិនមែនជាវត្ថុពិត ដែលហៅការលះបង់របស់ខ្លួនឡើយ។ កម្រគាត់លះបង់ចំពោះបុគ្គលទាំងនោះ ប៉ុន្តែជាជាងមនោសញ្ចេតនា អារម្មណ៍ ឬបំណងប្រាថ្នាពិសេសនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ហើយដែលត្រូវបានភ្ញាក់ដឹងខ្លួន ជំរុញ និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងខ្លួន ដោយប្រពន្ធ ប្តី គ្រួសារ ឬមិត្តភក្តិ។ ទ្រង់ឆ្លើយតបទៅពួកគេ ក្នុងកម្រិតដែលការឆ្លើយតបនោះបំពេញនូវអ្វីដែលពួកគេតំណាងឱ្យគាត់។ ការលះបង់ និងការស្រលាញ់របស់គាត់ គឺដើម្បីចង់បានប្រពន្ធ ប្តី គ្រួសារ មិត្តភ័ក្តិនៅក្នុងខ្លួន និងមិនចំពោះប្រពន្ធ ប្តី គ្រួសារ និងមិត្តភក្តិខាងក្រៅឡើយ។ ពួកគេគ្រាន់តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំង ឬមធ្យោបាយដែលគាត់ស្វែងរកដើម្បីបំពេញនូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៅក្នុងខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ដែលវាឆ្លុះបញ្ចាំង និងជំរុញ។ ប្រសិនបើសរីរាង្គ ឬមុខងាររបស់រាងកាយ ឬអារម្មណ៍ ឬមនោសញ្ចេតនាពិសេសទាក់ទងនឹងប្តី ប្រពន្ធ គ្រួសារ មិត្តភ័ក្តិនៅក្នុងខ្លួនគាត់គួរតែស្លាប់ ចុះខ្សោយ ឬអស់កម្លាំង នោះវាមិនទំនងថាគាត់នឹងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបុគ្គលខាងក្រៅនោះទេ - ប្រាកដណាស់គាត់នឹង មិន​ខ្វល់​ពី​របៀប​ដែល​គាត់​បាន​មើល​ថែ​ពួកគេ​ពី​មុន​នោះ​ទេ។ អារម្មណ៍របស់គាត់នឹងផ្លាស់ប្តូរចំពោះពួកគេ។ គាត់ប្រហែលជាមានអារម្មណ៍ថាមានទំនួលខុសត្រូវ ឬអាណិតពួកគេចំពោះមនុស្សចម្លែកដែលខ្វះខាត ឬចាត់ទុកពួកគេដោយព្រងើយកន្តើយ។ ដរាបណាប្រពន្ធ គ្រួសារ ឬមិត្តភ័ក្តិ ត្រូវការការថែទាំ ការការពារ ឬដំបូន្មានពីនរណាម្នាក់ ត្រូវតែផ្តល់ឱ្យ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រៀមខ្លួនចាកចេញពីប្រពន្ធ គ្រួសារ ឬមិត្តភក្តិ ពួកគេមិនត្រូវការគាត់ទេ។ ពួកគេនឹងមិននឹកគាត់; គាត់អាចទៅបាន។

មនោសញ្ចេតនាមិនត្រូវផ្តល់ឱ្យដោយឥតគិតថ្លៃ។ ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានរារាំង។ មនោសញ្ចេតនាឬមនោសញ្ចេតនាបែបនេះជាការចង់ជួយអ្នកក្រឬធ្វើកំណែទម្រង់ពិភពលោកមិនត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យហូរចូលក្នុងពិភពលោកឡើយ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ជាអ្នកក្រ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់គឺជាពិភពលោក។ គាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់នៅលើពិភពលោកដែលត្រូវការនិងត្រូវការជំនួយបំផុត។ គាត់គឺជាពិភពលោកដែលត្រូវតែកែទម្រង់។ ការធ្វើកំណែទម្រង់ពិភពលោកមានការលំបាកជាងការធ្វើកំណែទម្រង់ខ្លួនឯង។ គាត់អាចផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនដល់ពិភពលោកនៅពេលគាត់បានលោះនិងកែប្រែខ្លួនគាត់ជាងគាត់គួរតែចំណាយជីវិតរាប់មិនអស់ក្នុងចំណោមប្រជាជនក្រីក្រ។ នេះជាការងាររបស់គាត់ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមរៀននិងធ្វើវា។

គាត់មិនអាចលះបង់នូវអ្វីដែលចាំបាច់ដើម្បីលះបង់ឬធ្វើអ្វីដែលគាត់ត្រូវធ្វើបានទេលើកលែងតែការធ្វើឬការលះបង់ត្រូវបានធ្វើមុនដោយការធ្វើសមាធិ។ គ្មានអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ក្នុងការព្យាយាមរស់នៅជារៀងរហូតដោយគ្មានការធ្វើសមាធិ។ ចៃដន្យជាមួយនឹងដំណើរការទាំងមូលនិងចាំបាច់ចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់គឺជាប្រព័ន្ធនៃការធ្វើសមាធិ។ បើគ្មានវឌ្ឍនភាពសមាធិមិនអាចទៅរួចទេ។ នៅក្នុងការធ្វើសមាធិត្រូវបានសំរេចនូវអ្វីដែលត្រូវលះបង់។ មានកន្លែងដែលការលះបង់ពិតប្រាកដកើតឡើង។ ក្រោយមកនៅពេលដែលពេលវេលាសមស្របមកដល់អ្វីដែលត្រូវបានលះបង់ក្នុងការធ្វើសមាធិគឺដោយកាលៈទេសៈខាងក្រៅធ្វើឱ្យបាត់បង់។ សកម្មភាពដែលបានធ្វើអ្វីៗដែលបានធ្វើដែលចាំបាច់សម្រាប់ការរស់នៅជារៀងរហូតត្រូវបានពិនិត្យនិងធ្វើជាលើកដំបូងក្នុងសមាធិ។ មូលហេតុនៃការសំរេចបានជីវិតជារៀងរហូតគឺស្ថិតនៅក្នុងការធ្វើសមាធិ។

សូមឱ្យគេយល់ៈការធ្វើសមាធិនៅទីនេះដែលបានលើកឡើងមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយនិងមិនទាក់ទងនឹងគ្រូសម័យទំនើបណាមួយឬការអនុវត្តណាមួយដូចជាពាក្យដដែលៗនៃពាក្យឬសំណុំពាក្យការឃ្លាំមើលវត្ថុវត្ថុការស្រូបចូលនិងការហត់នឿយរបស់ ដង្ហើមហើយក៏មិនមែនជាការព្យាយាមផ្តោតគំនិតលើផ្នែកខ្លះនៃរាងកាយឬលើអ្វីមួយនៅកន្លែងឆ្ងាយការចូលទៅក្នុងស្ថានភាពឆ្កួតជ្រូក។ សមាធិនៅទីនេះដែលបានលើកឡើងមិនអាចចូលរួមដោយការអនុវត្តកាយសម្បទាណាមួយឬដោយការអភិវឌ្ឍន៍ឬការអនុវត្តណាមួយនៃញ្ញាណផ្លូវចិត្តឡើយ។ ទាំងនេះនឹងរារាំងឬរំខានដល់ការធ្វើសមាធិដែលបានលើកឡើងនៅទីនេះ។ សូមឱ្យយល់ផងដែរថាមិនគួរចំណាយប្រាក់ឬអាចទទួលបានសម្រាប់ព័ត៌មានទាក់ទងនឹងការធ្វើសមាធិ។ មនុស្សម្នាក់ដែលនឹងត្រូវចំណាយប្រាក់ដើម្បីត្រូវបានបង្រៀនពីរបៀបធ្វើសមាធិគឺមិនទាន់រួចរាល់ដើម្បីចាប់ផ្តើមទេ។ អ្នកដែលនឹងទទួលប្រាក់ដោយផ្ទាល់ឬដោយប្រយោលក្រោមលេសអ្វីក៏ដោយមិនបានចូលក្នុងសមាធិពិតទេបើមិនដូច្នេះទេគាត់នឹងមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើទាក់ទងនឹងប្រាក់ទាក់ទងនឹងការធ្វើសមាធិឡើយ។

សមាធិគឺជារដ្ឋដឹងខ្លួនដែលមនុស្សរៀនដឹងនិងស្គាល់ខ្លួនឯងក៏ដូចជាវត្ថុណាមួយនៅលើពិភពលោកដើម្បីឱ្យគាត់មានភាពមិនចេះរីងស្ងួតនិងមានសេរីភាព។

ជំនឿរបស់ពិភពលោកគឺថាចំណេះដឹងទាក់ទងនឹងវត្ថុណាមួយអាចទទួលបានតែតាមរយៈការសង្កេតការវិភាគរាងកាយនិងពិសោធន៍ជាមួយវត្ថុនោះ។ នេះគ្រាន់តែជាផ្នែកប៉ុណ្ណោះ។ មិនមានការពិសោធន៍ឬបទពិសោធន៍ជាមួយវត្ថុពីខាងរាងកាយរបស់វាទេដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានចំណេះដឹងអំពីរឿងនោះ។ កម្លាំងពលកម្មរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនមិនបានផ្តល់ចំណេះដឹងពេញលេញទាក់ទងនឹងវត្ថុណាមួយនៃការសិក្សារបស់ពួកគេទេថាតើវត្ថុនោះជាអ្វីនិងប្រភពដើមនិងប្រភពអ្វី។ វត្ថុអាចត្រូវបានគេវិភាគនិងសមាសធាតុនិងការផ្លាស់ប្តូររបស់វាត្រូវបានកត់ត្រាប៉ុន្តែមូលហេតុនៃធាតុផ្សំរបស់វាមិនត្រូវបានគេដឹងទេចំណងដែលបង្រួបបង្រួមធាតុមិនត្រូវបានគេស្គាល់ធាតុនៅក្នុងឱសានវាទរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានគេដឹងហើយប្រសិនបើវត្ថុនោះមានលក្ខណៈសរីរាង្គ ជីវិតមិនដឹងទេ។ រូបរាងនៃវត្ថុនៅផ្នែកខាងរាងកាយរបស់វាត្រូវបានគេដឹង។

គ្មានអ្វីដែលអាចដឹងបានទេប្រសិនបើវាត្រូវបានខិតជិតពីផ្នែកខាងរាងកាយរបស់វា។ ក្នុងការធ្វើសមាធិអ្នកធ្វើសមាធិរៀនសូត្រពីវត្ថុណាមួយនិងស្គាល់វត្ថុនោះនៅក្នុងសភាពប្រធានបទឬអរូបីរបស់វានិងដោយគ្មានការទាក់ទងវត្ថុណាមួយ។ បន្ទាប់ពីគាត់ដឹងក្នុងការធ្វើសមាធិថាវត្ថុនោះជាអ្វីគាត់អាចពិនិត្យមើលវត្ថុរូបនោះហើយធ្វើការវិភាគ។ ការពិនិត្យឬការវិភាគបែបនេះនឹងមិនត្រឹមតែបង្ហាញចំណេះដឹងរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែគាត់អាចដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីវត្ថុដែលមកពីផ្នែករាងកាយរបស់វាដូចជាគ្មានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រណាម្នាក់អាចដឹងបានទេ។ គាត់នឹងស្គាល់ធាតុនៅក្នុងស្ថានភាពមុនរាងកាយរបស់ពួកគេរបៀបនិងមូលហេតុដែលធាតុទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់និងទាក់ទងគ្នានិងរបៀបដែលធាតុទាំងនោះត្រូវបានបង្រួមបញ្ចូលទឹកភ្លៀងនិងបញ្ចូលទៅក្នុងទម្រង់។ នៅពេលវត្ថុមួយត្រូវបានសិក្សាពីផ្នែករូបវន្តឬវត្ថុរបស់វាវិញ្ញាណត្រូវតែប្រើហើយញ្ញាណត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចៅក្រម។ ប៉ុន្តែអារម្មណ៍ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេចំពោះពិភពដ៏ត្រេកត្រអាល។ ពួកគេមិនមានចំណែកឬសកម្មភាពណាមួយនៅក្នុងពិភពផ្លូវចិត្តទេ។ ចិត្តអាចធ្វើសកម្មភាពបានតែនៅក្នុងពិភពផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ វត្ថុរូបវន្តឬវត្ថុផ្លូវចិត្តត្រូវបានតំណាងពីមុននៅក្នុងពិភពផ្លូវចិត្ត។ មានច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងប្រតិបត្តិការនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងរូបរាងនៃវត្ថុរូបវិទ្យាឬរូបវិទ្យា។

ដំណើរការនិងលទ្ធផលទាំងអស់នៃរូបវិទ្យាផ្លូវចិត្តនិងផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានគេដឹងនៅក្នុងការធ្វើសមាធិព្រោះអ្នកធ្វើសមាធិរៀនប្រើបញ្ញាស្មារតីរបស់គាត់ដោយភ្ជាប់ជាមួយឬឯករាជ្យនៃអារម្មណ៍របស់គាត់។ អ្នកធ្វើសមាធិមិនអាចបែងចែកបញ្ញាស្មារតីរបស់គាត់ភ្លាមៗពីឥរិយាបថរបស់គាត់និងលក្ខណៈដែលមហាវិទ្យាល័យមានទំនាក់ទំនងជាមួយនិងដំណើរការតាមរយៈញ្ញាណរបស់គាត់បានទេហើយគាត់ក៏មិនអាចវិភាគវត្ថុមួយផ្នែកចុងក្រោយនិងសំយោគផ្នែកបានដែរ។ ទាំងនេះនៅក្នុងការធ្វើសមាធិក្នុងពេលតែមួយទាំងមូល។ សមត្ថភាពនិងចំណេះដឹងនេះត្រូវបានទទួលដោយការលះបង់របស់គាត់ចំពោះវា។

តើធ្វើដូចម្តេចទើបគាត់នឹងអាចរៀនបានទាំងអស់ត្រូវដឹងអំពីវត្ថុឬមុខវិជ្ជានៅក្នុងការធ្វើសមាធិនឹងពឹងផ្អែកលើការអភិវឌ្ឍនិងការគ្រប់គ្រងដែលគាត់មាននៅក្នុងចិត្តនៅពេលគាត់ចាប់ផ្តើមលើការគ្រប់គ្រងដែលគាត់មានលើសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានិងការលះបង់របស់គាត់ចំពោះ ការងារនិងភាពបរិសុទ្ធនៃបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បីរស់នៅជារៀងរហូត។ គំនិតខ្លះត្រូវបានសម្របខ្លួនបានល្អប្រសើរក្នុងការធ្វើសមាធិលើប្រធានបទអរូបីជាជាងរឿងបេតុងប៉ុន្តែនេះមិនមែនជារឿងធម្មតាទេ។ គំនិតភាគច្រើនត្រូវបានសម្របខ្លួនបានល្អប្រសើរក្នុងការរៀនសូត្រដោយចាប់ផ្តើមជាមួយពិភពគោលដៅនិងជឿនលឿនក្នុងការធ្វើសមាធិទៅវត្ថុឬប្រធានបទនៃពិភពចិត្តសាស្ត្រនិងផ្លូវចិត្ត។

ការធ្វើសមាធិនៅទីនេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ហើយដែលត្រូវតែមានមុននិងអមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរចិត្តវិទ្យា - សរីរវិទ្យានៅក្នុងការងារនៃការរស់នៅជារៀងរហូតគឺៈពីស្ថានភាពរាងកាយដែលគំនិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់មានកំណត់និងមានលក្ខខណ្ឌតាមរយៈពិភពអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តដែលជាកន្លែងដែលវា ត្រូវបានទាក់ទាញទាក់ទាញនិងទាក់ទាញដល់ពិភពផ្លូវចិត្តពិភពនៃគំនិតដែលជាកន្លែងដែលវាអាចផ្លាស់ទីដោយសេរីរៀននិងស្គាល់ខ្លួនឯងនិងយល់ឃើញអ្វីៗដែលពួកគេមាន។ វត្ថុឬប្រធានបទដែលត្រូវត្រិះរិះពិចារណានឹងជាវត្ថុនៃពិភពរូបវិទ្យានៃពិភពផ្លូវចិត្ត។

មានលំដាប់ទីបួនឬប្រភេទនៃការធ្វើសមាធិដែលត្រូវធ្វើជាមួយចិត្តក្នុងសភាពចុងក្រោយដូចជាចិត្តនៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណនៃចំណេះដឹង។ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការគូសបញ្ជាក់នូវការធ្វើសមាធិទី ៤ នេះទេព្រោះវានឹងត្រូវបានរកឃើញនិងដឹងដោយសមាធិនៅពេលដែលគាត់មានការរីកចម្រើនក្នុងការធ្វើសមាធិនៃពិភពទីបីឬផ្លូវចិត្ត។

នៅក្នុងសមាធិមានបួនដឺក្រេនៅក្នុងពិភពលោកនីមួយៗ។ សមាធិ ៤ យ៉ាងក្នុងលោកិយគឺៈយកនិងទុកក្នុងចិត្តនូវវត្ថុឬវត្ថុដែលត្រូវធ្វើសមាធិ។ ដាក់វត្ថុឬវត្ថុនោះទៅនឹងការត្រួតពិនិត្យដោយញាណនីមួយៗនិងទាំងអស់។ សញ្ជឹងគិតឬគិតខ្លីអំពីរឿងនោះជាប្រធានបទមួយដោយមិនប្រើញ្ញាណនិងដោយគំនិតតែប៉ុណ្ណោះ។ ដឹងរឿងដូចវាហើយដឹងវានៅក្នុងពិភពនីមួយៗដែលវាអាចចូលបាន។

ការធ្វើសមាធិទាំងបួនក្នុងពិភពចិត្តគឺៈការជ្រើសរើសនិងការជួសជុលចិត្តក្នុងវត្ថុណាមួយដូចជាធាតុអារម្មណ៍អារម្មណ៍។ ការមើលឃើញពីរបៀបដែលវាទាក់ទងនិងនិងប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍នីមួយៗនិងរបៀបដែលអារម្មណ៍គោរពនិងមានឥទ្ធិពលលើវា។ ពិចារណាអំពីអារម្មណ៍គោលបំណងនិងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ ដឹងពីលទ្ធភាពនិងដែនកំណត់នៃអារម្មណ៍សកម្មភាពនិងអន្តរកម្មរវាងធម្មជាតិនិងញ្ញាណ។

ការធ្វើសមាធិទាំងបួននៅក្នុងពិភពផ្លូវចិត្តគឺៈបង្កើតគំនិតនិងរក្សាវានៅក្នុងការគោរពនៅក្នុងចិត្ត; ដើម្បីយល់ពីលក្ខណៈដែលញ្ញាណនិងធម្មជាតិមានឥទ្ធិពលនិងទាក់ទងទៅនឹងការគិតឬសកម្មភាពនៃចិត្ត។ ពិចារណាអំពីគំនិតនិងគំនិតទាក់ទងនិងដាច់ដោយឡែកពីអារម្មណ៍និងធម្មជាតិតើហេតុអ្វីនិងហេតុអ្វីចិត្តនិងគំនិតជះឥទ្ធិពលដល់ធម្មជាតិនិងញ្ញាណនិងពិចារណាគោលបំណងនៃសកម្មភាពរបស់ចិត្តចំពោះខ្លួនវានិងចំពោះវត្ថុនិងវត្ថុដទៃទៀត។ ដើម្បីដឹងថាតើការគិតគឺជាអ្វីការគិតគឺជាអ្វីដែលជាគំនិត។

(ត្រូវ​សន្និដ្ឋាន)