មូលនិធិពាក្យ

នេះ

ពាក្យ

ខែមីនា, 1906 ។


រក្សាសិទ្ធិ, 1906, ដោយ HW PERCIVAL ។

ពេលវេលាជាមួយមិត្តភក្ដិ។

 

តើយើងអាចប្រាប់ពីអ្វីដែលយើងបាននៅក្នុងអវយវៈចុងក្រោយរបស់យើង? យប់មួយបានសួរភ្ញៀវម្នាក់បន្ទាប់ពីការបង្រៀន។

វិធីតែមួយគត់ដែលត្រូវប្រាប់គឺត្រូវដឹងជាវិជ្ជមានថាតើយើងធ្លាប់រស់នៅពីមុន។ មហាវិទ្យាល័យដែលចំណេះដឹងនេះកើតឡើងគឺការចងចាំដែលមានលំដាប់ខ្ពស់។ ក្នុងករណីដែលមិនមាននោះម្នាក់ៗអាចបង្កើតការប៉ាន់ស្មាននូវអ្វីដែលគាត់ធ្លាប់មានពីមុនដោយអ្វីដែលគាត់ពិតជាចូលចិត្តនៅពេលនេះ។ វាសមហេតុផលក្នុងការសន្មតថាប្រសិនបើយើងមានជំរើសណាមួយនៅក្នុងបញ្ហានេះយើងនឹងមិនជ្រើសរើសលក្ខខណ្ឌរឺបរិស្ថានដែលយើងត្រូវចូលមកដូចជាមិនត្រូវនឹងរសជាតិឬការអភិវឌ្ឍន៍របស់យើងហើយម្យ៉ាងវិញទៀតប្រសិនបើ យើងគ្មានជំរើសទេដូច្នេះច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនឹងមិនធ្វើឱ្យយើងស្ថិតក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលមិនសមស្របសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទេ។

យើងមានអារម្មណ៍អាណិតអាសូរជាមួយឬប្រឆាំងនឹងឧត្តមគតិតួអក្សរវណ្ណៈមនុស្សប្រភេទមនុស្សសិប្បកម្មវិជ្ជាជីវៈសិល្បៈនិងមុខរបរហើយនេះអាចបង្ហាញថាតើយើងបានធ្វើការឬប្រឆាំងនឹងបញ្ហាទាំងនេះពីមុន។ ប្រសិនបើយើងមានអារម្មណ៍ថានៅផ្ទះឬមិនស្រួលនៅក្នុងសង្គមល្អឬអាក្រក់នោះវានឹងបង្ហាញពីអ្វីដែលយើងធ្លាប់មានពីមុន។ ផ្លូវរទេះសេះដែលមានទម្លាប់អង្គុយនៅលើផែរចាស់ឬតាមបណ្តោយផ្លូវហុយដីនឹងមិនមានផាសុកភាពនៅក្នុងសង្គមគួរសមមន្ទីរពិសោធន៍គីមីវិទ្យាឬនៅលើទ្រនាប់ឆ្អឹងឡើយ។ ហើយក៏មិនមែនជាមនុស្សដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមខាងមេកានិចឬមានទស្សនវិទូមានអារម្មណ៍សុខស្រួលនិងមានអារម្មណ៍កក់ក្តៅពេលខ្លួនគាត់មិនស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ស្លៀកខោរហែក។

យើងអាចនឹងមានភាពត្រឹមត្រូវត្រឹមត្រូវនឹងអ្វីដែលយើងមានក្នុងជីវិតអតីតកាលមិនមែនដោយសារទ្រព្យសម្បត្តិឬឋានៈនាពេលបច្ចុប្បន្នទេប៉ុន្តែចំពោះអ្វីដែលយើងមានមហិច្ឆតាចូលចិត្តការមិនចូលចិត្តការគ្រប់គ្រងតណ្ហាទាក់ទាញយើងឱ្យមាននៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន។

 

 

តើយើងអាចប្រាប់ពីចំនួនដងដែលយើងបានកើតមកពីមុនទេ?

រាងកាយកើតមកហើយរាងកាយងាប់។ ព្រលឹងមិនមែនកើតមកមិនស្លាប់ទេគឺបានចូលទៅក្នុងរូបកាយដែលកើតមកហើយទុកឱ្យសាកសពនៅឯសាកសព។

ដើម្បីដឹងពីចំនួនជីវិតដែលព្រលឹងបានចំណាយក្នុងពិភពលោកនេះសូមក្រឡេកមើលការប្រណាំងផ្សេងៗគ្នានៅលើពិភពលោក។ ពិចារណាអំពីការអភិវឌ្ឍខាងសីលធម៌ផ្លូវចិត្តនិងខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិអាហ្រ្វិកឬកោះសមុទ្រខាងត្បូង។ ហើយបន្ទាប់មកថាញូតុនស្ហ៊ីស្ពានផ្លាតូព្រះពុទ្ធឬព្រះគ្រីស្ទ។ រវាងភាពជ្រាលជ្រៅទាំងនេះគិតពីថ្នាក់អភិវឌ្ឍន៍ផ្សេងៗគ្នាដែលមនុស្សជាតិបង្ហាញ។ បន្ទាប់ពីសួរនេះតើកន្លែងណា“ ខ្ញុំ” ឈរនៅចំពោះមុខពួកគេ។

បន្ទាប់ពីបានមើលពីតួនាទីជាមធ្យមឃើញថា“ ខ្ញុំ” បានរៀនប៉ុន្មានពីបទពិសោធន៍នៃជីវិតបច្ចុប្បន្ន - មនុស្សសាមញ្ញរៀនតិចតួចប៉ុន្តែតើ“ ខ្ញុំ” ធ្វើអ្វីដែល“ ខ្ញុំ” បានរៀនយ៉ាងដូចម្តេច។ បន្ទាប់ពីសំណួរគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះយើងប្រហែលជាបង្កើតជាគំនិតមួយចំនួននៃចំនួនដងដែលវាចាំបាច់ដើម្បីរស់នៅដើម្បីឈានដល់ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។

គ្មាននរណាម្នាក់អាចប្រាប់ពីចំនួនដងដែលគាត់ធ្លាប់រស់នៅពីមុនលើកលែងតែចំណេះដឹងជាក់ស្តែងនិងមនសិការបន្តពីអតីតកាល។ ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេប្រាប់គាត់រស់នៅពីរដងឬហាសិបពាន់ដងព័ត៌មាននឹងមិនផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់គាត់ទេហើយគាត់ក៏មិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់វាបានដែរលើកលែងតែចំណេះដឹងដែលបានមកពីព្រលឹងគាត់។ ប៉ុន្តែតាមរយៈឧទាហរណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យយើងប្រហែលជាបង្កើតបានជាគំនិតខ្លះរាប់លានឆ្នាំដែលយើងត្រូវទៅដល់រដ្ឋបច្ចុប្បន្ន។

 

 

តើយើងដឹងពីការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញរបស់យើងទេ?

យើង​គឺជា។ យើងមិនដឹងខ្លួនដូចយើងក្នុងជីវិតក្នុងខ្លួនទេ។ ពិភពលោកនេះគឺជាវិស័យសកម្មភាព។ នៅក្នុងវាបុរសរស់នៅនិងផ្លាស់ទីនិងគិត។ បុរសគឺជាសមាសធាតុដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងឬផ្សំដោយបុរសឬគោលការណ៍ចំនួនប្រាំពីរ។ ពេលស្លាប់ផ្នែកដ៏ទេវភាពរបស់មនុស្សបំបែកខ្លួនពីចំណែកនៃទ្រព្យសម្បត្តិនិងគោលការណ៍ឬបុរសដែលបន្ទាប់មករស់នៅក្នុងស្ថានភាពឬស្ថានភាពដែលត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិតនិងសកម្មភាពពេញមួយជីវិត។ គោលការណ៍ដ៏ទេវភាពទាំងនេះគឺជាចិត្តព្រលឹងនិងវិញ្ញាណដែលមានបំណងប្រាថ្នាខ្ពស់ជាងនេះឆ្លងចូលទៅក្នុងស្ថានភាពល្អដែលជីវិតនៅលើផែនដីបានកំណត់។ ស្ថានភាពនេះមិនអាចខ្ពស់ជាងគំនិតឬឧត្តមគតិក្នុងជីវិតទេ។ ដោយសារគោលការណ៍ទាំងនេះត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីផ្នែកសម្ភារៈយ៉ាងខ្លាំងពួកគេមិនដឹងពីភាពអាក្រក់នៃជីវិតទេ។ ប៉ុន្តែពួកគេដឹងខ្លួនហើយរស់នៅតាមឧត្តមគតិដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងជីវិតដែលទើបតែបញ្ចប់។ នេះគឺជារយៈពេលនៃការឈប់សំរាកដែលចាំបាច់ចំពោះការរីកចម្រើនរបស់ព្រលឹងព្រោះការសម្រាកនៅពេលយប់គឺចាំបាច់ដើម្បីឱ្យសមនឹងរាងកាយនិងគំនិតសម្រាប់សកម្មភាពនៃថ្ងៃខាងមុខ។

ពេលស្លាប់ការបែកចេញពីព្រះពីគោលការណ៍នៃជីវិតរមែងស្លាប់អនុញ្ញាតឱ្យសុខៈនៃការរស់នៅក្រៅឧត្តមគតិត្រូវបានពិសោធ។ នេះគឺជាស្ថានភាពដឹងខ្លួនរវាងការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។

 

 

តើអ្វីទៅជាទស្សនៈទស្សនវិជ្ជានៃការចាប់កំណើតរបស់អ័ដាមនិងនាងអេវ៉ា?

នៅពេលណាដែលសំនួរនេះត្រូវបានគេសួរអំពីទ្រឹស្តីបទវាធ្វើឱ្យមានស្នាមញញឹមទោះបីជាគំនិតរបស់អ័ដាមនិងអេវ៉ាជាមនុស្សពីរនាក់ដំបូងដែលបានរស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពមិនសមហេតុផលរបស់ខ្លួនដោយការស៊ើបអង្កេតវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបប៉ុន្តែសំណួរពិតជា កើតឡើងជាញឹកញាប់។

បុរសដែលមានព័ត៌មានច្បាស់នឹងនិយាយថាការវិវត្តន៍បង្ហាញពីរឿងនិទាននេះថាជារឿងប្រឌិត។ អ្នកទ្រឹស្តីបទយល់ស្របនឹងរឿងនេះប៉ុន្តែនិយាយថាប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងនៃពូជមនុស្សត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងទេវកថាឬរឿងប្រឌិត។ គោលលទ្ធិអាថ៌កំបាំងបង្ហាញថាគ្រួសារមនុស្សនៅក្នុងរដ្ឋដំបូងនិងដំបូងគឺមិនដូចពួកគេសព្វថ្ងៃទេដែលបង្កើតឡើងដោយបុរសនិងស្ត្រីប៉ុន្តែការពិតវាមិនមានការរួមភេទទេ។ បន្តិចម្តង ៗ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍធម្មជាតិការរួមភេទទ្វេឬការអនុវត្តន៍តាមបែបសាសនាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗ។ ក្រោយមកនៅតែត្រូវបានបង្កើតភេទដែលមនុស្សជាតិបច្ចុប្បន្នត្រូវបានបែងចែក។

អ័ដាមនិងអេវ៉ាមិនមានន័យថាបុរសម្នាក់និងស្ត្រីម្នាក់ទេប៉ុន្តែមនុស្សជាតិទាំងមូល។ អ្នកនិងខ្ញុំជាអាដាមនិងអេវ៉ា។ ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញរបស់អ័ដាមនិងអេវ៉ាគឺជាការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៃព្រលឹងមនុស្សនៅក្នុងរូបកាយផ្សេងៗគ្នានៅប្រទេសជាច្រើននិងឆ្លងកាត់ការប្រណាំងជាច្រើន។

 

 

តើរយៈពេលប៉ុន្មានដែលត្រូវបានតែងតាំងរវាងការចាប់កំណើតឡើងវិញប្រសិនបើមានពេលវេលាជាក់លាក់ណាមួយ?

វាត្រូវបានគេនិយាយថារយៈពេលរវាងការចាប់កំណើតឬពីពេលដែលការស្លាប់របស់រូបកាយមួយរហូតដល់ព្រលឹងទទួលយកការតាំងទីលំនៅរបស់ខ្លួននៅក្នុងមួយផ្សេងទៀតដែលបានកើតនៅក្នុងពិភពលោកគឺប្រហែលដប់ប្រាំរយឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាអនុវត្តចំពោះមនុស្សទាំងអស់ទេហើយជាពិសេសមិនចំពោះបុរសវ័យចំណាស់សម័យទំនើបដែលមានគំនិតសកម្មនោះទេ។

បុរសល្អដែលប្រាថ្នាចង់បានឋានសួគ៌ដែលបំពេញការងារល្អក្នុងលោកនេះហើយមានឧត្ដមគតិនិងការស្រមើលស្រមៃដ៏រស់រវើកអ្នកដែលប្រាថ្នាចង់បានឋានសួគ៌ជារៀងរហូតអាចមានឋានសួគ៌ជារៀងរហូតប៉ុន្តែមានសុវត្ថិភាពក្នុងការនិយាយថាបែបនេះ មិនមែនជាបុរសមធ្យមនៅសម័យបច្ចុប្បន្នទេ។

ជីវិតនៅលើពិភពលោកគឺជាវិស័យនៃសកម្មភាពដែលគ្រាប់ត្រូវបានគេសាបព្រោះ។ ឋានសួគ៌គឺជារដ្ឋឬស្ថានភាពនៃការសំរាកលំហែដែលចិត្តបានសម្រាកពីការងាររបស់ខ្លួនហើយធ្វើការនៅក្នុងជីវិតដែលវាអាចនឹងត្រូវបានចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។ រយៈពេលដែលគំនិតត្រូវបានដកមកវិញអាស្រ័យលើអ្វីដែលវាបានធ្វើក្នុងជីវិតនិងកន្លែងដែលវាបានដាក់ការគិតរបស់វាសម្រាប់កន្លែងណាដែលគំនិតឬសេចក្តីប្រាថ្នាស្ថិតនៅកន្លែងនោះឬស្ថានភាពដែលចិត្តនឹងទៅ។ រយៈពេលមិនត្រូវបានវាស់ដោយឆ្នាំរបស់យើងទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញដោយសមត្ថភាពនៃចិត្តសម្រាប់ការរីករាយក្នុងសកម្មភាពឬពេលសម្រាក។ ពេលតែមួយនៅពេលមួយហាក់ដូចជាភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ពេលផ្សេងទៀតឆ្លងកាត់ដូចជាពន្លឺ។ ដូច្នេះការវាស់វែងពេលវេលារបស់យើងមិនមែនជាថ្ងៃនិងឆ្នាំដែលមកទេតែវាមានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យថ្ងៃឬឆ្នាំទាំងនេះវែងឬខ្លី។

ពេលវេលាត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ការស្នាក់នៅរបស់យើងនៅស្ថានសួគ៌រវាងការចាប់ជាតិឡើងវិញ។ ម្នាក់ៗតែងតែងតាំងខ្លួនឯង។ មនុស្សម្នាក់ៗរស់នៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។ ដោយហេតុថាម្នាក់ៗខុសគ្នាលម្អិតពីគ្នាទៅវិញទៅមកគ្មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ច្បាស់លាស់ដែលអាចធ្វើទៅបានក្រៅពីពេលវេលាដែលធ្វើឱ្យពេលវេលាផ្ទាល់ខ្លួនដោយគំនិតនិងសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនហើយវាវែងឬខ្លីដូចដែលគាត់បានធ្វើ។ វាអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញក្នុងរយៈពេលតិចជាងមួយឆ្នាំទោះបីជានេះមិនធម្មតាឬពន្យាររយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំក៏ដោយ។

 

 

តើយើងផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងនៅពេលយើងត្រឡប់មកផែនដីវិញទេ?

យើងធ្វើតាមរបៀបដែលយើងផ្លាស់ប្តូរឈុតខោអាវនៅពេលវាបានបំពេញគោលបំណងរបស់វាហើយមិនចាំបាច់ទៀតទេ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរូបធាតុផ្សំបញ្ចូលគ្នាជាទម្រង់បង្កើតឡើងដោយគោលការណ៍នៃជីវិតដឹកនាំនិងផ្សព្វផ្សាយដោយបំណងប្រាថ្នាជាមួយនឹងដំណាក់កាលទាបនៃចិត្តដែលធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងន័យទាំងប្រាំ។ នេះគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដែលយើងហៅថាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាមានតែសម្រាប់រយៈពេលនៃឆ្នាំពីកំណើតរហូតដល់ស្លាប់; ដើរតួជាឧបករណ៍ដែលតាមរយៈគំនិតនេះដំណើរការទៅទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកនិងបទពិសោធន៍ជីវិតនៅទីនោះ។ នៅពេលស្លាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈនេះត្រូវបានគេទុកចោលហើយត្រឡប់ទៅជាធាតុផ្សំនៃផែនដីទឹកខ្យល់និងភ្លើងដែលវាត្រូវបានគូរនិងបញ្ចូលគ្នា។ ចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សបន្ទាប់មកឆ្លងកាត់ទៅស្ថានភាពនៃការឈប់សំរាករបស់ខ្លួនបន្ទាប់ពីការរីករាយដែលវាបានកសាងនិងបញ្ចូលបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀតដើម្បីបន្តការអប់រំនិងបទពិសោធន៍របស់ខ្លួននៅក្នុងពិភពលោក។

HW Percival