មូលនិធិពាក្យ
ចែករំលែកទំព័រនេះ។



គិតនិងចេើន

ហារ៉ូលដបុលយូ

 
HAROLD W. PERCIVAL
1868 - 1953

សុន្ទរកថារបស់អ្នកនិពន្ធ

សៀវភៅនេះត្រូវបានបញ្ជាឱ្យប៊ីនីនប៊ីប៊ីតនៅចន្លោះពេលរវាងឆ្នាំ 1912 និង 1932 ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកវាត្រូវបានគេធ្វើការម្តងហើយម្តងទៀត។ ឥឡូវនេះនៅក្នុង 1946 មានទំព័រមួយចំនួនដែលមិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងហោចណាស់។ ដើម្បីជៀសវាងការធ្វើដដែលៗនិងភាពស្មុគស្មាញទំព័រទាំងមូលត្រូវបានលុបហើយខ្ញុំបានបន្ថែមផ្នែកជាច្រើនកថាខណ្ឌនិងទំព័រជាច្រើន។

បើគ្មានជំនួយទេមានការសង្ស័យថាតើ ការងារ នឹងត្រូវបានសរសេរព្រោះវាពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការគិតនិងសរសេរនៅពេលតែមួយ ពេល។ រាងកាយរបស់ខ្ញុំត្រូវតែនៅដដែលខណៈពេលដែលខ្ញុំ គំនិត មុខវិជ្ជា បញ្ហា ទៅក្នុង ទម្រង់បែបបទ ហើយជ្រើសរើសពាក្យដែលសមរម្យដើម្បីបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃព្រះគម្ពីរមរមន ទម្រង់បែបបទហើយដូច្នេះខ្ញុំពិតជាមានអំណរគុណចំពោះគាត់ចំពោះព្រះគម្ពីរ ការងារ គាត់បានធ្វើ។ ខ្ញុំត្រូវតែទទួលស្គាល់ការិយាល័យមិត្តភក្តិដែលជាមិត្តល្អនៅទីនេះ បំណងប្រាថ្នា នៅតែមិនបញ្ចេញឈ្មោះសម្រាប់ការស្នើសុំនិងជំនួយបច្ចេកទេសក្នុងការបំពេញឯកសារ ការងារ.

កិច្ចការដែលពិបាកបំផុតគឺត្រូវរកពាក្យដើម្បីបង្ហាញប្រធានបទដែលត្រូវពិពណ៌នា បញ្ហា ព្យាបាល ការខិតខំដ៏លំបាករបស់ខ្ញុំគឺការស្វែងរកពាក្យនិងឃ្លាដែលនឹងបង្ហាញពីព្រះគម្ពីរមរមន មានន័យថា និងគុណលក្ខណៈនៃភាពពិតដែលមិនចេះរីងស្ងួតនិងដើម្បីបង្ហាញពីភាពមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានរបស់ពួកគេ ទំនាក់ទំនង ទៅ​ដល់ ដឹង ខ្លួននៅក្នុងរាងកាយមនុស្ស។ បន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរម្តងហើយម្តងទៀតទីបំផុតខ្ញុំបានទូទាត់តាមលក្ខខណ្ឌដែលបានប្រើនៅទីនេះ។

មុខវិជ្ជាជាច្រើនមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថាខ្ញុំចង់អោយពួកគេក្លាយទៅជាប៉ុន្ដែការផ្លាស់ប្តូរដែលត្រូវធ្វើគឺគ្រប់គ្រាន់ឬក៏គ្មានទីបញ្ចប់ព្រោះនៅពេលអានរាល់ការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងៗគួរតែត្រូវបានគេមើលឃើញ។

ខ្ញុំមិនស្មានថានឹងផ្សព្វផ្សាយដល់អ្នកណាឡើយ។ ខ្ញុំមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងជាគ្រូគង្វាលរឺជាគ្រូទេ។ បើខ្ញុំមិនទទួលខុសត្រូវសៀវភៅនេះខ្ញុំចូលចិត្តសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ បុគ្គលិកលក្ខណៈ មិនមានឈ្មោះថាជាអ្នកនិពន្ធរបស់វា។ នេះ ភាពអស្ចារ្យ អំពីមុខវិជ្ជាដែលខ្ញុំផ្តល់ព័ត៌មានជួយបន្ធូរនិងដោះលែងខ្ញុំពីការអួតខ្លួននិងហាមឃាត់ការអង្វរករនូវភាពថ្លៃថ្នូរ។ ខ្ញុំហ៊ានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ចម្លែកនិងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដល់ព្រះគម្ពីរ ដឹង និងអមតៈខ្លួនឯងដែលមាននៅក្នុងរាងកាយរបស់មនុស្ស; ហើយខ្ញុំយល់ស្របថាបុគ្គលម្នាក់ៗនឹងសំរេចថាតើគាត់នឹងធ្វើអ្វីឬមិនធ្វើជាមួយព័ត៌មានដែលបានបង្ហាញ។

 

អ្នកគិតពិចារណាបានសង្កត់ធ្ងន់លើតំរូវការនៃការនិយាយរបស់ខ្ញុំ បទពិសោធន៍ នៅក្នុងរដ្ឋនៃការត្រូវបាន ដឹងនិងព្រឹត្តិការណ៍នានារបស់ខ្ញុំ ជីវិត ដែលអាចជួយពន្យល់ពីរបៀបដែលខ្ញុំអាចស្គាល់និងសរសេរអ្វីដែលផ្ទុយស្រឡះនឹងជំនឿបច្ចុប្បន្ន។ ពួកគេនិយាយថានេះចាំបាច់ពីព្រោះគ្មានគន្ថនិទ្ទេសត្រូវបានបន្ថែមហើយគ្មានឯកសារយោងណាមួយត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីបញ្ជាក់ពីសេចក្តីថ្លែងដែលបានលើកឡើងនេះទេ។ ខ្ញុំខ្លះ បទពិសោធន៍ មិនដូចអ្វីដែលខ្ញុំបាន or ឬអានទេ។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ គិត អំពីមនុស្ស ជីវិត ហើយពិភពលោកដែលយើងរស់នៅបានបង្ហាញឱ្យខ្ញុំដឹងពីមុខវិជ្ជានិងបាតុភូតដែលខ្ញុំមិនបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅ។ ប៉ុន្តែវាមិនសមហេតុផលទេដែលគិតថាបញ្ហាបែបនេះអាចជារឿងដែលមិនទាន់ត្រូវបានគេស្គាល់។ ត្រូវតែមានអ្នកដែលដឹងតែមិនអាចប្រាប់បាន។ ខ្ញុំមិនស្ថិតក្រោមការសន្យានៃការសម្ងាត់ទេ។ ខ្ញុំមិនមែនជាសមាជិកនៃអង្គការណាមួយឡើយ។ ខ្ញុំបំបែកទេ ជំនឿ នៅក្នុងការប្រាប់នូវអ្វីដែលខ្ញុំបានរកឃើញដោយ គិត; ដោយស្ថិរភាព គិត ពេលភ្ញាក់មិនមែននៅក្នុង ការដេក ឬនៅក្នុង trance ។ ខ្ញុំមិនដែលធ្លាប់មានហើយក៏មិនដែលខ្ញុំធ្លាប់មានបំណងចង់ធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែរ។

អ្វីដែលខ្ញុំបាន ដឹង នៃខណៈពេលដែល គិត អំពីប្រធានបទដូចជា អវកាសនេះ ឯកតា of បញ្ហា, រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃ បញ្ហា, ការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់, ពេល, វិមាត្រ, ការបង្កើតនិង ផ្នែកខាងក្រៅ of គំនិតនឹងខ្ញុំ សង្ឃឹមបានបើកវិស័យសម្រាប់ការរុករកនិងការធ្វើអាជីវកម្មនាពេលអនាគត។ ដោយនោះ ពេល នៅខាងស្ដាំ ការប្រព្រឹត្ដគួរតែជាផ្នែកមួយរបស់មនុស្ស ជីវិតនិងគួរតែរក្សានូវវិទ្យាសាស្ត្រនិងការច្នៃប្រឌិត។ អារ្យធម៌អាចបន្តហើយឯករាជ្យភាពជាមួយ ការទទួលខុសត្រូវ នឹងជាគោលការណ៍បុគ្គល ជីវិត និងរបស់រដ្ឋាភិបាល។

នេះគឺជាការបង្ហាញប្រភេទរូបភាពខ្លះៗ បទពិសោធន៍ ពីដំបូងរបស់ខ្ញុំ ជីវិត:

ចង្វាក់ ជាដំបូងរបស់ខ្ញុំ អារម្មណ៍ នៃការតភ្ជាប់ជាមួយពិភពរូបវិទ្យានេះ។ ក្រោយមកខ្ញុំអាចមានអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនហើយខ្ញុំអាចលឺសំលេង។ ខ្ញុំបានយល់ហើយ មានន័យថា នៃសំលេងដែលបង្កើតឡើងដោយសំលេង។ ខ្ញុំមិនបានឃើញអ្វីទាំងអស់ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏ដូចជា អារម្មណ៍អាចទទួលបាន មានន័យថា ណាមួយនៃសំលេងពាក្យដែលសម្តែងដោយ ចង្វាក់; និងរបស់ខ្ញុំ អារម្មណ៍ បានផ្ដល់ឱ្យ ទម្រង់បែបបទ និងពណ៌នៃវត្ថុដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយពាក្យ។ នៅពេលដែលខ្ញុំអាចប្រើអារម្មណ៍ មើលឃើញ ហើយខ្ញុំបានឃើញវត្ថុ ទម្រង់ និងការបង្ហាញខ្លួនដែលខ្ញុំដូច អារម្មណ៍បានមានអារម្មណ៍ថាដើម្បីឱ្យមាននៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងប្រហាក់ប្រហែលជាមួយនឹងអ្វីដែលខ្ញុំបានចាប់។ នៅពេលដែលខ្ញុំអាចប្រើអារម្មណ៍ មើលឃើញ, សវនាការ, រសជាតិ និង ក្លិន ហើយអាចសួរនិងឆ្លើយសំណួរខ្ញុំបានឃើញថាខ្លួនខ្ញុំជាមនុស្សចម្លែកនៅក្នុងពិភពចម្លែកមួយ។ ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំមិនមែនជារាងកាយដែលខ្ញុំរស់នៅទេប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់អាចប្រាប់ខ្ញុំថាខ្ញុំជានរណាឬខ្ញុំមកពីណាហើយភាគច្រើននៃអ្នកដែលខ្ញុំបានសួរហាក់ដូចជាជឿថាពួកគេជាសាកសពដែលពួកគេរស់នៅ។

ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំនៅក្នុងរាងកាយដែលខ្ញុំមិនអាចដោះលែងខ្លួនឯងបាន។ ខ្ញុំត្រូវបានបាត់បង់តែម្នាក់ឯងហើយស្ថិតក្នុងស្ថានភាពសោកស្តាយ ទុក្ខព្រួយ។ ការកើតឡើងដដែលៗនិង បទពិសោធន៍ បញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំថាអ្វីៗមិនមែនជាអ្វីដែលពួកគេមើលទៅទេ។ ថាមានការផ្លាស់ប្តូរជាបន្ត។ ថាគ្មានភាពស្ថិតស្ថេរនៃអ្វីនោះទេ។ ដែលមនុស្សច្រើនតែនិយាយផ្ទុយពីអ្វីដែលពួកគេចង់មានន័យ។ ក្មេងៗលេងល្បែងដែលគេហៅថា“ ធ្វើឱ្យជឿ” ឬ“ អោយយើងធ្វើពុត” ។ កុមារលេងបុរសនិងស្ត្រីអនុវត្តធ្វើឱ្យជឿនិងធ្វើពុត។ មានមនុស្សតិចតួចទេដែលនិយាយការពិតនិងស្មោះត្រង់។ មានការខ្ជះខ្ជាយក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សហើយការបង្ហាញខ្លួនមិនមានជាយូរមកហើយ។ ការបង្ហាញខ្លួនមិនត្រូវបានធ្វើឱ្យស្ថិតស្ថេរទេ។ ខ្ញុំបានសួរខ្លួនឯងថាៈតើអ្វីៗគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេចហើយបង្កើតដោយគ្មានការខ្ជះខ្ជាយនិងវិបល្លាស? ផ្នែកផ្សេងទៀតនៃខ្លួនខ្ញុំបានឆ្លើយ: ដំបូងត្រូវដឹងថាអ្នកចង់បានអ្វី។ មើលហើយកាន់ជាប់ជាប្រចាំ ចិត្ត នៃ ទម្រង់បែបបទ នៅក្នុងការដែលអ្នកនឹងមានអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ បន្ទាប់មកគិតនិងឆន្ទៈហើយនិយាយវាទៅជារូបរាងហើយអ្វីដែលអ្នកគិតថានឹងត្រូវបានប្រមូលពីអ្នកមើលមិនឃើញ បរិយាកាស និងបានជួសជុលចូលទៅក្នុងនិងជុំវិញនោះ ទម្រង់បែបបទ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំមិនបានគិតពីពាក្យទាំងនេះទេប៉ុន្តែពាក្យទាំងនេះបង្ហាញពីអ្វីដែលខ្ញុំពេលនោះ គំនិត។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ជឿជាក់ថាខ្ញុំអាចធ្វើបានហើយនៅពេលនោះព្យាយាមនិងព្យាយាមយូរ។ ខ្ញុំ​បរាជ័យ​ហើយ។ ចំពោះការបរាជ័យខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាអាម៉ាស់មុខអាប់ឱនហើយខ្ញុំខ្មាស់អៀន។

ខ្ញុំមិនអាចជួយធ្វើជាអ្នកសង្កេតព្រឹត្តិការណ៍បានទេ។ អ្វីដែលខ្ញុំបាន heard មនុស្សនិយាយអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងជាពិសេសអំពី ស្លាប់, ហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផល។ ឪពុកម្តាយខ្ញុំជាអ្នកជឿព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំបានលឺវាអានហើយនិយាយថា“ព្រះជាម្ចាស់” បានបង្កើតពិភពលោក។ ដែលគាត់បានបង្កើតអមតៈ ព្រលឹង សម្រាប់រាងកាយមនុស្សនីមួយៗនៅក្នុងពិភពលោក ហើយនោះ ព្រលឹង ដែលមិនគោរពតាម ព្រះជាម្ចាស់ នឹងត្រូវបានបោះទៅក្នុង ស្ថាននរក គេនឹងដុតក្នុងភ្លើងនិងស្ពាន់ធ័រជារៀងរហូត។ ខ្ញុំមិនជឿពាក្យនោះទេ។ វាហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផលសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការស្មានឬជឿថាមាន ព្រះជាម្ចាស់ ឬអាចត្រូវបានបង្កើតពិភពលោកឬបានបង្កើតខ្ញុំសម្រាប់រាងកាយដែលខ្ញុំរស់នៅ។ ខ្ញុំបានដុតម្រាមដៃរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងសំរិទ្ធមួយដុំហើយខ្ញុំជឿថារាងកាយអាចត្រូវបានដុត ស្លាប់; ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំជាអ្វី ដឹង ដូចជាខ្ញុំមិនអាចត្រូវបានដុតនិងមិនអាចស្លាប់ភ្លើងនិងស្ពាន់ធ័រមិនអាចសម្លាប់ខ្ញុំទេ ការឈឺចាប់ ពីការដុតនោះគួរឱ្យខ្លាចណាស់។ ខ្ញុំអាចដឹងថាមានគ្រោះថ្នាក់ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានធ្វើទេ ការភ័យខ្លាច.

ប្រជាជនហាក់ដូចជាមិនដឹងថា“ ហេតុអ្វី” ឬ“ អ្វី” អំពី ជីវិត ឬអំពី ស្លាប់។ ខ្ញុំដឹងថាត្រូវតែមាន ហេតុផល សម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើង។ ខ្ញុំចង់ដឹងពីអាថ៌កំបាំងនៃ ជីវិត និង ស្លាប់និងរស់នៅជារៀងរហូត។ ខ្ញុំមិនដឹងពីមូលហេតុទេប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចជួយអ្វីដែលចង់បាននោះទេ។ ខ្ញុំដឹងថាគ្មានយប់និងពេលថ្ងៃឡើយ ជីវិត និង ស្លាប់និងគ្មានពិភពលោកទេលើកលែងតែមានអ្នកមានប្រាជ្ញាដែលគ្រប់គ្រងពិភពលោកទាំងយប់ទាំងថ្ងៃនិង ជីវិត និង ស្លាប់។ ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំបានប្តេជ្ញាចិត្តថារបស់ខ្ញុំ គោលបំណង នឹងត្រូវរកអ្នកមានប្រាជ្ញាទាំងនោះដែលនឹងប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបដែលខ្ញុំគួររៀននិងអ្វីដែលខ្ញុំគួរធ្វើដើម្បីត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវអាថ៌កំបាំងនៃ ជីវិត និង ស្លាប់។ ខ្ញុំមិនទាំងគិតពីការប្រាប់រឿងនេះផងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ខ្ញុំពីព្រោះមនុស្សមិនយល់។ ពួកគេនឹងជឿខ្ញុំថាជាមនុស្សល្ងីល្ងើឬឆ្កួត។ ខ្ញុំមានអាយុប្រហែលជា ៧ ឆ្នាំ ពេល.

ដប់ប្រាំឆ្នាំឬច្រើនជាងនេះបានកន្លងផុតទៅ។ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញទស្សនៈផ្សេងគ្នា ជីវិត របស់ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីខណៈពេលដែលពួកគេធំឡើងនិងផ្លាស់ប្តូរទៅជាបុរសនិងស្ត្រីជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលវ័យជំទង់ហើយជាពិសេសនោះគឺខ្ញុំផ្ទាល់។ ទស្សនៈរបស់ខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរប៉ុន្តែខ្ញុំ គោលបំណង- ដើម្បីស្វែងរកអ្នកដែលមានប្រាជ្ញាអ្នកស្គាល់ហើយខ្ញុំអាចរៀនអាថ៌កំបាំងពីអ្នកណា ជីវិត និង ស្លាប់- មិនមានការផ្លាស់ប្តូរទេ។ ខ្ញុំប្រាកដអំពីអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ ពិភពលោកមិនអាចមានដោយគ្មានពួកគេទេ។ តាមលំដាប់លំដោយព្រឹត្តិការណ៍ខ្ញុំអាចឃើញថាត្រូវតែមានរដ្ឋាភិបាលនិងការគ្រប់គ្រងពិភពលោកដូចគ្នានឹងត្រូវតែមានរដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសឬការគ្រប់គ្រងអាជីវកម្មណាមួយដើម្បីឱ្យព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបន្តទៅមុខទៀត។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម ថ្ងៃដែលម្ដាយខ្ញុំសួរខ្ញុំពីអ្វីដែលខ្ញុំជឿ។ ដោយគ្មានការស្ទាក់ស្ទើរខ្ញុំបាននិយាយថា: ខ្ញុំដឹងដោយគ្មាន សង្ស័យ ថា តុលាការ គ្រប់គ្រងពិភពលោកទោះបីខ្ញុំផ្ទាល់ក៏ដោយ ជីវិត វាហាក់ដូចជាភ័ស្តុតាងដែលបង្ហាញថាវាមិនមានទេព្រោះខ្ញុំមិនអាចមើលឃើញពីលទ្ធភាពនៃការសម្រេចនូវអ្វីដែលខ្ញុំដឹងនិងអ្វីដែលខ្ញុំពេញចិត្តបំផុត បំណងប្រាថ្នា.

ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ ១៨៩២ ខ្ញុំបានអាននៅក្នុងក្រដាសថ្ងៃអាទិត្យមួយថាលោកជំទាវ Blavatsky ធ្លាប់ជាសិស្សរបស់បុរសមានប្រាជ្ញានៅបូព៌ាដែលត្រូវបានគេហៅថា“ Mahatmas” ។ ថាតាមរយៈជីវិតម្តងហើយម្តងទៀតនៅលើផែនដីពួកគេបានទៅដល់ ប្រាជ្ញា; ថាពួកគេមានអាថ៌កំបាំងនៃ ជីវិត និង ស្លាប់និងថាពួកគេបានបណ្តាលឱ្យលោកជំទាវ Blavatsky ទៅ ទម្រង់បែបបទ សង្គមទ្រឹស្តីដែលតាមរយៈការបង្រៀនរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានផ្តល់ជូនដល់សាធារណៈជន។ នៅល្ងាចនោះនឹងមានការបង្រៀន។ ខ្ញុំ​បាន​ទៅ។ ក្រោយមកខ្ញុំបានក្លាយជាសមាជិកខ្ជិលនៃសង្គម។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលថាមានបុរសមានប្រាជ្ញា - ដោយឈ្មោះអ្វីក៏ដោយដែលគេហៅថា - មិនបានធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ នោះគ្រាន់តែជាភ័ស្តុតាងផ្ទាល់មាត់នៃអ្វីដែលខ្ញុំមានប្រាកដថាចាំបាច់សម្រាប់ការជឿនលឿនរបស់មនុស្សនិងសម្រាប់ទិសដៅនិងការណែនាំ ធម្មជាតិ។ ខ្ញុំបានអានអ្វីទាំងអស់ដែលខ្ញុំអាចនិយាយអំពីពួកគេ។ ខ្ញុំ គំនិត ក្លាយជាសិស្សរបស់បុរសមានប្រាជ្ញាម្នាក់។ ប៉ុន្តែបានបន្ត គិត នាំឱ្យខ្ញុំយល់ថាផ្លូវពិតប្រាកដមិនមែនដោយការដាក់ពាក្យជាផ្លូវការសំរាប់អ្នកណាម្នាក់នោះទេប៉ុន្តែត្រូវធ្វើខ្លួនខ្ញុំអោយសមនិងត្រៀមខ្លួន។ ខ្ញុំមិនដែលបានឃើញឬ from ពីហើយក៏មិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយ“ មនុស្សមានប្រាជ្ញា” ដូចជាខ្ញុំមានផ្ទៃពោះ។ ខ្ញុំគ្មានគ្រូទេ។ ឥឡូវខ្ញុំមានអ្វីប្រសើរជាងនេះ ការយល់ដឹង រឿងបែបនេះ។ “ អ្នកដែលមានប្រាជ្ញា” ពិតប្រាកដគឺទ្រីអុងសេលវេសក្នុង The ឋានសួគ៌នៃអចិន្ត្រៃ។ ខ្ញុំបានផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយសង្គមទាំងអស់។

ចាប់ពីខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៨៩២ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ការភ្ញាក់ផ្អើលនិងសំខាន់ បទពិសោធន៍បន្ទាប់ពីរដូវផ្ការីកនាឆ្នាំ ១៨៩៣ មានព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ខ្ញុំ ជីវិត។ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ផ្លូវលេខ ១៤ នៅផ្លូវទី ៤ ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក។ រថយន្តនិងមនុស្សប្រញាប់ប្រញាល។ ខណៈពេលកំពុងបោះជំហានទៅមុខនៅជ្រុងnortសាននៃប្រាសាទ។ ពន្លឺគឺធំជាងព្រះអាទិត្យរាប់រយដែលបានបើកនៅចំកណ្តាលក្បាលខ្ញុំ។ ក្នុងនោះភ្លាមៗឬ ចំណុច, ភាពអស់កល្បជានិច្ចត្រូវបានគេចាប់ខ្លួន។ ពុំ​មាន ពេល។ ចម្ងាយនិង វិមាត្រ មិនមានភស្តុតាង។ ធម្មជាតិ ត្រូវបានផ្សំឡើងដោយ ឯកតា។ ខ្ញុំ​គឺ ដឹង នៃ ឯកតា of ធម្មជាតិ និង ឯកតា as ភាពវៃឆ្លាត។ នៅខាងក្នុងនិងលើសពីនេះទៅទៀតដើម្បីនិយាយថាមានអំពូលភ្លើងធំជាងនិងតិចជាង។ ពន្លឺដែលកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ដែលបើកបង្ហាញប្រភេទផ្សេងៗគ្នា ឯកតា។ អំពូលភ្លើងមិនមានទេ ធម្មជាតិ; ពួកគេជាអំពូលភ្លើង ភាពវៃឆ្លាត, ដឹងខ្លួន អំពូលភ្លើង។ បើប្រៀបធៀបនឹងពន្លឺឬពន្លឺនៃពន្លឺទាំងនោះពន្លឺព្រះអាទិត្យដែលនៅព័ទ្ធជុំវិញគឺជាអ័ព្ទអ័ព្ទក្រាស់។ ហើយចូលនិងឆ្លងកាត់ពន្លឺនិង ឯកតា និងវត្ថុដែលខ្ញុំមាន ដឹង នៃវត្តមានរបស់ មនសិកា។ ខ្ញុំដឹងខ្លួនហើយ មនសិកា ជាចុងក្រោយនិងដាច់ខាត ជាការពិតនិងដឹងអំពី ទំនាក់ទំនង នៃរឿង។ ខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍រំភើបទេ អារម្មណ៍, ឬ ecstasy ។ ពាក្យបរាជ័យទាំងស្រុងដើម្បីពិពណ៌នាឬពន្យល់អំពីការប្រឹក្សាយោបល់។ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការព្យាយាមពិពណ៌នាអំពីភាពអស្ចារ្យនិងអំណាចនិងសណ្តាប់ធ្នាប់និង ទំនាក់ទំនង in សម្លៀ អ្វីដែលខ្ញុំបានដឹងនៅពេលនោះ។ ពីរដងក្នុងអំឡុងពេលដប់បួនឆ្នាំបន្ទាប់សម្រាប់រយៈពេលយូរ ពេល ក្នុងឱកាសនីមួយៗខ្ញុំបានដឹង មនសិកា។ ប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលនោះ ពេល ខ្ញុំបានដឹងខ្លួនមិនលើសពីអ្វីដែលខ្ញុំបានដឹងនៅក្នុងពេលដំបូងនោះទេ។

ក្នុងនាមជា ដឹង of មនសិកា គឺជាសំណុំនៃពាក្យដែលពាក់ព័ន្ធដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើសជាឃ្លាមួយដើម្បីនិយាយពីពេលវេលាដ៏ខ្លាំងក្លានិងគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតរបស់ខ្ញុំ ជីវិត.

មនសិកា មានវត្តមាននៅគ្រប់ អង្គភាព។ ដូច្នេះវត្តមានរបស់ មនសិកា ធ្វើឱ្យរាល់ អង្គភាព ដឹងថាជា មុខងារ វាសំដែងក្នុងកំរិតដែលវាដឹងខ្លួន។ កំពុងដឹងខ្លួន មនសិកា បង្ហាញ“ មិនស្គាល់” ដល់អ្នកដែលដឹងខ្លួន។ បន្ទាប់មកវានឹងក្លាយជា កាតព្វកិច្ច ដើម្បីធ្វើឱ្យគេស្គាល់អ្វីដែលគាត់អាចធ្វើបាន ត្រូវបានដឹងខ្លួន មនសិកា.

តម្លៃដ៏អស្ចារ្យក្នុងការក្លាយជា ដឹង of មនសិកា គឺថាវាអាចអោយអ្នកណាម្នាក់ដឹងអំពីមុខវិជ្ជាណាមួយ គិត. គិត គឺជាការកាន់ខ្ជាប់នៃមនសិកា ពន្លឺ ក្នុងប្រធានបទនៃព្រះគម្ពីរមរមន គិត។ បាននិយាយដោយសង្ខេប គិត គឺមានបួនដំណាក់កាល៖ ជ្រើសរើសមុខវិជ្ជា; កាន់មនសិការ ពន្លឺ លើប្រធានបទនោះ; ផ្តោតលើ ពន្លឺ; និងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃឯកសារ ពន្លឺ។ នៅពេល​ដែល ពន្លឺ ត្រូវបានគេផ្តោតអារម្មណ៍ប្រធានបទត្រូវបានគេស្គាល់។ ដោយវិធីសាស្ត្រនេះ គិត និង វាសនា ត្រូវបានសរសេរ។

 

ពិសេស គោលបំណង សៀវភៅនេះគឺ៖ ដើម្បីប្រាប់ព្រះគម្ពីរ ដឹង នៅក្នុងខ្លួនមនុស្សដែលយើងមិនអាចបំបែកបាន ប្រតិបត្ដិតាម ផ្នែកនៃអមតៈ បុគ្គល ព្រះត្រៃបិណត្រុនសេលដែលនៅខាងក្នុងនិងលើសពីនេះ ពេលបានរស់នៅជាមួយដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង អ្នកគិត និង អ្នកស្គាល់ ផ្នែកខ្លះនៃរាងកាយគ្មានសិចស៊ីល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុង ឋានសួគ៌នៃអចិន្ត្រៃ; ដែលយើងដឹងខ្លួនឥឡូវនេះនៅក្នុងរាងកាយរបស់មនុស្សបានបរាជ័យនៅក្នុងការសាកល្បងដ៏សំខាន់មួយហើយដោយហេតុនេះបាននិរទេសខ្លួនយើងពីនោះ ឋានសួគ៌នៃអចិន្ត្រៃ ចូលទៅក្នុងពិភពកំណើតនិងបុរសខាងសាច់ឈាមនេះ ស្លាប់ និង អត្ថិភាពឡើងវិញ; ថាយើងគ្មានទេ ការចងចាំ ដោយសារតែនេះយើងបានដាក់ខ្លួនយើងទៅជាមនុស្សដែលមិនចេះគោរពខ្លួនឯង ការដេកដើម្បី សុបិន្ត; ថាយើងនឹងបន្ត សុបិន្ត តាមរយៈការ ជីវិតតាមរយៈ ស្លាប់ ហើយត្រឡប់មកវិញម្តងទៀត ជីវិត; ថាយើងត្រូវតែបន្តធ្វើវារហូតទាល់តែយើងដកខ្លួនថយហើយភ្ញាក់ខ្លួនពីខាងក្រៅ hypnosis ដែលយើងដាក់ខ្លួន ទោះយ៉ាងណាវាត្រូវចំណាយពេលយូរយើងត្រូវតែភ្ញាក់ពីរបស់យើង សុបិន្ត, ដឹងខ្លួន of ខ្លួនយើង as ខ្លួនយើងនៅក្នុងរាងកាយរបស់យើងហើយបន្ទាប់មកបង្កើតនិងស្តាររាងកាយរបស់យើងឱ្យស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត ជីវិត នៅក្នុងផ្ទះរបស់យើង - ឋានសួគ៌នៃអចិន្ត្រៃ ពីទីនេះយើងបានមកហើយដែលពាសពេញពិភពលោកនេះតែយើងមើលពុំឃើញទេ។ បន្ទាប់មកយើងនឹងកាន់កាប់កន្លែងរបស់យើងហើយបន្តផ្នែករបស់យើងនៅក្នុងលំដាប់លំដោយនៃវឌ្ឍនភាព។ វិធីដើម្បីសំរេចកិច្ចការនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងជំពូកដែលមានជាបន្តបន្ទាប់។

* * *

នៅការសរសេរសាត្រាស្លឹករឹតនេះ ការងារ គឺជាមួយម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព។ មានតិចតួច ពេល ដើម្បីបន្ថែមទៅអ្វីដែលបានសរសេរ។ ក្នុងអំឡុងពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការរៀបចំរបស់វាវាត្រូវបានគេសួរជាញឹកញាប់ថាខ្ញុំបានបញ្ចូលនៅក្នុងអត្ថបទការបកស្រាយខ្លះនៃបទគម្ពីរដែលហាក់ដូចជាមិនអាចយល់បានប៉ុន្តែដែលនៅក្នុង ពន្លឺ នៃអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងទំព័រទាំងនេះធ្វើឱ្យយល់និងមាន មានន័យថានិងមួយណានៅដដែល ពេល, សេចក្តីថ្លែងការណ៍បញ្ជាក់ដែលមាននៅក្នុងនេះ ការងារ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនហ៊ានធ្វើការប្រៀបធៀបឬបង្ហាញការឆ្លើយឆ្លងគ្នាទេ។ ខ្ញុំចង់បាននេះ ការងារ ដើម្បីត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយផ្អែកលើគុណសម្បត្តិរបស់ខ្លួន។

កាលពីឆ្នាំមុនខ្ញុំបានទិញសៀវភៅមួយក្បាលដែលមានចំណងជើងថា“ សៀវភៅដែលបាត់បង់នៃព្រះគម្ពីរនិងសៀវភៅដែលត្រូវបានគេភ្លេចនៅអេដែន” ។ នៅលើការស្កេនទំព័រនៃសៀវភៅទាំងនេះវាពិតជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ដែលបានឃើញចំនួនអត្ថបទដែលប្លែកហើយមិនអាចយល់បាននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់យល់ពីអ្វីដែលបានសរសេរនៅទីនេះ។ បីដងខ្លួនឯង និងផ្នែកទាំងបីរបស់វា; អំពី ការបង្កើតឡើងវិញ នៃរាងកាយរាងកាយរបស់មនុស្សចូលទៅក្នុងរាងកាយរាងកាយល្អឥតខ្ចោះឥតខ្ចោះនិង ឋានសួគ៌នៃអចិន្ត្រៃ, - ពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូគឺជា«នគរ ព្រះជាម្ចាស់"។

សំណូមពរជាថ្មីម្តងទៀតត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបញ្ជាក់ពីខគម្ពីរ។ ប្រហែលជាវាល្អដែលនេះត្រូវបានធ្វើហើយក៏ថាអ្នកអាន គិត និង វាសនា ត្រូវបានផ្តល់ភស្តុតាងមួយចំនួនដើម្បីបញ្ជាក់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាក់លាក់នៅក្នុងសៀវភៅនេះដែលភស្តុតាងអាចត្រូវបានរកឃើញទាំងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិងនៅក្នុងសៀវភៅដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងបន្ថែមផ្នែកទី ៥ ទៅជំពូកទី X“ព្រះនៅ និងរបស់ពួកគេ សាសនា,” ទាក់ទងនឹងបញ្ហាទាំងនេះ។

HWP

ញូវយ៉ក, មីនា 1946