នៅពេលដែលម៉ាបានឆ្លងកាត់ម៉ាហាតម៉ានឹងនៅតែជាម៉ា; តែម៉ានឹងរួបរួមជាមួយម៉ាហាហើយក្លាយជាម៉ាហា។

- រាសីចក្រ។

នេះ

ពាក្យ

អនុបណ្ឌិត, អនុបណ្ឌិត និង ម៉ាហាតម៉ាស

(ត)

ADEPTS និងចៅហ្វាយនាយត្រូវបានរៀបចំជាផ្ទះសំណាក់សាលារៀនសញ្ញាបត្រឋានានុក្រមនិងភាតរភាព។ ផ្ទះសំណាក់គឺជាកន្លែងរស់នៅដែលមានអ្នកស្ទាត់ជំនាញជាចៅហ្វាយនាយឬម៉ាហាម៉ានៅឬជាកន្លែងប្រជុំ។ ពាក្យសាលាសំដៅទៅលើបន្ទាត់ឬប្រភេទនៃការងារដែលគាត់ត្រូវបានចូលរួម; សញ្ញាប័ត្របង្ហាញពីសមត្ថភាពសមត្ថភាពនិងប្រសិទ្ធភាពរបស់គាត់នៅក្នុងការងារសាលារបស់គាត់។ ឋានានុក្រមគឺជាការប្រណាំងដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ។ ភាតរភាពគឺជាទំនាក់ទំនងដែលមានរវាងអ្នកនៅតាមផ្ទះសំណាក់សាលារៀននិងឋានានុក្រម។ អង្គការនៃអាដាប់ធ័រនិងចៅហ្វាយនាយមិនដូចជាក្រុមហ៊ុនល្ខោនគណបក្សនយោបាយឬសាជីវកម្មភាគហ៊ុនទេដែលអង្គការត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយច្បាប់បង្កើតដោយមនុស្ស។ ការរៀបចំអាដាប់ធ័រនិងចៅហ្វាយនាយកើតឡើងស្របតាមច្បាប់ធម្មជាតិនិងសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងទៀតក្រៅពីរាងកាយ។ គោលការណ៍នៃការរៀបចំគឺជាទំនាក់ទំនងនៃផ្នែកទាំងអស់នៃរាងកាយឬសណ្តាប់ធ្នាប់ទៅជាសាមគ្គីភាពតែមួយដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ផ្នែកនិងរាងកាយទាំងមូល។

គោលបំណងនៃការរៀបចំក្នុងចំណោម adepts គឺដើម្បីធ្វើឱ្យរាងកាយរបស់ពួកគេមានភាពល្អឥតខ្ចោះមានបំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់និងគ្រប់គ្រងកងកម្លាំងនៃពិភពចិត្តសាស្ត្រដែលមើលមិនឃើញ។ ពួកគេត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅតាមសាលាផ្សេងៗគ្នាយោងទៅតាមកំរិតដែលបង្កើតឡើងដោយក្រុមជាច្រើន។ ក្រុមនីមួយៗមានគ្រូម្នាក់។ គាត់ជ្រើសរើសរៀបចំនិងទាក់ទងជាមួយអ្នកដែលគាត់បង្រៀនទៅជារាងកាយធ្វើការប្រកបដោយសុខដុមរមនាយោងទៅតាមគុណភាពនិងសមត្ថភាពធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។ គាត់បានបង្រៀនពួកសិស្សឱ្យចេះប្រើនិងគ្រប់គ្រងបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្លួនក្នុងការគ្រប់គ្រងនៃធាតុផ្សំនិងអំណាចដែលមើលមិនឃើញនិងក្នុងការផលិតបាតុភូតធម្មជាតិដោយការត្រួតពិនិត្យបែបនេះ។ ក្នុងនាមជាចៅហ្វាយនាយមិនបានខិតខំប្រឹងប្រែងធ្វើកម្មរបស់ពួកគេទាំងស្រុងទេពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសាលារបស់ពួកគេនូវអ្វីដែលកម្មនោះគឺជាអ្វីហើយវិធីណាដែលល្អបំផុតដើម្បីធ្វើវាចេញរបៀបនៃការគិតឬសរីរាង្គផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេឱ្យល្អឥតខ្ចោះនិងអ្វីដែលជាវិសាលភាពនិងអាថ៌កំបាំងនៃពិភពផ្លូវចិត្ត។

មហាត្មៈមិនត្រូវបានរៀបចំដូចជាអនុបណ្ឌិតនិងចៅហ្វាយនាយទេ។ រាងកាយរបស់ពួកគេមានកន្លែងតិចតួចនៅក្នុងអង្គការរបស់ពួកគេប្រសិនបើវាអាចត្រូវបានគេហៅថា។ ពួកគេមិនជួបគ្នាជាក្រុមឬសាលារៀនឬរៀបចំពិធីជប់លៀងសម្រាប់គោលបំណងនៃការណែនាំទេ។

ឋានានុក្រមមួយគឺមានប្រាំពីរនៅក្នុងការបែងចែករបស់ខ្លួន។ ការរត់ប្រណាំងឬឋានានុក្រមចំនួនប្រាំពីរលេចឡើងហើយត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងវដ្តនៃការចល័តរបស់ពួកគេយោងទៅតាមច្បាប់នៃរាសីចក្រអចិន្រ្តៃយ៍។ (សូមមើល ពាក្យ, វ៉ុល។ 4, លេខ 3-4.) សញ្ញានីមួយៗនៃសញ្ញាសម្គាល់រាសីចក្រទាំងប្រាំពីរខាងក្រោមតំណាងអោយឋានានុក្រមហើយម្នាក់ៗមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងប្រភេទនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាពីឋានានុក្រមប្រាំមួយផ្សេងទៀត។ ឋានានុក្រមដំបូងឬពូជសាសន៍គឺជាសញ្ញានៃជំងឺមហារីកដង្ហើមនិងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពខាងវិញ្ញាណ។ ទីពីរគឺសញ្ញាលេអូជីវិតនិងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពផ្លូវចិត្ត។ ការប្រណាំងឬឋានានុក្រមទីបីគឺជាសញ្ញានៃការបង្កើតនិងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពចិត្តសាស្ត្រ។ ទីបួនគឺជាបណ្ណាល័យសញ្ញាការរួមភេទនិងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពរូបវន្ត។ ទីប្រាំគឺជាសញ្ញារបស់ខ្យាដំរីបំណងប្រាថ្នានិងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពចិត្តសាស្ត្រ។ ទី ៦ គឺជាទីសំគាល់នៃគំនិតការគិតនិងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពផ្លូវចិត្ត។ ការប្រណាំងឬឋានានុក្រមទីប្រាំពីរគឺជារបស់សញ្ញា capricorn លក្ខណៈបុគ្គលនិងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពលោកខាងវិញ្ញាណ។

ការប្រណាំងដំបូងនៃមនុស្សជាតិគឺជាសាកសពនៃគំនិតផ្តោតអារម្មណ៍ដង្ហើមខាងបុគ្គល។ ទីពីរគឺជាសាកសពអគ្គិសនីនៃកម្លាំងជីវិត។ ទីបីគឺជាសាកសព astral ។ ការរត់ប្រណាំងទីបួនគឺនិងជារូបកាយបុរសបុរសដែលឆ្លងកាត់ការប្រណាំងទាំងបីនេះជាទម្រង់ជីវិតនិងដង្ហើមរបស់បុរសរូបវ័ន្ត។ រូបវន្តបុគ្គលទាំងអស់ដែលសព្វថ្ងៃរស់នៅនិងប្លែកពីភេទទោះនៅក្នុងប្រទេសណាក៏ដោយក៏ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធឬដែលគេហៅថាពូជសាសន៍គឺជាមនុស្សឬជាតិសាសន៍ទី ៤ និងជាប្រភេទនៃឋានានុក្រមទី ៤ ។ អនុប្រភេទនិងពណ៌ផ្សេងៗគ្នាដែលការប្រណាំងលើកទីបួននេះត្រូវបានបែងចែកគឺមានការបែងចែកឋានានុក្រមជាច្រើនដែលខុសគ្នាតាមកំរិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប៉ុន្តែមិនមែនជាប្រភេទទេ។ តាមប្រភេទពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្ស។ ក្នុងនិងឆ្លងកាត់ការប្រណាំងលើកទី ៤ ការប្រណាំងឬឋានានុក្រមទី ៥ បានចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពនិងអភិវឌ្ឍជាច្រើនពាន់ឆ្នាំមុន។ ការប្រណាំងទី ៥ នេះដើរតួឆ្លងកាត់ការប្រណាំងទី ៤ ដែលជារាងកាយមិនអាចមើលឃើញដោយបុរសប្រណាំងទីបួនលើសពីការប្រណាំងទីបួនទេបុរសអាចមើលឃើញការប្រណាំងទីបីឬទី 2 ឬទី 1 ដែលកំពុងដំណើរការនិងឆ្លងកាត់ពួកគេ។ ការរត់ប្រណាំងទី ៥ ដើរតួជាការប្រណាំងខាងរាងកាយតាមការចង់បានហើយទោះបីវាមិនអាចមើលឃើញដោយមនុស្សយើងក៏ដោយក៏មិនមានអ្វីដែលដឹកនាំនិងបង្ខំមនុស្សជាតិខាងរាងកាយដែរ។ ពូជមនុស្សឬរូបវន្តមនុស្សទី ៤ បានឈានដល់ស្ថានភាពអភិវឌ្ឍន៍ទាបបំផុតរបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងការប្រណាំងនាពេលអនាគតការប្រណាំងលើកទី ៤ នឹងត្រូវបានកែលម្អដោយរូបសម្រស់ព្រះគុណចលនាចលនាស្បែកពណ៌និងភាពរឹងមាំនិងភាពស្រស់ថ្លានៃលក្ខណៈពិសេសដែលជាសមិទ្ធិផលនៃការប្រណាំងនាពេលអនាគតរបស់មនុស្សជាតិ។ ឋានានុក្រមទី ៥ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សទាំងនោះដែលបានវិវត្តតាមរយៈរូបវ័ន្តមនុស្សទី ៤ ទោះបីជាការប្រណាំងទីបួនគឺជាលទ្ធផលនិងការអភិវឌ្ឍពីការប្រណាំងទីបីក៏ដោយ។ ការប្រណាំងមនុស្សទី ៥ គឺជាឋានានុក្រមនៅទីនេះហៅថាអាដេតដែលត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជាមនុស្សដែលអាចរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នានិងខុសប្លែកពីរាងកាយរាងកាយប្រណាំងទីបួនរបស់ពួកគេ។ ពូជមនុស្សទី ៦ គឺជាមនុស្សនៅទីនេះហៅថាចៅហ្វាយនាយ។ ការប្រណាំងជាលើកទី ៦ របស់មនុស្សជាតិគឺជារូបកាយនៃគំនិតដែលធ្វើសកម្មភាពនិងដឹកនាំឬគួរដឹកនាំដោយបំណងប្រាថ្នានៃការប្រណាំងទី ៥ ខណៈដែលបំណងប្រាថ្នានៃការប្រណាំងទី ៥ ជំរុញឱ្យបុរសរាងកាយប្រណាំងទីបួនមានសកម្មភាព។ ឋានានុក្រមទីប្រាំពីរគឺជាឋានានុក្រមនៅទីនេះហៅថាម៉ាហាម៉ាស។ វាគឺជាពួកគេដែលជឿនលឿនបំផុតដែលជាមគ្គុទ្ទេសក៍អ្នកគ្រប់គ្រងនិងអ្នកផ្តល់ច្បាប់នៃការប្រណាំងទាំងអស់នៃមនុស្សជាតិ។

បុរសប្រណាំងរាងកាយទីបួនបានធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងខ្លួនគាត់ដែលជាការប្រណាំងលើកទី 5 ឬឋានានុក្រមដែលគាត់កំពុងព្យាយាមអភិវឌ្ឍ។ ការប្រណាំងលើកទី ៦ ដើរតួតាមរយៈបុរសប្រណាំងទី ៤ ជាអ្នកគិតរបស់គាត់។ ការរត់ប្រណាំងទី ៧ ដើរតាមបុរសរូបវន្តជាតិសាសន៍ទី ៤ ដែលជាគោលការណ៍ខ្ញុំ - ខ្ញុំឬនៅក្នុងខ្លួនដែលមានចំណេះដឹងផ្ទាល់និងភ្លាមៗ។ គោលការណ៍សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានិងគោលការណ៍នៃការគិតនិងគោលការណ៍នៃការដឹងឥឡូវនេះមាននៅក្នុងរូបវ័ន្តមនុស្សទី ៤ គឺការប្រណាំងមនុស្សទី ៥ ទី ៦ និងទី ៧ នៃមនុស្សជាតិនៅទីនេះហៅថាអាដាប់ធ័រចៅហ្វាយនាយនិងម៉ាហាម៉ាស។ ឥឡូវគោលការណ៍ទាំងនេះគឺជាគោលការណ៍ប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេនឹងត្រូវបានអភិវឌ្ឍទៅជាមនុស្សដែលនឹងក្លាយជាមនសិការនិងសកម្មសកម្មនៅក្នុងពិភពចិត្ត, ផ្លូវចិត្តនិងខាងវិញ្ញាណដែលក្នុងនោះ adepts, ចៅហ្វាយនាយនិង mahatmas ឥឡូវធ្វើសកម្មភាពដឹងនិងឆ្លាតវៃយ៉ាងពេញលេញ។

ភាតរភាពគឺជាទំនាក់ទំនងទូទៅរវាងអ្នកណាម្នាក់ឬឋានានុក្រមទាំងអស់។ បងប្អូននៃមនុស្សជាតិខាងរូបកាយគឺជាអ្នកដែលមានរូបកាយ។ ពួកគេជាបងប្អូនប្រណាំងទីបួន។ ភាពជាបងប្អូនក្នុងចំណោមការប្រណាំងរបស់អាដាប់ប៊ែកមិនមែនដោយសារទំនាក់ទំនងខាងរាងកាយទេតែដោយសារពួកគេជាបងប្អូនប្រណាំងទី ៥ ។ ភាពដូចគ្នានៃធម្មជាតិនិងវត្ថុនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាគឺជាចំណងនៃភាតរភាពពិសេសក្នុងចំណោមឯកច្ឆន្ទ។ ចំណងនៃភាពជាបងប្អូនក្នុងចំណោមចៅហ្វាយនាយត្រូវបានគិត។ ពួកគេជាបងប្អូនប្រណាំងទី ៦ ។ ភាពឥតខ្ចោះនៃឧត្តមគតិឬប្រធានបទនៃការគិតកំណត់ការបែកបាក់នៃភាតរភាព។ មេមួយចូលក្នុងផ្នែកមួយទៀតនៃឋានានុក្រមរបស់គាត់នៅពេលមុខវិជ្ជានៃគំនិតនិងឧត្តមគតិរបស់គាត់មានលក្ខណៈដូចគ្នានឹងផ្នែកផ្សេងទៀត។ អ្វីដែលគាត់មានគឺភ្ជាប់ម៉ាហាម៉ាជាមួយបងប្អូនប្រណាំងទីប្រាំពីររបស់គាត់។

ក្រៅពីភាពជាបងប្អូននៅក្នុងឋានានុក្រមនីមួយៗមានភាពជាបងប្អូនរបស់មនុស្សជាតិ។ វាមាននៅក្នុងពិភពលោកនីមួយៗនិងនៅគ្រប់ឋានានុក្រម។ ភាតរភាពនៃមនុស្សជាតិបង្កើតឡើងដោយអ្នកដែលមាននៅក្នុងគ្រប់ពូជសាសន៍ដែលគិតនិងធ្វើសកម្មភាពសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងមូលជាជាងក្រុមឬសញ្ញាបត្រឬសាលាឬឋានានុក្រម។

ទាក់ទងនឹងប្រធានបទរបស់រដ្ឋាភិបាល៖ ភាពខុសគ្នានៃបំណងប្រាថ្នាអំណាចនៃការគិតនិងចំណេះដឹងដែលដាស់តឿននិងចៅហ្វាយនាយមានរារាំងនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលរបស់ពួកគេនូវភាពច្របូកច្របល់ដែលបណ្តាលមកពីការរើសអើងជំនឿនិងមតិក្នុងចំណោមបុរសក្នុងការប៉ុនប៉ងពិការភ្នែកលើរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង។ បើមិនមែនមកពីការគ្រប់គ្រងអាត្មានិយម។ រដ្ឋាភិបាលអាដាប់ធ័រនិងចៅហ្វាយនាយត្រូវបានសំរេចដោយធម្មជាតិនិងភាពរឹងមាំនៃសាកសពនិងភាពវាងវៃដែលបង្កើតរដ្ឋាភិបាល។ មិនមានការដាក់ចូលការិយាល័យដោយល្បិចកលអំពើហឹង្សាដោយហ្វូងមនុស្សឬការតែងតាំងដោយបំពានទេ។ អ្នកដែលគ្រប់គ្រងក្លាយជាអភិបាលដោយការរីកចម្រើននិងការអភិវឌ្ឍរបស់ពួកគេចូលក្នុងការិយាល័យ។ អ្នកដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងឬណែនាំទទួលបានដំបូន្មានបែបនេះងាយស្រួលពីព្រោះពួកគេដឹងថាការសម្រេចចិត្តនិងដំបូន្មានត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយត្រឹមត្រូវ។

អាដាប់ធ័រនិងចៅហ្វាយនាយដូចជាមិនរស់នៅក្នុងទីក្រុងឬសហគមន៍ទេ។ ប៉ុន្តែមានសហគមន៍ដែល adepts និងចៅហ្វាយនាយរស់នៅក្នុងរាងកាយរបស់ពួកគេ។ ភាពងាយស្រួលគឺចាំបាច់សម្រាប់ការបរិភោគការផឹកនិងថែរក្សារាងកាយរបស់ពួកគេ។ យ៉ាងហោចណាស់មានសហគមន៍មួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរូបកាយរបស់អាដាប់ធ័រចៅហ្វាយនាយនិងម៉ាហាម៉ាសនិងការប្រណាំងកាយសម្បទាជាក់លាក់របស់មនុស្សដែលជាតំណាងនៃពូជមនុស្សទី ៤ នៃមនុស្សជាតិ។ ការប្រណាំងលើកទី ៤ នេះបានចាប់ផ្តើមមាននៅពាក់កណ្តាលទី ៣ ។ សត្វដែលមានដើមកំណើតទាំងនេះមិនមែនជាថូម៉ាសដែលត្រូវបានលើកឡើងដោយ HP Blavatsky នៅអ៊ីស៊ីសបានបង្ហាញហើយពួកគេមិនត្រូវបានគេស្គាល់ដល់ពិភពលោកទេ។ ក្រុមគ្រួសារទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងភាពបរិសុទ្ធដំបូងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមិនត្រូវបានញៀននឹងការអនុវត្តន៍និងការមើលងាយដ៏ថោកទាបដែលពូជមនុស្សនៃមនុស្សជាតិរាលដាលពាសពេញផែនដី។

វាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការសន្មតថា adepts, ចៅហ្វាយនាយនិង mahatmas នៅក្នុងរាងកាយរបស់ពួកគេគឺមិនមានអ្វីទាំងអស់ពីគ្រោះថ្នាក់ជំងឺនិងការផ្លាស់ប្តូរ។ ទាំងនេះមានវត្តមាននៅទូទាំងពិភពលោកដែលបានសម្តែងទោះបីជានៅក្នុងពិភពលោកមួយពួកគេមិនដូចគ្នានឹងពិភពផ្សេងទៀតក៏ដោយ។ ពិភពលោកនិមួយៗមានវិធីបង្ការថ្នាំរំញោចឱសថបុរាណឬការព្យាបាលដើម្បីការពាររាងកាយរបស់ពិភពលោកពីគ្រោះថ្នាក់ជំងឺនិងការផ្លាស់ប្តូរដែលពួកគេត្រូវទទួលរង។ រាល់បុគ្គលវៃឆ្លាតត្រូវសម្រេចចិត្តថាតើសកម្មភាពរបស់គាត់នឹងទៅជាយ៉ាងណាហើយធ្វើដោយសេរីស្របតាមអ្វីដែលគាត់សម្រេចចិត្ត។

អាដាប់ធ័រអនុបណ្ឌិតនិងម៉ាហាម៉ាសមិនមានគ្រោះថ្នាក់ជំងឺនិងការផ្លាស់ប្តូរដែលរូបវន្តបុគ្គលស្ថិតក្រោមប្រធានបទ។ រាងកាយរបស់ពួកគេគឺរាងកាយនិងជីវិតរមែងស្លាប់គឺស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងលើរូបវន្តបុគ្គលហើយត្រូវប្រឈមនឹងគ្រោះថ្នាក់ជំងឺនិងការផ្លាស់ប្តូរដែលរូបវន្តជាតិសាសន៍ទី ៤ ទាំងអស់ជាកម្មវត្ថុ។ រាងកាយរបស់អាដាប់ធ័រមេនិងម៉ាហាម៉ាអាចត្រូវបានដុតដោយភ្លើងលង់ទឹកឬកំទេចដោយថ្ម។ រាងកាយរបស់ពួកគេនឹងឆ្លងជំងឺដែលប៉ះពាល់ដល់រាងកាយមនុស្សរមែងស្លាប់ផ្សេងទៀតប្រសិនបើទទួលរងនូវល័ក្ខខ័ណ្ឌនៃជំងឺបែបនេះ។ រាងកាយទាំងនេះមានអារម្មណ៍ថាមានកំដៅនិងត្រជាក់ហើយមានអារម្មណ៍ដូចគ្នានឹងរាងកាយរបស់មនុស្សដទៃទៀតដែរ។ ពួកគេឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរយុវជននិងអាយុហើយដូចជារូបកាយដែលពួកគេបានស្លាប់នៅពេលដែលរយៈពេលនៃជីវិតរាងកាយបានបញ្ចប់។

ប៉ុន្តែដោយសារតែរាងកាយរបស់អាដាប់ធ័រចៅហ្វាយនាយនិងម៉ាហាម៉ាគឺជាប្រធានបទគ្រោះថ្នាក់ដូចគ្នាជំងឺនិងការផ្លាស់ប្តូរដែលបុរសរមែងស្លាប់ជាមរតកវាមិនអនុវត្តតាមដែលពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យរាងកាយរបស់ខ្លួនទទួលរងនូវផលប៉ះពាល់ណាមួយដែលបណ្តាលមកពីគ្រោះថ្នាក់ជំងឺ និងការផ្លាស់ប្តូរដែលមនុស្សរមែងស្លាប់បានទទួលរងលើកលែងតែការផ្លាស់ប្តូរដែលគេស្គាល់ថាជាការស្លាប់ខាងរូបកាយ។

រាងកាយមនុស្សប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់ដកដង្ហើមជំងឺនិងជួបនឹងសេចក្តីស្លាប់ដោយសារតែគាត់មិនដឹងពីអ្វីដែលគាត់ធ្វើ។ ឬប្រសិនបើមិនមានភាពល្ងង់ខ្លៅ, ដោយសារតែគាត់មិនអាចទប់និងគ្រប់គ្រងចំណង់របស់គាត់, បំណងប្រាថ្នានិងការចង់បានសម្រាប់វត្ថុនិងលក្ខខណ្ឌដែលបណ្តាលឱ្យមានជំងឺនិងការស្លាប់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ពេលដើរឆ្លងប្រទេសដែលមានគ្រោះថ្នាក់បុរសណាម្នាក់ទំនងជារងរបួសឬស្លាប់ប៉ុន្តែម្នាក់ដែលមានស្មារតីមិនងាយរងរបួសជាងអ្នកដែលព្យាយាមធ្វើដំណើរហើយពិការភ្នែក។ បុរសធម្មតានៃពិភពលោកខាងរាងកាយគឺពិការភ្នែកទៅនឹងផលប៉ះពាល់នៃចំណង់និងបំណងប្រាថ្នានិងថ្លង់ចំពោះហេតុផលរបស់គាត់។ ដូច្នេះសំណាងអាក្រក់និងជំងឺដែលចូលរួមក្នុងដំណើរជីវិតរបស់គាត់។ ប្រសិនបើអ្នកស្ទាត់ជំនាញម្នាក់មេឬម៉ាហាម៉ាបានដើរចេញពីទឹកភ្លៀងនៅក្នុងរាងកាយរបស់គាត់ហើយអនុញ្ញាតឱ្យរាងកាយរបស់គាត់ដួលវានឹងត្រូវសម្លាប់។ ប៉ុន្តែគាត់ដឹងថាពេលណានិងកន្លែងណាដែលមានគ្រោះថ្នាក់ហើយជៀសវាងឬការពារខ្លួនគាត់ពីវា។ គាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យរាងកាយរាងកាយទទួលរងនូវជំងឺនោះទេព្រោះគាត់ដឹងអំពីច្បាប់សុខភាពនិងធ្វើឱ្យរាងកាយរាងកាយស្របតាមពួកគេ។

អ្នកពូកែមេឬម៉ាហាម៉ាអាចធ្វើជាមួយរាងកាយរបស់គាត់ដែលអាចបង្កឱ្យមានរបួសឬស្លាប់ចំពោះបុរសធម្មតា។ នៅក្នុងខ្លួនប្រាណរបស់គាត់ម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងតោខ្លានិងសត្វល្មូនដែលគ្មានគ្រោះថ្នាក់ដល់រាងកាយរបស់គាត់។ គាត់មិនខ្លាចពួកគេទេហើយពួកគេក៏មិនខ្លាចគាត់ដែរ។ គាត់បានយកឈ្នះលើគោលការណ៍នៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៅក្នុងខ្លួនគាត់ដែលជាគោលការណ៍ជាក់ស្តែងនៅក្នុងរាងកាយសត្វទាំងអស់។ សត្វទទួលស្គាល់អំណាចរបស់គាត់ហើយមិនអាចធ្វើសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងវាបានទេ។ បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេគឺគ្មានអំណាចដើម្បីធ្វើបាបគាត់ទេ។ នេះមិនមែនដូច្នោះទេពីព្រោះពួកគេមិនអាចបង្ក្រាបនិងហែកនិងទំពារឬស្ទាក់រាងកាយរបស់គាត់ដូចជារូបវ័ន្តរាងកាយប៉ុន្តែដោយសារតែរាងកាយរាងកាយរបស់គាត់មិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយចំណង់ផ្លូវភេទហើយដូច្នេះមិនមែនដោយការស្អប់ឬការភ័យខ្លាចឬកំហឹងដែលធ្វើចលនារាងកាយផ្សេងទៀតទេ។ និងដែលរំភើបរំភើបការភ័យខ្លាចឬការស្អប់ឬកំហឹងរបស់សត្វ; ដូច្នេះសត្វមិនព្យាយាមធ្វើឱ្យរងរបួសអ្វីក្រៅពីការប៉ុនប៉ងដើម្បីកោសទឹកឬកំទេចខ្យល់។ ដោយសារតែចំណេះដឹងអំពីច្បាប់ធម្មជាតិនិងសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការចម្លងបញ្ហានេះអ្នកដែលចេះស្ទាត់ជំនាញអាចជៀសផុតពីគ្រោះមហន្តរាយដែលកើតឡើងពីការរញ្ជួយដីព្យុះភ្លើងឬការផ្ទុះភ្នំភ្លើង។ ផលប៉ះពាល់នៃសារធាតុពុលអាចត្រូវបានយកឈ្នះដោយគាត់ជាមួយនឹងថ្នាំប្រឆាំងនឹងរោគឬដោយបណ្តាលឱ្យសរីរាង្គនៃរាងកាយបញ្ចេញនូវអាថ៌កំបាំងក្នុងបរិមាណដែលចាំបាច់ដើម្បីយកឈ្នះនិងធ្វើឱ្យស្មើគ្នានូវជាតិពុល។

ទោះបីជាអ្នកពូកែម្នាក់មិនមែនជាប្រធានបទនៃជំងឺនិងការស្លាប់ដូចជារូបរាងរបស់គាត់នៅឡើយទេដូចជាបំណងប្រាថ្នាមួយនៅក្នុងសំណុំបែបបទដែលគាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះការរងរបួសនិងការផ្លាស់ប្តូរដែលជាធម្មជាតិផ្លូវចិត្ត។ ក្នុងនាមជាអ្នកពូកែម្នាក់គាត់មិនអាចទទួលរងនូវគ្រោះថ្នាក់ពីការធ្លាក់ឬភ្លើងហើយក៏មិនអាចរងរបួសដោយសត្វព្រៃក៏មិនបានរងផលប៉ះពាល់ដោយសារជាតិពុលដែរ។ ទោះបីជាគាត់មិនទទួលរងពីអ្វីដែលជារូបវន្តក៏ដោយគាត់អាចនឹងត្រូវទទួលរងនូវអ្វីដែលនៅក្នុងពិភពវណ្ណៈគឺស្រដៀងនឹងវត្ថុទាំងនេះ។ គាត់អាចរងឥទ្ធិពលពីការច្រណែនដែលនឹងដើរតួគាត់ជាថ្នាំពុលលុះត្រាតែគាត់លុបបំបាត់និងយកឈ្នះវាឬប្រើគុណធម៌ដើម្បីប្រឆាំងនឹងឥទ្ធិពលរបស់វា។ គាត់អាចនឹងត្រូវរហែកដោយកំហឹងកំហឹងឬការស្អប់ប្រសិនបើគាត់នឹងមិនបង្ក្រាបអំពើអាក្រក់ទាំងនេះដូចជាសត្វសាហាវទេ។ ទោះបីជាគាត់មិនអាចដួលរលំបានក៏ដោយការបរាជ័យក្នុងការយកឈ្នះអំពើអាក្រក់នឹងធ្វើឱ្យគាត់ធ្លាក់ចុះដល់កម្រិតនិងអំណាចនៅក្នុងពិភពលោករបស់គាត់។ គាត់អាចនឹងត្រូវធ្លាក់ចុះដោយមោទនភាពដូចជាព្យុះហើយត្រូវបានដុតដោយភ្លើងនៃសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ក្នុងនាមជាគ្រូម្នាក់គឺជាមនុស្សម្នាក់នៃពិភពផ្លូវចិត្តគាត់មិនស្ថិតនៅក្រោមការរងទុក្ខដែលកើតចេញពីការចង់បានហើយក៏មិនទទួលរងនូវគ្រោះថ្នាក់គ្រោះថ្នាក់និងការផ្លាស់ប្តូរនៃរូបវ័ន្តដែរ។ គំនិតនិងឧត្តមគតិដែលគាត់បានធ្វើការនិងតាមរយៈការដែលគាត់បានក្លាយជាម្ចាស់អាចជាការត្រួតពិនិត្យការរីកចម្រើននិងអំណាចរបស់គាត់ដែលគាត់អាចរងរបួសប្រសិនបើគាត់មិនបានយកឈ្នះឬរីកចម្រើនចេញពីពួកគេដូចដែលគាត់បានយកឈ្នះបំណងប្រាថ្នា។ ដោយសារតែការយកឈ្នះលើបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ជាកម្លាំងងងឹតនិងជាប្រភពនៃចំណង់និងការទាក់ទាញដល់ទម្រង់ត្រេកត្រអាលដោយអំណាចនៃគំនិតរបស់គាត់ការគិតអាចធ្វើឱ្យគាត់មានសារៈសំខាន់លើសពីតម្លៃពិតរបស់វាហើយដោយការគិតថាមេអាចកសាងផ្លូវចិត្ត ជញ្ជាំងអំពីខ្លួនគាត់ដែលនឹងបិទពន្លឺពីពិភពលោកខាងវិញ្ញាណ។ ប្រសិនបើគាត់យកចិត្តទុកដាក់លើតម្លៃហួសហេតុក្នុងការគិតថាគាត់នឹងត្រជាក់ហើយត្រូវបានគេដកចេញពីពិភពរូបវន្តហើយគិតតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងពិភពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។

មហាត្មៈមិនស្ថិតនៅក្រោមគ្រោះថ្នាក់គ្រោះថ្នាក់រឺមានដែនកំណត់ដែលមាននៅក្នុងពិភពរូបវិទ្យាឬផ្លូវចិត្តឬផ្លូវចិត្តក្នុងន័យណាមួយឡើយ។ តែគាត់អាចទទួលឥទ្ធិពលពីចំណេះដឹងរបស់គាត់ដែលបណ្តាលមកពីការទទួលបានកម្រិតខ្ពស់របស់គាត់។ គាត់គឺជាអមតៈនិងមិនមែនជាប្រធានបទដើម្បីការផ្លាស់ប្តូរនៃពិភពលោកទាប; សេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាបែបនេះមិនមានចំណែកនៅក្នុងខ្លួនទេ។ គាត់គឺលើសពីតម្រូវការនៃការគិតនិងដំណើរការនៃការគិតនេះ; គាត់គឺជាចំណេះដឹង។ គាត់ដឹងពីអំណាចរបស់គាត់ហើយគំនិតនៃអំណាចគឺខ្លាំងនៅក្នុងគាត់ដែលអាចនឹងមានការរីកចម្រើនពីវា egoism ឬ egotism ។ Egoism នាំឱ្យមានលទ្ធផលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការមើលឃើញខ្លួនគាត់ជាព្រះតាមរយៈពិភពលោកទាំងអស់។ នៅទីបំផុតអេហ្គូទីសធ្វើឱ្យខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំជាមនុស្សតែម្នាក់។ អំណាចនៃអេកូទិកប្រហែលជាអស្ចារ្យណាស់ក្នុងការកាត់ផ្តាច់ពិភពលោកទាំងអស់ហើយបន្ទាប់មកគាត់ដឹងខ្លួនគ្មានអ្វីក្រៅពីខ្លួនគាត់។

នៅលើពិភពលោកដែលបានសម្តែងមានរឿងពីរដែលនៅជាមួយមនុស្សជាតិតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរនិងសំរេចបានទាំងអស់។ ពួកគេដើរតាមនិងយកឈ្នះលើឯកតាមនុស្សជាតិនីមួយៗដោយជៀសមិនរួចលើកលែងតែអង្គភាពបែបនេះយកឈ្នះនិងប្រើវា។ រឿងទាំងពីរនេះកើតឡើងដោយមនុស្សហៅថាពេលវេលានិងទីលំហ។

ពេលវេលាគឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៃភាគល្អិតចុងក្រោយនៃរូបធាតុនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទៅគ្នាទៅវិញទៅមកដូចជាបញ្ហាហូរកាត់ពិភពលោកក្នុងពេលខាងមុខនិងទៅអនាគត។ បញ្ហាគឺមានពីរ។ បញ្ហាគឺជាបញ្ហាខាងវិញ្ញាណ។ រូបធាតុគឺមានលក្ខណៈជាវិញ្ញាណ។ វិញ្ញាណគឺជាបញ្ហាខាងព្រលឹងវិញ្ញាណ។ អវកាសគឺជាភាពតែមួយនៅក្នុងមួយ។ នៅក្នុងភាពដូចគ្នានេះត្រូវបានបន្តពិភពលោកដែលបានសម្តែងហើយនៅក្នុងវាប្រតិបត្តិការនៃពេលវេលាត្រូវបានអនុវត្ត។ ការបរាជ័យក្នុងការយកឈ្នះពេលវេលាលទ្ធផលនៃការស្លាប់នៅក្នុងពិភពលោកដែលអង្គភាពបុគ្គលនៃមនុស្សជាតិកំពុងធ្វើសកម្មភាព។ ភាពខុសគ្នានៃពេលវេលានៅក្នុងពិភពលោកខុសគ្នាគឺភាពខុសគ្នានៃការផ្លាស់ប្តូរបញ្ហានៃពិភពលោកនីមួយៗ។ ពេលវេលាត្រូវបានយកឈ្នះនៅក្នុងពិភពលោកណាមួយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានតុល្យភាពរវាងអ្នកប្រឆាំងនៅក្នុងបញ្ហាខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងពិភពលោកនោះ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងភាគល្អិតនៃពេលវេលាឬរូបធាតុការផ្លាស់ប្តូររូបធាតុពេលវេលាឈប់សម្រាប់គាត់។ នៅពេលការផ្លាស់ប្តូរបានបញ្ចប់ពេលវេលាត្រូវបានសញ្ជ័យ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពេលវេលាមិនត្រូវបានសញ្ជ័យនៅពេលសមតុល្យគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងនោះការផ្លាស់ប្តូរដែលគេហៅថាការស្លាប់កើតឡើងហើយបុរសបានចាកចេញពីពិភពលោកដែលគាត់បានធ្វើសកម្មភាពហើយដកថយទៅពិភពលោកមួយទៀត។ ដូចជាពេលវេលាមិនត្រូវបានយកឈ្នះនៅក្នុងពិភពនៃការថយក្រោយនៃសេចក្តីស្លាប់ជាថ្មីម្តងទៀតបានយកឈ្នះ។ ដូច្នេះឯកតាបុគ្គលឆ្លងកាត់ពីរាងកាយតាមរយៈរូបវិទ្យានិងជាញឹកញាប់ទៅពិភពឋានសួគ៌របស់វាប៉ុន្តែតែងតែត្រលប់ទៅពិភពរូបវិទ្យាវិញដោយប្រឈមមុខជានិច្ចដោយពេលវេលានិងវ៉ាដាច់ដោយសេចក្តីស្លាប់ដែលបង្ខំវាពីពិភពលោកមួយទៅពិភពលោកប្រសិនបើគាត់មិនបានធ្វើកូដកម្ម តុល្យភាពក្នុងពេលវេលា។

អ្នកពូកែម្នាក់គឺគាត់ដែលមានតុល្យភាពរវាងរូបធាតុនិងតុល្យភាពរវាងរូបធាតុនិងតុល្យភាពរវាងរូបធាតុ។ គាត់បានចាប់ខ្លួនការផ្លាស់ប្តូររូបវ័ន្តដោយការដណ្តើមយកវាហើយបានកើតជាមនោគតិពិភពលោក។ ការផ្លាស់ប្តូរបន្តនៅក្នុងបញ្ហានៃពិភពលោកដែលគាត់ចង់បានហើយនៅពេលដែលមានតុល្យភាពនៃបញ្ហាពិភពលោកដែលគាត់ចង់បានគាត់ត្រូវតែថ្លឹងថ្លែងឬស្លាប់នឹងវ៉ាដាច់ហើយបណ្តេញគាត់ចេញពីពិភពដែលចង់បាន។ ប្រសិនបើគាត់ធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពហើយបញ្ឈប់ការផ្លាស់ប្តូរបញ្ហាបំណងប្រាថ្នាគាត់នឹងយកឈ្នះលើការចង់បាននិងការស្លាប់នៅក្នុងពិភពបំណងប្រាថ្នាហើយកើតមកដោយដឹងខ្លួននៅក្នុងពិភពគំនិត។ បន្ទាប់មកគាត់គឺជាមេហើយក្នុងនាមជាមេម្នាក់គាត់ជួបនិងដោះស្រាយបញ្ហាឬពេលវេលានៃពិភពផ្លូវចិត្តហើយត្រូវតែមានតុល្យភាពនិងចាប់យកពេលវេលានៃពិភពផ្លូវចិត្តផងដែរ។ ប្រសិនបើគាត់បរាជ័យការស្លាប់មន្រ្តីជាន់ខ្ពស់នៃពេលវេលានាំគាត់ចេញពីពិភពផ្លូវចិត្តហើយគាត់នឹងចាប់ផ្តើមម្តងទៀតជាមួយបញ្ហាពេលវេលា។ តើគាត់គួរតែថ្លឹងថ្លែងបញ្ហាពិភពផ្លូវចិត្តហើយចាប់គាត់គិតថាគាត់ឈ្នះការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពិភពគិតហើយកើតមកជាតថភាពចូលក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណ។ ការយកឈ្នះបំណងប្រាថ្នាការយកឈ្នះលើការផ្លាស់ប្តូរគំនិតនិងបញ្ហានៃពិភពផ្លូវចិត្តគឺអមតភាព។

ចំណេះដឹងនៅតែមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណនៃចំណេះដឹង។ អមតៈគឺជាអង្គភាពបុគ្គលនៃមនុស្សជាតិដែលបានអះអាងនិងទទួលបានលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណនិងមានចំណេះដឹងអំពីការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពិភពលោកទាបនៃពេលវេលា។ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរដែលគាត់មិនទាន់មានគឺការផ្លាស់ប្តូររូបធាតុអមតៈខាងវិញ្ញាណ។ គាត់យកឈ្នះវាដោយធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងភាពមិនចេះនឿយហត់របស់គាត់ផ្ទាល់និងអង្គភាពដទៃទៀតនៃមនុស្សជាតិនៅក្នុងពិភពលោកដែលពួកគេមាន។ ប្រសិនបើគាត់បរាជ័យក្នុងការធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងខ្លួនគាត់និងអង្គភាពខាងវិញ្ញាណផ្សេងទៀតនៃមនុស្សជាតិគាត់ស្ថិតនៅក្រោមអក្ខរាវិរុទ្ធនៃមរណភាពនៃការបែកគ្នា។ មរណភាពនៃការបែកគ្នានេះគឺជាអេកូនិយមខ្លាំង។ បន្ទាប់មកភាពខ្ពង់ខ្ពស់ខាងវិញ្ញាណនេះបានឈានដល់ដែនកំណត់នៃការសំរេចបានរហូតមកដល់ពេលដែលអង្គភាពនៃមនុស្សជាតិមានការព្រួយបារម្ភហើយគាត់នឹងនៅតែស្ថិតក្នុងសភាពអួតខ្លួនដឹងខ្លួនដឹងខ្លួនឯងតែប៉ុណ្ណោះក្នុងរយៈពេលទាំងមូលនៃការបង្ហាញពិភពលោកខាងវិញ្ញាណ។

ភាពសាមគ្គីគឺស្ថិតនៅក្នុងបញ្ហាពេលវេលានៃពិភពលោកខាងរាងកាយនិងនៅក្នុងពេលវេលានៃពិភពលោកនីមួយៗ។ សមត្ថភាពក្នុងការថ្លឹងថ្លែងលើភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងរូបធាតុអាស្រ័យលើការមើលឃើញភាពដូចគ្នាតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូររូបធាតុនិងទាក់ទងបញ្ហាទៅនឹងភាពដូចគ្នាមិនមែនមើលឃើញភាពដូចគ្នាទេ។ ការខកខានមិនបានស្គាល់ភាពដូចគ្នាតាមរយៈប្រតិបត្ដិការនៃពេលវេលាបណ្តាលឱ្យមានភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ការខកខានឬមិនចង់ឃើញភាពមិនស្មើគ្នានៃអវកាសតាមរយៈរូបវ័ន្តបុរសមិនអាចធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងបញ្ហាផ្លូវភេទរាងកាយមិនអាចចាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៃចំណង់តណ្ហាមិនអាចមានលំនឹងឬមិនស្ថិតក្នុងបញ្ហាគិតបានហើយមរណភាពក៏មិនអាចក្លាយជាអមតៈបានដែរ។

មាន adepts ពីរប្រភេទគឺចៅហ្វាយនាយនិងម៉ាហាម៉ាសគឺអ្នកដែលធ្វើសកម្មភាពសំរាប់ខ្លួនឯងដាច់ដោយឡែកនិងអាត្មានិយមនិងអ្នកដែលធ្វើសកម្មភាពដើម្បីមនុស្សជាតិទាំងមូល។

ផ្នែកបុគ្គលនៃមនុស្សជាតិអាចទទួលបានអមតភាពដូចជាម៉ាហាម៉ានៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណនៃចំណេះដឹងដោយចាប់ផ្តើមនៅក្នុងពិភពរូបវិទ្យាដើម្បីធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងភេទសូម្បីតែមិនដឹងពីភាពដូចគ្នាក៏ដោយ។ គាត់ចាប់ផ្តើមដោយមើលឃើញថាមានលក្ខណៈដូចជាជាងភាពដូចគ្នានៃរូបធាតុ។ សមតុល្យត្រូវបានវាយប្រហារប៉ុន្តែមិនមែនជាតុល្យភាពពិតទេ។ នេះគឺជាភាពល្ងង់ខ្លៅហើយជាលទ្ធផលមកពីការមិនបានរៀនមើលឃើញការពិតប្លែកពីរូបរាង។ នៅពេលដែលគាត់បន្តឆ្លងកាត់ពិភពលោកដោយធ្វើឱ្យមានបញ្ហាដោយភាពត្រឹមត្រូវភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងការពិតនិងភាពមិនចេះរីងស្ងួតបន្តពីពិភពលោកដល់ពិភពលោក។ ភាពអាត្មានិយមនិងការបែកគ្នាដោយជៀសមិនរួចគឺនៅជាមួយបុរសដរាបណាគាត់មិនមានតុល្យភាពរវាងបញ្ហានៃពិភពលោកនីមួយៗ។ នៅពេលភាពដូចគ្នាអវកាសមិនត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញទេប៉ុន្តែមនុស្សបន្តទៅមុខទៀតភាពល្ងង់ខ្លៅនៅជាមួយគាត់ពីពិភពលោកមួយទៅពិភពលោកហើយនៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណគាត់មានចំណេះដឹងប៉ុន្តែគ្មានប្រាជ្ញាទេ។ ចំណេះដឹងដែលគ្មានប្រាជ្ញាធ្វើសកម្មភាពអាត្មានិយមនិងគំនិតនៃការបែកគ្នា។ លទ្ធផលគឺនិព្វាននៃការបំផ្លាញនៅចុងបញ្ចប់នៃការបង្ហាញនៃពិភពលោក។ នៅពេលភាពត្រូវបានគេមើលឃើញនិងគំនិតដែលបានស្ទាត់ជំនាញនិងធ្វើសកម្មភាពបន្ទាប់មកពេលវេលាដែលការផ្លាស់ប្តូររូបធាតុមានតុល្យភាពនៅក្នុងពិភពលោកទាំងអស់ការស្លាប់ត្រូវបានសញ្ជ័យចន្លោះត្រូវបានសញ្ជ័យភាពអាត្មានិយមនិងភាពបែកបាក់រលាយបាត់ហើយអ្នកដែលដឹងដូច្នេះមើលឃើញថាគាត់ជាបុគ្គល ឯកតាអមតៈនៃមនុស្សជាតិគឺមិនស្ថិតនៅក្នុងវិធីដាច់ដោយឡែកពីអង្គភាពដទៃទៀតនៅក្នុងពិភពលោកដែលលេចចេញមកនោះទេ។ គាត់មានប្រាជ្ញា។ គាត់មានប្រាជ្ញា។ បុគ្គលបែបនេះដាក់ចំណេះដឹងដើម្បីប្រើប្រាស់បានល្អបំផុតសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ ដោយដឹងពីទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់រវាងមនុស្សជាតិទាំងអស់គាត់បានសំរេចចិត្តដោយវាងវៃក្នុងការជួយអង្គភាពទាំងអស់និងពិភពលោកយោងទៅតាមច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងពិភពលោក។ គាត់គឺជាមហាត្មៈដែលជាមគ្គុទេសក៍និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃមនុស្សជាតិនិងជាបងប្អូនម្នាក់របស់ភាតរភាពនៃមនុស្សជាតិមុនពេលនិយាយ។

មហាត្មៈអាចសម្រេចរក្សារូបកាយ ដែលជារូបកាយនៃរូបកាយ ដែលខ្លួនអាចប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា និងមើលឃើញដោយមនុស្សជាតិ។ ម្នាលភិក្ខុ​​ទាំងឡាយ​ សេចក្តី​រលត់​ក្នុង​កាលៈ​ជា​កាយ និង​សេចក្តី​ស្លាប់​ក្នុង​លោកិយ ដោយ​ការ​រំលត់​នូវ​រូប​កាយ​ជា​អមតៈ ​មិន​មែន​ជា​រូប​កាយ​ដូច្នោះ​ឡើយ។ គាត់ដាក់រាងកាយតាមរយៈការហ្វឹកហ្វឺនហើយផ្តល់អាហារពិសេសដែលគាត់បន្ថយបន្តិចម្តង ៗ ក្នុងបរិមាណ។ រាងកាយកើនឡើងក្នុងកម្លាំង និងបណ្ដេញភាគល្អិតរាងកាយរបស់វាចេញ ប៉ុន្តែរក្សាទម្រង់របស់វា។ នេះបន្តរហូតដល់ភាគល្អិតនៃរូបកាយទាំងអស់ត្រូវបានបោះចោល ហើយរាងកាយនៃទម្រង់ឈរ អ្នកឈ្នះនៃសេចក្តីស្លាប់ នៅក្នុងពិភពរូបវន្ត ដែលមនុស្សអាចត្រូវបានគេមើលឃើញ ទោះបីជាវារស់នៅក្នុងពិភពនៃទម្រង់ - សេចក្តីប្រាថ្នា ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា adept, adept នៃលំដាប់ខ្ពស់ជាង។ កាយ​នេះ​ឯង​ដែល​គេ​និយាយ​ក្នុង​អដ្ឋកថា​ថា​និព្វាន។

វណ្ណៈអភិជនដែលអ្នកអភិវឌ្ឍន៍បានបន្សល់ទុកនូវរូបវិទ្យានិងរាងកាយផ្លូវចិត្តដែលពួកគេបានអភិវឌ្ឍបន្តនៅក្នុងរាងកាយចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេហើយបិទខ្លួនចេញពីអ្វីៗទាំងអស់នៃពិភពលោក។ ពួកគេរីករាយនឹងសុខៈដែលកើតចេញពីការសំរេចបាននិងចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯងនិងអំណាចដែលបានចូលរួម។ ពួកគេមានកំឡុងពេលដែលពួកគេចាប់ជាតិបានស្វែងរកភាពអមតៈនិងសុខៈសម្រាប់ខ្លួនឯងហើយដោយទទួលបានអមតភាពពួកគេមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពិភពលោកឬសមាជិករបស់ពួកគេនៅក្នុងនោះទេ។ ពួកគេបានធ្វើការដើម្បីយកឈ្នះបញ្ហា។ ពួកគេបានយកឈ្នះលើបញ្ហានិងមានសិទ្ធិទទួលបានរង្វាន់ជាលទ្ធផលពីការងាររបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះពួកគេរីករាយនឹងសុខៗដែលគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនហើយក្លាយជាមនុស្សដែលនៅខាងក្រៅខ្លួនឯង។ ទោះបីជាពួកគេបានយកឈ្នះលើបញ្ហាពេលវេលាក៏ដោយពួកគេបានយកឈ្នះវាបានតែក្នុងរយៈពេលមួយនៃការបង្ហាញរបស់វាប៉ុណ្ណោះ។ មិនមានភាពស្ទាត់ជំនាញភាពចន្លោះដែលក្នុងពេលវេលាផ្លាស់ប្តូរពួកគេនៅតែស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃលំហ។

មហាត្មាតទាំងនោះដែលមិនបិទពិភពលោកនៅតែទាក់ទងនឹងពិភពបុរសដោយរក្សារាងកាយគំនិតរបស់ពួកគេក្នុងករណីដែលពួកគេទាក់ទងតែគំនិតរបស់មនុស្សហើយមិនត្រូវបានគេមើលឃើញឬស្គាល់ដោយបុរសតាមរយៈអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ វិធីសាស្រ្តដូចគ្នានៃការអភិវឌ្ឍសំណុំបែបបទរាងកាយអមតៈនេះត្រូវបានប្រើដោយម៉ាកាម៉ាសទាំងពីរប្រភេទ។

មហាត្មៈដែលអភិវឌ្ឍខ្លួនប្រាណរបស់ខ្លួនអាចលេចឡើងចំពោះបុរសក្នុងពិភពរូបវិទ្យាក្នុងទម្រង់ជាមនុស្សអណ្តាតភ្លើងភ្លើងសសរស្តម្ភរឺជាពន្លឺនៃភាពត្រចះត្រចង់។ គោលបំណងរបស់មហាត្មៈដែលនៅតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកគឺគ្រប់គ្រងពូជសាសន៍បុរសឬមនុស្សជាតិទាំងមូលដើម្បីគ្រប់គ្រងគំនិតរបស់បុរសដឹកនាំសកម្មភាពរបស់ពួកគេចេញវេជ្ជបញ្ជាច្បាប់និងមានការគោរពបូជានិងការគោរពដល់មនុស្សជាតិ។ គោលបំណងនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍអត្មានិយមដែលត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងខ្លាំង។ អំណាចដែលពួកគេមាននិងចំណេះដឹងរបស់ពួកគេអាចឱ្យពួកគេអនុវត្តគោលបំណងរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមហាតណ្ហានៃប្រភេទនេះដែលនៅក្នុងនោះអត្មានិយមត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញគាត់ដឹងពីភាពជាព្រះរបស់គាត់។ គាត់គឺជាព្រះនិងឆន្ទៈដែលអំណាចនិងចំណេះដឹងរបស់គាត់គ្រប់គ្រងពិភពលោកនិងបុរស។ ដោយក្លាយជាមហាត្មៈបែបនេះគាត់អាចបង្កើតសាសនាថ្មីមួយនៅលើពិភពលោក។ ចំនួនកាន់តែច្រើននៃសាសនាពិភពលោកគឺជាលទ្ធផលហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមហាត្មៈនៃប្រភេទនេះ។

នៅពេលមហាម៉ាត់បែបនេះចង់គ្រប់គ្រងមនុស្សហើយអោយពួកគេគោរពគាត់គាត់មើលទៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេហើយជ្រើសរើសក្នុងចំណោមមនុស្សជាតិថាគំនិតដែលគាត់មើលឃើញគឺសមបំផុតជាឧបករណ៍របស់គាត់សម្រាប់បង្កើតសាសនាថ្មី។ នៅពេលបុរសនោះត្រូវបានជ្រើសរើសគាត់ណែនាំគាត់ហើយរៀបចំគាត់ហើយជារឿយៗបណ្តាលឱ្យគាត់ដឹងថាគាត់កំពុងត្រូវបានដឹកនាំដោយអំណាចខ្ពស់។ ប្រសិនបើមហាត្មៈជាមនុស្សដែលមានកាយវិការសតិអារម្មណ៍តែម្នាក់ឯងគាត់ចូលទៅរកបុរសដែលគាត់ជ្រើសរើសហើយលើកគាត់ចូលទៅក្នុងពិភពផ្លូវចិត្តដែលជាពិភពឋានសួគ៌របស់គាត់ហើយនៅទីនោះណែនាំគាត់ថាគាត់គឺជាបុរសដែលជាអ្នកបង្កើត ជាសាសនាថ្មីនិងជាអ្នកតំណាងរបស់ព្រះអង្គនៅលើផែនដី។ បន្ទាប់មកគាត់បានផ្តល់ការណែនាំដល់បុរសដែលបានទាក់ទងនឹងការបង្កើតសាសនា។ បុរសនោះវិលត្រឡប់មករកខ្លួនវិញហើយទាក់ទងនឹងការណែនាំដែលបានទទួល។ ប្រសិនបើមហាយានបានអភិវឌ្ឍនិងប្រើទម្រង់បែបបទវាមិនចាំបាច់ឱ្យគាត់ចូលអ្នកដែលគាត់បានជ្រើសរើសជាអ្នកតំណាងរបស់គាត់ក្នុងចំណោមបុរសទេ។ មហាយានអាចលេចមុខមកគាត់ហើយប្រគល់ភារកិច្ចអោយគាត់ខណៈដែលបុរសនោះមានកាយសម្បទាគ្រប់គ្រាន់។ ទោះយ៉ាងណាម៉ាហាម៉ាដេញតាមបុរសណាដែលបានជ្រើសរើសជឿថាគាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់ដែលព្រះពេញព្រះហឫទ័យជាព្រះតែមួយ។ ជំនឿនេះផ្តល់ឱ្យគាត់នូវភាពឧស្សាហ៍និងថាមពលដែលគ្មានអ្វីអាចផ្តល់ឱ្យ។ ក្នុងស្ថានភាពនេះគាត់ទទួលបានការណែនាំពីព្រះដែលគាត់ស្គាល់ហើយបានដំណើរការដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏អស្ចារ្យដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់គាត់។ មនុស្សមានអារម្មណ៍ថាមានអំណាចអំពីបុរសនោះប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញគាត់ចូលរួមក្នុងភាពខ្នះខ្នែងរបស់គាត់ហើយស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនិងអំណាចនៃព្រះថ្មី។ មហាត្មៈផ្តល់នូវក្រឹត្យក្រមបទបញ្ជាក្បួនការធ្វើពិធីនិងការដាស់តឿនដល់អ្នកគោរពបូជារបស់ព្រះអង្គដែលទទួលពួកគេជាច្បាប់ដ៏ទេវភាព។

អ្នក​គោរព​ប្រណិប័តន៍​ព្រះ​បែប​នេះ​ជឿ​ជាក់​ថា​ព្រះ​របស់​ខ្លួន​គឺ​ជា​ព្រះ​ពិត និង​តែ​មួយ​គត់។ របៀប និង​វិធី​នៃ​វិវរណៈ​របស់​ទ្រង់ និង​ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍​ដែល​ទ្រង់​បាន​កំណត់ បង្ហាញ​ពី​លក្ខណៈ​របស់​ព្រះ។ នេះមិនគួរត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយការស្រមើស្រមៃ ឬអសុរកាយ ឬដោយភាពអួតអាង និងការនិយមជ្រុលរបស់អ្នកដើរតាមក្រោយៗ និងទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែដោយច្បាប់ និងការបង្រៀនដែលបានផ្ដល់ឱ្យក្នុងកំឡុងជីវិតរបស់អ្នកបង្កើតសាសនា។ សាសនា​គឺ​ចាំបាច់​សម្រាប់​ក្រុម​ជាតិសាសន៍​មួយ​ចំនួន​ដែល​ដូច​ជា​ចៀម​ដែល​ត្រូវ​ការ​ក្រោល​និង​អ្នក​គង្វាល។ មហាត្មៈ ឬព្រះផ្តល់ការការពារជាក់លាក់មួយដល់អ្នកដើរតាមរបស់គាត់ ហើយជារឿយៗណែនាំ និងបញ្ចេញឥទ្ធិពលដ៏មានគុណធម៌ និងការការពារលើប្រជាជនរបស់គាត់។ សាសនាតំណាងឱ្យសាលាមួយក្នុងចំណោមសាលាដែលមនុស្សជាតិត្រូវបានបង្រៀន ខណៈពេលដែលចិត្តស្ថិតនៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍យុវវ័យ។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មានកម្លាំង និងសត្វដទៃទៀត ដែលមិនមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ ឬព្រងើយកន្តើយចំពោះមនុស្ស ប៉ុន្តែជាសត្វដែលអាក្រក់ និងអាក្រក់សម្រាប់មនុស្សជាតិ។ ក្នុង​ចំណោម​សត្វ​ទាំង​នោះ មាន​អ្នក​ជំនាញ​ខ្លះ។ ពួកគេក៏លេចឡើងចំពោះបុរសដែរ។ នៅពេលដែលពួកគេផ្តល់វិវរណៈខ្លះដល់គាត់ និងផ្តល់អំណាចដល់គាត់ឱ្យចាប់ផ្តើមសាសនា ឬសង្គម ឬបង្កើតក្រុមបុរសដែលការបង្រៀនដ៏អាក្រក់ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ ការអនុវត្តអំពើបាបត្រូវបានសង្កេតឃើញ ហើយពិធីដ៏អាក្រក់ និងអសុរោះត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដែលទាមទារឱ្យមានការបង្ហូរឈាម និងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម ខ្មោចឆៅ និង ការព្រងើយកន្តើយគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។ ការគោរពទាំងនេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះតំបន់តែមួយទេ។ ពួកគេនៅគ្រប់ផ្នែកនៃពិភពលោក។ ដំបូងឡើយ គេស្គាល់មនុស្សតិចណាស់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើចង់បាន ឬអត់ឱនដោយសម្ងាត់ សាសនាដែលផ្អែកលើការប្រតិបត្តិបែបនេះនឹងលេចឡើង ហើយរីកដុះដាលនៅពេលដែលវារកកន្លែងនៅក្នុងចិត្តមនុស្ស។ ពិភពលោកចាស់និងប្រជាជនរបស់វាមានភាពកក់ក្តៅជាមួយនឹងការគោរពបែបនេះ។ ហ្វូង​មនុស្ស​ញាប់​ញ័រ​ខ្លួន​ឯង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វោហារ​នៃ​លទ្ធិ​បែប​នេះ ហើយ​ត្រូវ​ស៊ី​អស់។

បុរសមិនគួរភ័យខ្លាចក្នុងការជឿលើព្រះមួយឬច្រើននិងជំនឿរបស់ពួកគេនោះទេប៉ុន្តែគាត់គួរតែប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការប្រគល់ខ្លួនទៅសាសនាការបង្រៀនឬព្រះដែលតម្រូវឱ្យមានជំនឿមិនសមហេតុផលជាមួយនឹងការលះបង់ដាច់ខាត។ មានពេលវេលាមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗនៅពេលដែលសាសនាលែងបង្រៀនគាត់ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបង្ហាញកំណត់ត្រាអំពីអ្វីដែលគាត់បានឆ្លងកាត់ហើយហួសសម័យ។ មានពេលមួយដែលគាត់បានឆ្លងផុតពីវណ្ណៈទារកនៃមនុស្សជាតិទៅជារដ្ឋដែលមានការទទួលខុសត្រូវដែលគាត់ត្រូវតែជ្រើសរើសសំរាប់ខ្លួនគាត់មិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងពិភពលោកនិងក្រមសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងជំនឿរបស់គាត់លើទេវភាពនៅក្នុងខ្លួនគាត់និងខាងក្រៅ។ ។

(នៅ​មាន​ជា​បន្ត​ទៀត)