មូលនិធិពាក្យ
ចែករំលែកទំព័រនេះ។



នៅពេលដែលម៉ាបានឆ្លងកាត់ម៉ាហាតម៉ានឹងនៅតែជាម៉ា; តែម៉ានឹងរួបរួមជាមួយម៉ាហាហើយក្លាយជាម៉ាហា។

- រាសីចក្រ។

នេះ

ពាក្យ

លេខ។ 9 ខែកក្កដា 1909 ទេ 4

រក្សាសិទ្ធិឆ្នាំ 1909 ដោយ HW PERCIVAL

អនុបណ្ឌិត, អនុបណ្ឌិត និង ម៉ាហាតម៉ាស

ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានប្រើជាទូទៅអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ។ ពីរនាក់ដំបូងមកពីឡាតាំងហើយអ្នកចុងក្រោយមកពីសាន់គ្រីត។ Adept គឺជាពាក្យមួយដែលត្រូវបានគេនិយមប្រើអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍ហើយត្រូវបានអនុវត្តតាមវិធីជាច្រើន។ ទោះយ៉ាងណាវាត្រូវបានប្រើតាមវិធីជាក់លាក់មួយដោយអ្នកជំនាញខាងគីមីវិទ្យាដែលប្រើពាក្យនេះមានន័យថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានទទួលចំណេះដឹងអំពីសិល្បៈអាល់ហ្ស៊ិកហើយជាអ្នកដែលស្ទាត់ជំនាញក្នុងការអនុវត្តអាល់គីមី។ ក្នុងការប្រើជាទូទៅពាក្យនេះត្រូវបានអនុវត្តចំពោះអ្នកដែលស្ទាត់ជំនាញក្នុងសិល្បៈឬវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។ ពាក្យថាមេត្រូវបានគេប្រើជាទូទៅតាំងពីដំបូងមក។ វាបានមកពីឡាតាំងម៉្យាងដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងហើយត្រូវបានប្រើជាចំណងជើងដើម្បីចង្អុលបង្ហាញអ្នកដែលមានសិទ្ធិអំណាចលើអ្នកដទៃដោយហេតុផលការងារឬអំណាចក្នុងនាមជាមេគ្រួសារឬជាគ្រូបង្រៀន។ វាត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យកន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងវាក្យស័ព្ទនៃអ្នកជំនាញខាងប្រតិកម្មនិងអរម៉ូននៃសម័យមេឌាដែលមានន័យថាមនុស្សម្នាក់ដែលបានក្លាយជាម្ចាស់នៃប្រធានបទរបស់គាត់ហើយដែលមានសមត្ថភាពដឹកនាំនិងណែនាំអ្នកដទៃ។ ពាក្យថាត្មាតគឺជាពាក្យ Sanscrit ដែលជាអត្ថន័យទូទៅថាជាព្រលឹងដ៏អស្ចារ្យពីម៉ាហាអស្ចារ្យនិងអាម៉ាព្រលឹងដែលមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងភាសាអង់គ្លេសរហូតដល់ពេលថ្មីៗនេះទេប៉ុន្តែឥឡូវនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសូរស័ព្ទ។

ពាក្យថាមហាម៉ាឥឡូវត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់ខ្លួនក៏ដូចជាចំពោះអ្នកទាំងឡាយណាដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអស្ចារ្យនៅក្នុងព្រលឹងដូចជាសត្វចចកឥណ្ឌានិងទឹកដោះគោយ៉ាអួ។ នៅក្នុងឧប្បត្តិហេតុពាក្យនេះត្រូវបានអនុវត្តជាធម្មតាចំពោះអ្នកដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាបានឈានដល់កំរិតខ្ពស់បំផុតនៃការប្រកាន់ខ្ជាប់។ ដូច្នេះលក្ខខណ្ឌទាំងនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាទូទៅរាប់រយនិងរាប់ពាន់ឆ្នាំ។ អត្ថន័យពិសេសត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេក្នុងរយៈពេលសាមសិបប្រាំឆ្នាំចុងក្រោយ។

ចាប់តាំងពីការបង្កើតសង្គមទ្រឹស្តីនៅស។ ស។ អ។ ស។ ស។ កទី ១០ នៅញូវយ៉កដោយលោកជំទាវ Blavatsky ពាក្យទាំងនេះតាមរយៈការប្រើប្រាស់ដោយលោកស្រីបានសន្មត់អត្ថន័យខុសគ្នានិងត្រង់ជាងមុន។ លោកជំទាវ Blavatsky បាននិយាយថានាងត្រូវបានណែនាំដោយអាដាប់ធ័រចៅហ្វាយនាយឬម៉ាហាម៉ាសដើម្បីបង្កើតសង្គមមួយក្នុងគោលបំណងធ្វើឱ្យពិភពលោកស្គាល់ការបង្រៀនជាក់លាក់ទាក់ទងនឹងព្រះធម្មជាតិនិងបុរសដែលការបង្រៀនដែលពិភពលោកបានភ្លេចឬមិនបានដឹង។ លោកជំទាវ Blavatsky បានបញ្ជាក់ថាអាដាប់ធ័រចៅហ្វាយនាយនិងម៉ាហាម៉ាសដែលលោកស្រីបាននិយាយគឺជាបុរសដែលមានប្រាជ្ញាខ្ពស់បំផុតដែលមានចំណេះដឹងអំពីច្បាប់នៃជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់និងបាតុភូតធម្មជាតិហើយដែលអាចគ្រប់គ្រងកម្លាំង ធម្មជាតិនិងបង្កើតបាតុភូតយោងទៅតាមច្បាប់ធម្មជាតិតាមដែលពួកគេចង់បាន។ លោកស្រីបាននិយាយថាអនុបណ្ឌិតចៅហ្វាយនាយនិងម៉ាហាម៉ាសទាំងនេះដែលលោកស្រីបានទទួលចំណេះដឹងរបស់លោកស្រីមានទីតាំងនៅបូព៌ាប៉ុន្តែថាវាមាននៅគ្រប់តំបន់នៃពិភពលោកទោះបីជាមនុស្សលោកជាទូទៅមិនស្គាល់ក៏ដោយ។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបាននិយាយដោយលោកជំទាវ Blavatsky ថារាល់ adepts, masters និង mahatmas សុទ្ធតែជាបុរសដែលមានអាយុច្រើនឆ្នាំនិងដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងជាបន្តទៀតបានទទួលជោគជ័យក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់ការត្រួតត្រានិងគ្រប់គ្រងធម្មជាតិទាបរបស់ពួកគេហើយអ្នកដែលអាចធ្វើបានតាមចំណេះដឹង និងប្រាជ្ញាដែលពួកគេបានទទួល។ នៅក្នុងសទ្ទានុក្រមសម្មតិកម្មដែលសរសេរដោយលោកជំទាវ Blavatsky យើងរកឃើញដូចខាងក្រោមៈ

“ ពូកែ។ (ឡាត) Adeptus, 'គាត់ដែលបានសំរេចហើយ។ នៅក្នុងចក្ខុវិស័យមនុស្សម្នាក់ដែលបានឈានដល់ដំណាក់កាលនៃការចាប់ផ្តើមហើយក្លាយជាអនុបណ្ឌិតផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រនៃទស្សនវិជ្ជា Esoteric ។

“ ម៉ាធីតា។ “ ព្រលឹងអស្ចារ្យ” ។ អ្នកពូកែលំដាប់ខ្ពស់បំផុត។ មនុស្សពូកែដែលឈានដល់ភាពពូកែលើគោលការណ៍ទាបរបស់ពួកគេដូច្នេះពួកគេរស់នៅដោយ "មនុស្សខាងសាច់ឈាម" ហើយមានចំណេះដឹងនិងអំណាចសមនឹងដំណាក់កាលដែលពួកគេឈានដល់ការវិវត្តន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។

ក្នុងបរិមាណ“ Theosophist” និង“ Lucifer” មុន 1892, Madam Blavatsky បានសរសេរយ៉ាងច្រើនទាក់ទងនឹង adepts, masters និង mahatmas ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកអក្សរសិល្ប៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈទ្រឹស្តីសង្គមហើយក្នុងនោះការប្រើប្រាស់ជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពាក្យទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែលោកស្រី Blavatsky គឺជាសិទ្ធិអំណាចនិងជាសាក្សីមុនពេលពិភពលោកអំពីអត្ថិភាពនៃសត្វដែលគាត់បាននិយាយថាជា Adepts, Master និង Mahatmas ។ ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានប្រើដោយអ្នកទ្រឹស្តីបទនិងអ្នកដទៃទៀតក្នុងន័យខុសគ្នាជាងអត្ថន័យដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយ Blavatsky ។ អំពីរឿងនេះយើងនឹងនិយាយនៅពេលក្រោយ។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកទាំងអស់នោះដែលបានទាក់ទងនិងទទួលយកគោលលទ្ធិដែលបានផ្តល់ដោយនាងហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយហើយក្រោយមកសរសេរទាក់ទងនឹង adepts, ចៅហ្វាយនាយនិងម៉ាហាម៉ាសបានសារភាពពីចំណេះដឹងរបស់ពួកគេពីនាង។ លោកជំទាវ Blavatsky តាមរយៈការបង្រៀននិងសំណេររបស់នាងបានផ្តល់នូវភស្ដុតាងនៃប្រភពចំណេះដឹងមួយចំនួនដែលបានមកពីការបង្រៀនដែលគេហៅថាទ្រឹស្ដី។

ខណៈដែលលោកជំទាវ Blavatsky និងអ្នកដែលយល់ពីការបង្រៀនរបស់នាងបានសរសេរអំពី adepts, ចៅហ្វាយនាយនិងម៉ាហាម៉ាសមិនមានព័ត៌មានច្បាស់លាស់និងមិនចំ ៗ ចំពោះអត្ថន័យជាក់លាក់នៃពាក្យនីមួយៗដែលខុសគ្នាពីពាក្យផ្សេងទៀតនិងអំពីទីតាំងនិងដំណាក់កាល។ ដែលមនុស្សទាំងនេះបំពេញនូវការវិវត្តន៍។ ដោយសារការប្រើប្រាស់ពាក្យដែលបង្កើតដោយ Madam Blavatsky និង Theosophical Society ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានអនុម័តដោយអ្នកផ្សេងទៀតដែលមានទ្រឹស្តីទស្សនវិទូជាច្រើនប្រើពាក្យដែលមានន័យនិងមានន័យច្របូកច្របល់និងរើសអើង។ ដូច្នេះមានតំរូវការព័ត៌មានដែលចេះតែកើនឡើងឥតឈប់ឈរថាតើអ្នកណានិងពាក្យនោះមានអត្ថន័យយ៉ាងម៉េចចំពោះទីកន្លែងដែលពេលណានិងរបៀបដែលមនុស្សដែលពួកគេតំណាងអោយមាន។

ប្រសិនបើមានសត្វដូចជា adepts, masters និង mahatmas, បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវតែកាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយនិងដំណាក់កាលនៃការវិវត្តន៍, ហើយកន្លែងនិងដំណាក់កាលនេះត្រូវតែត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគ្រប់ប្រព័ន្ធឬផែនការដែលទាក់ទងយ៉ាងពិតប្រាកដជាមួយព្រះ, ធម្មជាតិនិងមនុស្ស។ មានប្រព័ន្ធមួយដែលត្រូវបានបំពាក់ដោយធម្មជាតិ ផែនការដែលស្ថិតនៅក្នុងមនុស្ស។ ប្រព័ន្ធ ឬផែនការនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជារាសីចក្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តារានិករដែលយើងនិយាយ មិនមែនជាក្រុមតារានិករនៅលើមេឃដែលគេស្គាល់ដោយពាក្យនេះទេ ទោះបីជាតារាទាំងដប់ពីរនេះជានិមិត្តរូបនៃរាសីចក្ររបស់យើងក៏ដោយ។ យើងក៏មិននិយាយអំពីរាសីចក្រក្នុងន័យដែលប្រើដោយហោរាសម័យទំនើបដែរ។ ប្រព័ន្ធនៃរាសីចក្រដែលយើងនិយាយត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ វិចារណកថាជាច្រើនដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង ពាក្យ។

វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​ដោយ​ការ​ពិគ្រោះ​ជាមួយ​អត្ថបទ​ទាំង​នេះ​ថា​រាសីចក្រ​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​រង្វង់​ដែល​នៅ​ក្នុង​វេន​តំណាង​ឱ្យ​ស្វ៊ែរ​មួយ​។ រង្វង់ត្រូវបានបែងចែកដោយបន្ទាត់ផ្ដេក; ពាក់កណ្តាលខាងលើត្រូវបានគេនិយាយថាតំណាងឱ្យសកលលោកដែលមិនបង្ហាញឱ្យឃើញ និងពាក់កណ្តាលខាងក្រោមនៃសកលលោកដែលបានបង្ហាញ។ សញ្ញាទាំងប្រាំពីរនៃជំងឺមហារីក♋︎) ទៅ Capricorn (♑︎) នៅខាងក្រោមបន្ទាត់ផ្តេកទាក់ទងទៅនឹងសកលលោកដែលបានបង្ហាញ។ សញ្ញានៅពីលើបន្ទាត់ផ្តេកកណ្តាលគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃចក្រវាឡដែលមិនបានបង្ហាញឱ្យឃើញ។

ចក្រវាឡដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនូវសញ្ញាទាំង ៧ ចែកចេញជា ៤ ពិភព ឬភាវៈដែលចាប់ផ្តើមពីទាបបំផុត គឺរូបកាយ ហោរា ឬវិញ្ញាណ ចិត្ត និងពិភព ឬពិភព។ ពិភពលោកទាំងនេះត្រូវបានពិចារណាពីទស្សនៈវិវឌ្ឍ និងការវិវត្តន៍។ ពិភពទីមួយ ឬពិភពដែលហៅថាអត្ថិភាពគឺខាងវិញ្ញាណ ដែលស្ថិតនៅលើខ្សែបន្ទាត់ ឬយន្តហោះ មហារីក — Capricorn (♋︎-♑︎) ហើយនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការចូលរួមរបស់វាគឺពិភពដង្ហើម មហារីក (♋︎) បន្ទាប់គឺពិភពជីវិត, ឡេអូ (♌︎); បន្ទាប់គឺពិភពទម្រង់, វីរហ្គោ (♍︎ ); ហើយ​ទាប​បំផុត​គឺ​ពិភព​សិច​ផ្លូវ​កាយ លីបរ៉ា (♎︎ ) នេះគឺជាផែនការនៃការចូលរួម។ ការបំពេញបន្ថែមនិងការបញ្ចប់នៃពិភពលោកទាំងនេះត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងទិដ្ឋភាពវិវត្តរបស់ពួកគេ។ សញ្ញាដែលត្រូវនឹង និងបំពេញនូវអ្វីដែលបានរៀបរាប់នោះគឺ Scorpio (♏︎), sagitary (♐︎), និង Capricorn (♑︎) Scorpio (♏︎) សេចក្តីប្រាថ្នា គឺការសម្រេចក្នុងលោកិយ (♍︎-♏︎); គំនិត (♐︎) គឺជាការគ្រប់គ្រងនៃពិភពជីវិត (♌︎-♐︎); និងភាពជាបុគ្គល, Capricorn (♑︎) គឺ​ជា​ការ​បញ្ចប់​និង​ភាព​ឥតខ្ចោះ​នៃ​ដង្ហើម​ពិភព​វិញ្ញាណ (♋︎-♑︎) ពិភពខាងវិញ្ញាណ ផ្លូវចិត្ត និងតារាមានលំនឹង និងមានតុល្យភាពក្នុង និងតាមរយៈពិភពរូបវន្ត Libra (♎︎ ).

ពិភពលោកនីមួយៗមានមនុស្សរៀងៗខ្លួនដែលដឹងខ្លួនថាពួកគេស្ថិតនៅក្នុងពិភពលោកពិសេសដែលពួកគេជាកម្មសិទ្ធិនិងរស់នៅ។ នៅក្នុងការធ្វើអន្តរាគមន៍មនុស្សនៃពិភពដង្ហើមអ្នកនៃពិភពលោកជីវិតអ្នកនៅក្នុងពិភពទម្រង់និងអ្នកដែលនៅក្នុងពិភពរូបវន្តបានដឹងខ្លួនពីពិភពលោកជាក់លាក់របស់ខ្លួនប៉ុន្តែវណ្ណៈឬប្រភេទនីមួយៗនៅក្នុងពិភពលោករបស់វាមិនបានឬមិនដឹងខ្លួនទេ។ នៃអ្នកដែលនៅក្នុងពិភពផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍បុរសរាងកាយតឹងរឹងមិនដឹងពីទម្រង់ astral ដែលមាននៅក្នុងខ្លួនគាត់និងដែលព័ទ្ធជុំវិញគាត់ក៏មិនមែនជាកន្លែងនៃជីវិតដែលគាត់រស់នៅនិងជីពចរតាមរយៈគាត់និងដង្ហើមខាងវិញ្ញាណដែលមានជាមួយគាត់ ភាពប្លែកនិងនៅក្នុងនិងដែលភាពល្អឥតខ្ចោះអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់គាត់។ ទាំងអស់នៃពិភពលោកនិងគោលការណ៍ទាំងនេះគឺមាននៅក្នុងនិងនៅជុំវិញរាងកាយរាងកាយដូចដែលពួកគេមាននៅក្នុងនិងនៅជុំវិញពិភពលោករាងកាយ។ គោលបំណងនៃការវិវត្តន៍គឺថាពិភពលោកទាំងអស់នេះនិងគោលការណ៍ឆ្លាតវៃរបស់ពួកគេគួរតែត្រូវបានធ្វើឱ្យមានលំនឹងនិងធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយភាពវាងវៃតាមរយៈរាងកាយរបស់មនុស្សដូច្នេះបុរសនៅក្នុងរាងកាយរបស់គាត់គួរតែដឹងអំពីពិភពលោកដែលបានបង្ហាញហើយអាចធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយភាពវៃឆ្លាត ឬទាំងអស់នៃពិភពលោកខណៈពេលដែលនៅតែមាននៅក្នុងរាងកាយរបស់គាត់។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះជាប្រចាំនិងជាបន្តបន្ទាប់បុរសត្រូវតែបង្កើតរូបកាយសម្រាប់ពិភពលោកនីមួយៗ។ រាងកាយនីមួយៗត្រូវតែជារបស់របស់ពិភពលោកដែលគាត់ត្រូវធ្វើដោយវាងវៃ។ នៅក្នុងដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការវិវត្តន៍មនុស្សមានគោលការណ៍ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះគាត់។ នោះគឺចង់និយាយថាគាត់គឺជាដង្ហើមខាងវិញ្ញាណតាមរយៈជីវិតដែលមានលក្ខណៈជាទម្រង់ច្បាស់លាស់មួយនៅក្នុងរាងកាយរបស់គាត់ដែលដើរតួក្នុងពិភពរូបវន្ត។ ប៉ុន្តែគាត់ដឹងតែរូបកាយរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះហើយពីពិភពរូបវន្តផងដែរពីព្រោះគាត់មិនបានសាងសង់រូបវន្តឬរូបរាងអចិន្រ្តៃយ៍សម្រាប់ខ្លួនគាត់ទេ។ គាត់ដឹងអំពីពិភពរូបវន្តនិងរូបវ័ន្តរបស់គាត់ឥឡូវនេះពីព្រោះគាត់កំពុងបំពេញមុខងាររាងកាយនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះ។ គាត់ដឹងខ្លួនពីរាងកាយរបស់គាត់ដរាបណាវានៅយូរហើយលែងមានទៀត។ ហើយជារូបវ័ន្តនិងរូបវ័ន្តរាងកាយមានតែពិភពលោកនិងជារាងកាយដែលមានលំនឹងនិងតុល្យភាពដូច្នេះគាត់មិនអាចកសាងរាងកាយឱ្យស្ថិតស្ថេរបានទេតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរពេលវេលា។ គាត់បន្តកសាងរាងកាយម្តងហើយម្តងទៀតតាមរយៈជីវិតជាច្រើនដែលគាត់រស់នៅមួយរយៈខ្លីហើយនៅពេលមរណភាពរបស់គាត់ម្នាក់ៗបានដកខ្លួនចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការគេងឬសម្រាកនៅក្នុងពិភពទម្រង់ឬនៅក្នុងពិភពនៃការគិតដោយមិនមានលំនឹង គោលការណ៍របស់គាត់ហើយបានរកឃើញខ្លួនឯង។ គាត់បានចូលមកក្នុងរូបកាយម្តងទៀតហើយគាត់នឹងបន្តជីវិតបន្ទាប់ពីជីវិតរហូតដល់គាត់បានបង្កើតរូបកាយឬរូបកាយក្រៅពីរូបកាយដែលគាត់អាចរស់នៅដោយដឹងខ្លួនឬចេញពីរូបកាយ។

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
រូបភាព 30

ឥឡូវមនុស្សលោករស់នៅក្នុងរូបកាយហើយដឹងតែពិភពរូបកាយប៉ុណ្ណោះ។ នៅថ្ងៃអនាគតមនុស្សជាតិនឹងនៅតែរស់នៅក្នុងរូបកាយប៉ុន្តែបុរសនឹងរីកចម្រើនចេញពីពិភពរូបវន្តហើយពួកគេនឹងដឹងខ្លួនពីពិភពផ្សេងទៀតនៅពេលដែលពួកគេសាងសង់រាងកាយឬសម្លៀកបំពាក់ឬអាវកាក់ដោយឬតាមរយៈពួកគេអាចធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងពិភពទាំងនោះ។

ពាក្យដែលស្ទាត់ជំនាញ, មេនិងម៉ាហាម៉ាតំណាងឱ្យដំណាក់កាលឬដឺក្រេនៃពិភពលោកទាំងបីផ្សេងទៀត។ ដំណាក់កាលទាំងនេះត្រូវបានសម្គាល់តាមកម្រិតដោយសញ្ញាឬនិមិត្តសញ្ញានៃផែនការសកលនៃរាសីចក្រ។

ឧត្តមគតិ គឺជាអ្នកដែលបានរៀនប្រើញ្ញាណខាងក្នុងឱ្យស្រដៀងនឹងអារម្មណ៍ខាងរាងកាយ ហើយអាចធ្វើសកម្មភាពក្នុង និងតាមរយៈអារម្មណ៍ខាងក្នុងក្នុងពិភពនៃទម្រង់ និងចំណង់។ ភាពខុសប្លែកគ្នាត្រង់ថា បុគ្គលប្រព្រឹត្តតាមវិញ្ញាណក្នុងលោកិយ ហើយយល់ឃើញតាមរយៈអារម្មណ៍របស់ខ្លួន ដែលយល់ឃើញតាមរូបកាយ បុគ្គលដែលពូកែប្រើអារម្មណ៍នៃការមើលឃើញ ការស្តាប់ ការធុំក្លិន ការភ្លក់ និងការប៉ះក្នុងលោកិយនៃទម្រង់ និងតណ្ហា។ ហើយថា រូបកាយ និងតណ្ហា មិនអាចមើល ឃើញ ឬដឹងដោយរូបកាយទេ ឥឡូវនេះ លោកអាចដោយការបណ្តុះ និងអភិវឌ្ឍនៃវិញ្ញាណខាងក្នុង ដើម្បីដឹង និងដោះស្រាយនូវតណ្ហា ដែលប្រព្រឹត្តតាមរូប ដែលតណ្ហា ជំរុញចិត្តឲ្យប្រព្រឹត្ត។ បុគ្គល​ដែល​ពូកែ​ប្រព្រឹត្ត​បែប​នេះ​ក្នុង​រូបកាយ​ស្រដៀង​នឹង​រូបកាយ ប៉ុន្តែ​ទម្រង់​នោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ថា​ជា​អ្វី​តាម​លក្ខណៈ និង​កម្រិត​នៃ​ការ​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្លួន ហើយ​គេ​ស្គាល់​អ្នក​ដែល​អាច​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​បញ្ញា​លើ​ភព​ផ្កាយ។ ពោល​គឺ​ថា បុរស​ឆ្លាត​ណា​ម្នាក់​អាច​ប្រាប់​ពូជសាសន៍ និង​ឋានៈ និង​កម្រិត​នៃ​វប្បធម៌​នៃ​បុរស​រូបវន្ត​ណា​ក៏​ដោយ ដូច្នេះ​អ្នក​ជំនាញ​អាច​ដឹង​ពី​ធម្មជាតិ និង​កម្រិត​នៃ​អ្នក​ជំនាញ​ដទៃ​ទៀត ដែល​ខ្លួន​អាច​ជួប​ក្នុង​ពិភព​ទម្រង់​ប្រាថ្នា។ ប៉ុន្តែចំណែកឯមនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងពិភពរូបវន្តអាចបោកបញ្ឆោតបុរសម្នាក់ទៀតនៅក្នុងពិភពរូបវន្ត ទាក់ទងនឹងពូជសាសន៍ និងឋានៈរបស់គាត់ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងពិភពរូបវន្តអាចបោកបញ្ឆោតអ្នកពូកែខាងធម្មជាតិ និងកម្រិតរបស់គាត់បានឡើយ។ ក្នុងជីវិតរូបកាយ រូបកាយត្រូវរក្សាឲ្យនៅដដែល ដោយរូបដែលធ្វើឲ្យរូបធាតុមានរូបរាង ហើយរូបកាយនេះជារូប ជំរុញឲ្យប្រព្រឹត្តទៅដោយសេចក្តីប្រាថ្នា។ នៅក្នុងរូបរាងកាយមនុស្ស ទម្រង់គឺខុសគ្នា និងកំណត់ ប៉ុន្តែបំណងប្រាថ្នាមិនមែនទេ។ ឧបាទានក្ខន្ធ គឺបុគ្គលដែលបានសាងនូវកាយនៃសេចក្តីប្រាថ្នា ដែលរូបកាយនៃសេចក្តីប្រាថ្នាអាចប្រព្រឹត្តទៅតាមរូបកាយ ឬដោយខ្លួនវាថាជារូបកាយនៃសេចក្តីប្រាថ្នា ដែលព្រះអង្គបានប្រទានមក។ បុរស​ធម្មតា​នៃ​រូប​កាយ​មាន​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ច្រើន ប៉ុន្តែ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​នេះ​ជា​កម្លាំង​ខ្វាក់។ អាចារ្យ​បាន​បណ្ដុះ​កម្លាំង​ខ្វាក់​នៃ​តណ្ហា​ឲ្យ​ទៅ​ជា​រូប​រាង ដែល​លែង​ខ្វាក់​ទៀត​ហើយ ប៉ុន្តែ​មាន​វិញ្ញាណ​ដែល​ត្រូវ​នឹង​រូប​កាយ​ដែល​ធ្វើ​តាម​កាយ។ ដូច្នេះ អ្នកជំនាញ គឺជាអ្នកដែលបានសម្រេចនូវការប្រើប្រាស់ និងមុខងារនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់ខ្លួន នៅក្នុងរូបកាយដែលខុសពី ឬឯករាជ្យនៃរូបកាយ។ លំហ ឬពិភពដែលអាបធ្មប់ដូចមុខងារនោះ គឺជាពិភពនៃរូបភព ឬចិត្តវិទ្យា លើយន្តហោះនៃព្រហ្មចារី-រាសីចក្រ (♍︎-♏︎) ទម្រង់ - បំណងប្រាថ្នា ប៉ុន្តែគាត់ធ្វើសកម្មភាពពីចំណុចនៃ Scorpio (♏︎) បំណងប្រាថ្នា។ ម្នាល​អាវុសោ ភិក្ខុ​បាន​ដល់​នូវ​កម្ម​នៃ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា។ ម្នាលអាវុសោ ឧបាទានក្ខន្ធ ជាកាយនៃសេចក្តីប្រាថ្នា ប្រព្រឹត្តក្នុងរូបក្រៅអំពីកាយ។ លក្ខណៈ​របស់​ឧបាទាន គឺ​លោក​ប្រព្រឹត្ត​នូវ​បាតុភូត ដូចជា​ការ​បង្កើត​ទម្រង់ ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ទម្រង់ ការ​កោះហៅ​ទម្រង់ ការ​បង្ខំ​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នៃ​ទម្រង់​ដែល​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​អំណាច​នៃ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា ដូច​លោក​ប្រព្រឹត្ត។ ពីបំណងប្រាថ្នាលើទម្រង់និងវត្ថុនៃពិភពនៃអារម្មណ៍។

ចៅហ្វាយគឺជាអ្នកដែលទាក់ទង និងធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពនៃភេទនៃរូបរាងកាយ ដែលបានយកឈ្នះលើសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា និងបញ្ហានៃពិភពរូប ហើយជាអ្នកដែលគ្រប់គ្រង និងដឹកនាំបញ្ហានៃពិភពជីវិតនៅលើយន្តហោះនៃ leo-sagittary (♌︎ -♐︎) ពីតំណែងរបស់គាត់ និងដោយអំណាចនៃគំនិត, sagitary (♐︎) ម្នាលអាវុសោ បុគ្គល​ដែល​ដោយ​អំណាច​នៃ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា បាន​ដល់​នូវ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​សេរី ក្នុង​លោកិយ​នៃ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ដោយ​ឡែក និង​ដាច់​ពី​រូបកាយ។ មេគឺបុគ្គលដែលស្ទាត់នូវចំណង់ខាងផ្លូវកាយ កម្លាំងនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ជាអ្នកគ្រប់គ្រងនូវចរន្តនៃជីវិត ហើយជាអ្នកដែលធ្វើដោយអំណាចនៃគំនិតចេញពីទីតាំងរបស់ខ្លួនក្នុងពិភពនៃចិត្ត។ គាត់គឺជាម្ចាស់នៃជីវិត ហើយបានវិវឌ្ឍរាងកាយនៃការគិត ហើយអាចរស់នៅក្នុងរូបកាយនៃគំនិតនេះច្បាស់លាស់ និងរួចផុតពីរូបរាងកាយដែលចង់បានរបស់គាត់ ទោះបីជាគាត់អាចរស់នៅក្នុង ឬធ្វើសកម្មភាពតាមរយៈ ឬទាំងពីរក៏ដោយ។ បុគ្គល​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​វត្ថុ​ទាំងឡាយ អ្នក​ប្រាជ្ញ​ដោះស្រាយ​នូវ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ជា​ម្ចាស់​ដោះស្រាយ​ដោយ​ការ​គិត។ សកម្មភាពនីមួយៗចេញពីពិភពលោករបស់គាត់។ ម្នាល​អាវុសោ បុគ្គល​មាន​វិញ្ញាណ​ដែល​ទាក់​ទាញ​រូប​លោក​មក​កាន់​វត្ថុ​ក្នុង​លោក អ្នក​ប្រាជ្ញ​បាន​ផ្ទេរ​កាយ​កម្ម​របស់​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​នៅ​មាន​វិញ្ញាណ​ដែល​ត្រូវ​នឹង​កាយ។ ប៉ុន្តែ​ម្ចាស់​មួយ​រូប​បាន​ជម្នះ ហើយ​ឡើង​ខ្ពស់​លើ​ឧត្តមគតិ​នៃ​ជីវិត ដែល​វិញ្ញាណ និង​សេចក្តី​ប៉ង​ប្រាថ្នា និង​វត្ថុ​របស់​វា​នៅ​ក្នុង​រូបកាយ គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង។ វត្ថុ​មាន​ក្នុង​រូប​កាយ ហើយ​តណ្ហា​ក៏​មាន​ក្នុង​លោកិយ ដូច្នេះ​ការ​គិត​មាន​ក្នុង​លោកិយ។ ឧត្តមគតិគឺនៅក្នុងពិភពនៃគំនិតផ្លូវចិត្ត អ្វីដែលប្រាថ្នាគឺនៅក្នុងពិភពទម្រង់ និងវត្ថុនៅក្នុងពិភពរូបវន្ត។ ម្នាលឧបាលិ ឃើញតណ្ហា និងរូបដែលមើលមិនឃើញដោយកាយ ដូច្នេះ មេឃើញហើយ ដោះស្រាយនូវគំនិត និងឧត្តមគតិ ដែលមិនយល់ឃើញដោយអ្នកប្រាជ្ញ ប៉ុន្តែ ដែលអាចចាប់បានដោយអ្នកប្រាជ្ញ ស្រដៀងនឹងលក្ខណៈដែលបុរសដឹងនូវសេចក្តីប្រាថ្នា។ និងទម្រង់ដែលមិនមែនជារូបវន្ត។ សេចក្តីប្រាថ្នា​មិន​ប្លែក​គ្នា​ក្នុង​រូប​កាយ ប៉ុន្តែ​មាន​ក្នុង​សភាវៈ ដូច្នេះ​ក្នុង​ចិត្ត​មិន​ប្លែក​គ្នា​ទេ តែ​ការ​គិត​ជា​រូប​ដែល​ប្លែក​ពី​ម្ចាស់។ ម្នាល​អាវុសោ បុគ្គល​មាន​បញ្ញត្ត និង​កម្ម​នៃ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា ក្រៅ​ពី​កាយ​ដែល​សមណៈ​មិនមាន ដូច្នេះ​ម្ចាស់​មាន​កម្ម និង​អំណាច​នៃ​ការ​គិត​យ៉ាង​ពេញលេញ ក្នុង​កាយ​នៃ​ការ​គិត​ដែល​សមណៈ​មិនមាន។ លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​មេ​គឺ​គាត់​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​ជីវិត និង​ឧត្តមគតិ​នៃ​ជីវិត។ ទ្រង់ដឹកនាំ និងគ្រប់គ្រងចរន្តជីវិតតាមឧត្តមគតិ។ ព្រះអង្គ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ជីវិត​ជា​ម្ចាស់​ជីវិត ក្នុង​រូបកាយ​នៃ​គំនិត និង​ដោយ​អំណាច​នៃ​គំនិត។

មហាតថាគត គឺជាបុគ្គលដែលឈ្នះ ចម្រើនឡើង រស់រានមានជីវិត រស់ឡើងលើពិភពកាម នៃរូបកាយ ជាពិភពនៃសេចក្តីប្រាថ្នា នៃអ្នកប្រាជ្ញ ពិភពជីវិតនៃលោកម្ចាស់ ហើយកំពុងប្រព្រឹត្តិទៅដោយសេរី ក្នុងពិភពដង្ហើមនៃវិញ្ញាណ។ ជាបុគ្គលដែលដឹងខ្លួនយ៉ាងពេញលេញ និងអមតៈ មានសិទ្ធិដោះលែងទាំងស្រុង និងដាច់ពីគ្នា ឬភ្ជាប់ជាមួយ ឬធ្វើសកម្មភាពតាមរយៈកាយគិត រូបកាយប្រាថ្នា និងរូបកាយ។ Mahatma គឺជាភាពល្អឥតខ្ចោះ និងការបញ្ចប់នៃការវិវត្តន៍។ ដង្ហើមគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការចូលរួមនៃពិភពលោកដែលបានបង្ហាញសម្រាប់ការអប់រំនិងភាពល្អឥតខ្ចោះនៃចិត្ត។ បុគគល គឺជាចុងបញ្ចប់នៃការវិវត្តន៍ និងភាពល្អឥតខ្ចោះនៃចិត្ត។ មហាត្មៈ គឺជាការវិវឌ្ឍពេញលេញ និងពេញលេញនៃបុគគល ឬចិត្ត ដែលជាសញ្ញានៃការបញ្ចប់ និងការសម្រេចនៃការវិវត្តន៍។

មហាត្មៈគឺជាចិត្តបុគ្គលមួយដែលមិនចាំបាច់ទាក់ទងនឹងពិភពលោកណាមួយទាបជាងពិភពដង្ហើមខាងវិញ្ញាណ។ មហាត្មៈទាក់ទងនឹងដង្ហើមយោងតាមច្បាប់ដែលអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានដកដង្ហើមចេញមកបង្ហាញពីសកលលោកដែលគ្មានវណ្ណៈហើយតាមរយៈនោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានបង្ហាញត្រូវបានដកដង្ហើមម្តងទៀតទៅក្នុងរបៀបដែលមិនបានបង្ហាញ។ រឿងនិទានទាក់ទងនឹងគំនិតការពិតដ៏អស់កល្បភាពពិតនៃឧត្តមគតិនិងយោងទៅតាមពិភពលោកដែលលេចធ្លោនិងលេចចេញមក។ ក្នុងនាមជាវត្ថុនិងការរួមភេទនៅក្នុងពិភពរូបវន្តនិងអារម្មណ៍នៅក្នុងពិភពបំណងប្រាថ្នានិងឧត្ដមគតិនៅក្នុងពិភពគំនិតដែលបណ្តាលឱ្យមានសកម្មភាពដោយមនុស្សនៅក្នុងពិភពលោកទាំងនោះដូច្នេះគំនិតគឺជាច្បាប់អស់កល្បដែលយោងទៅតាមនិងដែលម៉ាហាតម៉ាសធ្វើសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ។ ពិភពដង្ហើម។

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ បុគ្គល​មិន​រួច​ពី​ការ​កើត​ឡើង​វិញ​ទេ ព្រោះ​មិន​បាន​ជម្នះ​សេចក្តី​ប៉ង​ប្រាថ្នា ហើយ​មិន​រួច​ពី​វចីសង្ខារ និង​កាមរោគ​ឡើយ។ ម្ចាស់បានយកឈ្នះលើសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ប៉ុន្តែប្រហែលជាមិនអាចរួចផុតពីភាពចាំបាច់នៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញបានទេ ពីព្រោះខណៈពេលដែលគាត់បានធ្វើជាម្ចាស់លើរាងកាយ និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ គាត់ប្រហែលជាមិនបានធ្វើការចេញនូវកម្មផលទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងការគិត និងសកម្មភាពពីមុនរបស់គាត់ ហើយកន្លែងដែលវាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ ម្នាលគហបតី តថាគតសំដែងធម៌ ក្នុងកាយបច្ចុប្បន្ន នូវកម្មដែលខ្លួនបានសាងក្នុងអតីតកាល ព្រះអង្គនឹងត្រាស់​ឱ្យ​កើត​ក្នុង​កាយ​ច្រើន​តាម​ការ​ចាំបាច់ ដើម្បី​អាច​បំពេញ​កម្ម​បាន​ពេញលេញ និង​ពេញលេញ​តាម​ការចាំបាច់។ ដល់ច្បាប់។ មហាតថាគត ខុសពីអាចារ្យ និងមេត្រង់ថា ឧបាទានក្ខន្ធ នៅតែកើតកម្ម ព្រោះនៅតែធ្វើកម្ម ហើយម្ចាស់ត្រូវចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ព្រោះថា ទោះបីមិនបានសាងកម្មក៏ដោយ ក៏កម្មដែលខ្លួនបានធ្វើហើយ ប៉ុន្តែ មហាតថាគត ឈប់​ធ្វើ​កម្ម ហើយ​បាន​ធ្វើ​កម្ម​កម្ម​ទាំង​អស់​ហើយ ទើប​រួច​ផុត​ពី​ការ​ចាំបាច់​ដើម្បី​ចាប់​កំណើត​ឡើង​វិញ។ អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​មហា​ម៉ាត់​នេះ​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ច្បាស់។ Ma ចង្អុលបង្ហាញ manas, ចិត្ត។ Ma គឺជា ego ឬចិត្តរបស់បុគ្គល ចំណែកឯ mahat គឺជាគោលការណ៍សកលនៃចិត្ត។ Ma, ចិត្តបុគ្គល, ធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុង mahat, គោលការណ៍សកល។ គោលការណ៍សកលនេះរួមបញ្ចូលទាំងសកលលោកដែលបង្ហាញឱ្យឃើញ និងពិភពលោករបស់វា។ Ma គឺជាគោលការណ៍នៃចិត្តដែលមានលក្ខណៈបុគ្គលខុសប្លែកពីគេ ទោះបីជាវាស្ថិតនៅក្នុងមហាសកលក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែម៉ាត្រូវតែក្លាយជាបុគ្គលពេញលេញ ដែលវាមិនមែននៅដើមដំបូងឡើយ។ នៅដើមដំបូង ម៉ា ចិត្ត ធ្វើសកម្មភាពចេញពីពិភពវិញ្ញាណនៃដង្ហើមនៅសញ្ញាមហារីក (♋︎) ដង្ហើម ហើយ​នៅ​មាន​រហូត​ដល់​ដោយ​ការ​ចូល​រួម​និង​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​គោលការណ៍​ផ្សេង​ទៀត ចំណុច​ទាប​បំផុត​នៃ​ការ​ចូល​រួម​ត្រូវ​បាន​ឈាន​ដល់​នៅ​លីបរ៉ា (♎︎ ) ពិភពរូបវន្តនៃការរួមភេទ ដែលពីចំណុចនោះ គោលការណ៍ផ្សេងទៀតដែលចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ និងភាពល្អឥតខ្ចោះនៃចិត្តគឺត្រូវវិវឌ្ឍ។ ម៉ា ឬ ចិត្ត ប្រព្រឹត្តិទៅក្នុងមហាហត្ថ ឬចិត្តជាសាកល តាមគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការបញ្ជូលគ្នា និងដោយការវិវឌ្ឍន៍ រហូតទាល់តែវាផុសឡើង និងឡើងយន្តហោះតាមយន្តហោះ ពិភពលោកដោយលោក ទៅកាន់យន្តហោះនៅលើធ្នូដែលកំពុងកើនឡើង ដែលត្រូវនឹងយន្តហោះដែលវាចាប់ផ្តើមនៅលើ ធ្នូចុះក្រោម។ វាចាប់ផ្តើមកើតជំងឺមហារីក (♋︎); ចំណុចទាបបំផុតដែលឈានដល់គឺ libra (♎︎ ); ពី​ទីនោះ​វា​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ឡើង​ហើយ​ឡើង​ដល់​ Capricorn (♑︎) ដែលជាចុងបញ្ចប់នៃដំណើររបស់វា និងជាយន្តហោះដូចគ្នាដែលវាចុះមក។ វាគឺជាម៉ា, ចិត្ត, នៅក្នុងការចាប់ផ្តើមនៃការចូលរួមក្នុងជំងឺមហារីក (♋︎); វាគឺជាម៉ា, ចិត្ត, នៅចុងបញ្ចប់នៃការវិវត្តន៍នៅ capricorn (♑︎) ប៉ុន្តែ​ម៉ា​បាន​ឆ្លង​កាត់​ម៉ាហាត ហើយ​ជា​ម៉ាហាត​ម៉ា។ ពោលថា ចិត្តបានឆ្លងកាត់គ្រប់ដំណាក់កាល និងកម្រិតនៃចិត្តជាសកល មហាតថាគត ហើយបានរួបរួមជាមួយនឹងវា ហើយក្នុងពេលដំណាលគ្នានោះ បានសម្រេចនូវបុគ្គលពេញលេញ ដូច្នេះហើយ ទើបជាមហាតថាគត។

(នៅ​មាន​ជា​បន្ត​ទៀត)