នេះ

ពាក្យ

ខែមករា 1910

ស្ត្រីជាមួយមិត្តភក្តិ

តើវិញ្ញាណធ្វើជាមួយមនុស្សហើយអ្វីដែលជាបុគ្គលវិញ្ញាណ?

យើងត្រូវតែសួរសំណួរមុនពេលយើងអាចឆ្លើយបាន។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលឈប់គិតពីអ្វីដែលពួកគេចង់និយាយនៅពេលពួកគេប្រើពាក្យដូចជាវិញ្ញាណនិងខាងវិញ្ញាណ។ ប្រសិនបើនិយមន័យត្រូវបានទាមទារសម្រាប់មនុស្សទាំងនេះមានមនុស្សតិចតួចដែលនឹងមិនមានអារម្មណ៍ថាពួកគេល្ងង់ខ្លៅចំពោះអត្ថន័យនៃពាក្យ។ នៅក្នុងព្រះវិហារមានភាពច្របូកច្របល់ច្រើនដូចនៅខាងក្រៅ។ មនុស្សនិយាយពីវិញ្ញាណល្អនិងវិញ្ញាណអាក្រក់វិញ្ញាណឈ្លាសវៃនិងវិញ្ញាណល្ងង់។ មានគេនិយាយថាជាវិញ្ញាណរបស់ព្រះវិញ្ញាណរបស់មនុស្សវិញ្ញាណរបស់អារក្ស។ បន្ទាប់មកមានវិញ្ញាណជាច្រើននៃធម្មជាតិដូចជាវិញ្ញាណនៃខ្យល់ទឹកនៃផែនដីភ្លើងនិងវិញ្ញាណត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈអាល់កុល។ សត្វនិមួយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្មារតីជាក់លាក់ហើយបទគម្ពីរខ្លះនិយាយពីវិញ្ញាណផ្សេងទៀតដែលកាន់កាប់លើសត្វ។ សាសនាដែលគេស្គាល់ថាជាវិញ្ញាណឬការទាក់ទងនឹងមន្ដអាគមនិយាយអំពីវិញ្ញាណអាណាព្យាបាលការគ្រប់គ្រងវិញ្ញាណនិងដែនដីវិញ្ញាណ។ អ្នកសំភារៈនិយមបដិសេធថាគ្មានវិញ្ញាណណាមួយឡើយ។ ការគោរពនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវិទ្យាសាស្រ្តគ្រីស្ទសាសនាធ្វើឱ្យការប្រើប្រាស់ពាក្យសេរីបន្ថែមភាពច្របូកច្របល់ហើយប្រើវាដោយភាពងាយស្រួលផ្លាស់ប្តូរគ្នា។ មិនមានការព្រមព្រៀងគ្នាថាតើវិញ្ញាណជាអ្វីឬសភាពអ្វីឬពាក្យណាដែលទាក់ទងទៅនឹងវិញ្ញាណ។ នៅពេលដែលពាក្យខាងវិញ្ញាណត្រូវបានប្រើជាទូទៅការនិយាយវាមានគោលបំណងដើម្បីគ្របដណ្តប់លើគុណសម្បត្ដិគុណលក្ខណៈនិងល័ក្ខខ័ណ្ឌដែលត្រូវបានគេសន្មតថាមិនមែនជារូបវន្តមិនមែនរូបធាតុមិនមែនលើផែនដីទេ។ ដូច្នេះយើងលឺពីភាពងងឹតខាងវិញ្ញាណពន្លឺខាងវិញ្ញាណអំណរខាងវិញ្ញាណនិងទុក្ខព្រួយខាងវិញ្ញាណ។ គេប្រាប់ថាមនុស្សបានឃើញរូបភាពខាងវិញ្ញាណ; មនុស្សម្នាក់បានarsពីមនុស្សខាងវិញ្ញាណការបង្ហាញខាងវិញ្ញាណអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណនិងអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណ។ ការប្រើពាក្យវិញ្ញាណនិងខាងវិញ្ញាណគ្មានដែនកំណត់ទេ។ ការភាន់ច្រឡំបែបនេះនឹងបន្តដរាបណាមនុស្សបដិសេធមិនគិតច្បាស់អំពីអត្ថន័យរបស់ពួកគេឬអ្វីដែលពួកគេបង្ហាញជាភាសារបស់ពួកគេ។ យើងត្រូវប្រើពាក្យច្បាស់លាស់ដើម្បីតំណាងឱ្យគំនិតច្បាស់លាស់ដូច្នេះគំនិតច្បាស់លាស់អាចត្រូវបានគេដឹង។ មានតែតាមរយៈវាក្យស័ព្ទជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះ ដែលយើងអាចសង្ឃឹមថានឹងផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈគ្នាទៅវិញទៅមក និងស្វែងរកផ្លូវរបស់យើងតាមរយៈការយល់ច្រលំនៃពាក្យ។ វិញ្ញាណជាកត្តាចំបងហើយក៏ជារដ្ឋចុងក្រោយគុណភាពនិងលក្ខខ័ន្តិនៃអ្វីទាំងអស់ដែលបានបង្ហាញ។ រដ្ឋដំបូងនិងចុងក្រោយនេះត្រូវបានដកចេញឆ្ងាយពីការវិភាគរាងកាយ។ វាមិនអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយការវិភាគគីមីទេប៉ុន្តែវាអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចិត្ត។ វាមិនអាចត្រូវបានរកឃើញដោយរូបវិទូឬគីមីវិទ្យាទេពីព្រោះឧបករណ៍និងតេស្តរបស់ពួកគេនឹងមិនឆ្លើយតបហើយដោយសារតែវត្ថុទាំងនេះមិនមាននៅលើយន្តហោះតែមួយ។ ប៉ុន្តែវាអាចត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងគំនិតពីព្រោះចិត្តគឺជាយន្ដហោះនោះហើយអាចនឹងទៅដល់រដ្ឋនោះ។ ចិត្តគឺស្រដៀងនឹងស្មារតីហើយប្រហែលជាដឹងអំពីវា។ វិញ្ញាណគឺជាអ្វីដែលចាប់ផ្តើមធ្វើចលនានិងធ្វើឱ្យឃ្លាតឆ្ងាយពីសារធាតុមេ។ សារធាតុមេនៃស្មារតីគឺគ្មានសកម្មភាពគ្មានចលនាសកម្មភាពអកម្មនិងភាពវង្វេងស្មារតីសន្សំនៅពេលផ្នែកមួយចេញពីខ្លួនវាដើម្បីឆ្លងកាត់រយៈពេលនៃការបង្ហាញដែលហៅថាការធ្វើអន្តរកម្មនិងការវិវត្តហើយរក្សាទុកនៅពេលដែលចំណែកដែលបានចាកចេញត្រឡប់មកឪពុកម្តាយវិញ។ សារធាតុ។ រវាងការចាកចេញនិងការត្រឡប់មកវិញរបស់សារធាតុមេមិនដូចអ្វីដែលបានពិពណ៌នាខាងលើទេ។

សារធាតុនៅពេលដែលវាត្រូវបានគេដាក់ចេញគឺលែងមានសារជាតិទៀតហើយប៉ុន្តែវាមានសារសំខាន់ហើយជាសមុទ្រដ៏ធំមួយដែលមានកំដៅខ្លាំងនៅលើផែនដីឬក្នុងពិភពលោកដែលមានចលនាជាចង្វាក់។ ភាគល្អិតនីមួយៗគឺមានលក្ខណៈដូចគ្នានិងមិនអាចបែងចែកបាន។ វាជាបញ្ហាខាងវិញ្ញាណ។ ទោះបីជាភាគល្អិតនីមួយៗអាចនិងក្រោយមកត្រូវឆ្លងកាត់គ្រប់រដ្ឋនិងលក្ខខណ្ឌក៏ដោយក៏វាមិនអាចកាត់ផ្តាច់បំបែកឬបែងចែកតាមវិធីណាក៏ដោយ។ រដ្ឋទីមួយនេះត្រូវបានគេហៅថាខាងវិញ្ញាណហើយទោះបីជាមានលក្ខណៈពីរដែលមិនអាចញែកដាច់ពីគ្នាបានក៏ដោយក៏បញ្ហាវិញ្ញាណអាចត្រូវបានគេហៅថាវិញ្ញាណខណៈដែលនៅក្នុងស្ថានភាពដំបូងឬខាងវិញ្ញាណនេះពីព្រោះវិញ្ញាណមានអាទិភាពទាំងស្រុង។

ដោយធ្វើតាមផែនការទូទៅឆ្ពោះទៅរកការវិវត្តឬការបង្ហាញនៅក្នុងបញ្ហាសកលលោកខាងវិញ្ញាណឬគំនិតបញ្ហានេះឆ្លងកាត់ទៅជាសភាពទីពីរនិងទាបជាង។ នៅក្នុងរដ្ឋទីពីរបញ្ហានេះគឺខុសពីស្ថានភាពទីមួយ។ ភាពទ្វេរដងនៅក្នុងបញ្ហានេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ ភាគល្អិតនីមួយៗលែងលេចឡើងដោយគ្មានការតស៊ូ។ ភាគល្អិតនីមួយៗមានចលនាដោយខ្លួនឯងប៉ុន្តែជួបជាមួយភាពធន់នៅក្នុងខ្លួនវា។ ភាគល្អិតនីមួយៗនៅក្នុងភាពទ្វេរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ្វីដែលផ្លាស់ទីនិងអ្វីដែលត្រូវបានផ្លាស់ទីហើយទោះបីជាមានលក្ខណៈពីរក៏ដោយក៏ទិដ្ឋភាពទាំងពីរត្រូវបានរួបរួមគ្នាតែមួយ។ ម្នាក់ៗបម្រើគោលបំណងដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ឥលូវនេះវត្ថុអាចត្រូវបានគេហៅថាបញ្ហាវិញ្ញាណហើយស្ថានភាពដែលវិញ្ញាណអាចត្រូវបានគេហៅថាស្ថានភាពជីវិតនៃបញ្ហាវិញ្ញាណ។ ភាគល្អិតនីមួយៗនៅក្នុងរដ្ឋនេះទោះបីហៅថាវត្ថុវិញ្ញាណត្រូវបានត្រួតត្រានិងគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដែលជាវិញ្ញាណហើយវិញ្ញាណនៅក្នុងភាគល្អិតនីមួយៗនៃរូបធាតុវិញ្ញាណត្រួតត្រាផ្នែកផ្សេងទៀតឬធម្មជាតិរបស់វាផ្ទាល់ដែលជាបញ្ហា។ នៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតនៃបញ្ហាវិញ្ញាណស្មារតីនៅតែជាកត្តាសំខាន់។ នៅពេលភាគល្អិតនៃរូបធាតុវិញ្ញាណបន្តឆ្ពោះទៅរកការបង្ហាញឬការវិវត្តពួកវាកាន់តែធ្ងន់និងដង់ស៊ីតេនិងយឺតនៅក្នុងចលនារបស់ពួកគេរហូតដល់ពួកគេឆ្លងកាត់ស្ថានភាព។ នៅក្នុងសំណុំបែបបទស្ថានភាពភាគល្អិតដែលមានសេរីភាពចលនាដោយខ្លួនឯងនិងសកម្មជានិច្ចត្រូវបានពន្យារពេលក្នុងចលនារបស់វា។ ការពន្យាពេលនេះគឺដោយសារតែលក្ខណៈរូបធាតុនៃភាគល្អិតកំពុងគ្របដណ្តប់លើធម្មជាតិស្មារតីនៃភាគល្អិតហើយដោយសារតែភាគល្អិតរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយភាគល្អិតហើយឆ្លងកាត់ទាំងអស់ធម្មជាតិនៃរូបធាតុនៃភាគល្អិតគ្របដណ្តប់លើស្មារតីរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលភាគល្អិតប្រមូលផ្តុំនិងរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយភាគល្អិតក្លាយជាកាន់តែក្រាស់និងដង់ស៊ីតេទីបំផុតពួកគេបានមកដល់ទឹកដីព្រំដែននៃពិភពរូបវន្តហើយបញ្ហាគឺស្ថិតនៅក្នុងការឈានទៅដល់វិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅពេលដែលអ្នកគីមីវិទ្យារកឃើញតួអក្សរឬវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗគ្នានៃបញ្ហានេះពួកគេបានដាក់ឈ្មោះវាថាធាតុ; ដូច្នេះយើងទទួលបានធាតុទាំងអស់ដែលជាបញ្ហា។ ធាតុនិមួយៗដែលរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយវត្ថុផ្សេងទៀតក្រោមច្បាប់ជាក់លាក់ការបង្រួមទឹកភ្លៀងហើយត្រូវបានគ្រីស្តាល់ឬកណ្តាលជាវត្ថុរឹងនៅជុំវិញយើង។

មានរូបកាយរូបសត្វធាតុជីវិតសត្វនិងរូបវ័ន្តខាងវិញ្ញាណ។ រចនាសម្ព័នរបស់រូបវ័ន្តគឺជាកោសិកា។ ធាតុដែលត្រូវបានផ្សំឡើងនៃម៉ូលេគុល; ជីវិតសត្វគឺអាតូមិច; មនុស្សខាងវិញ្ញាណគឺជាវិញ្ញាណ។ អ្នកគីមីវិទ្យាអាចពិនិត្យមើលរូបវិទ្យានិងពិសោធន៍ជាមួយរូបធាតុម៉ូលេគុលប៉ុន្តែគាត់មិនទាន់បានចូលក្នុងពិភពនៃរូបវិញ្ញាណនៅឡើយទេលើកលែងតែសម្មតិកម្ម។ មនុស្សមិនអាចមើលឃើញនិងដឹងថាជីវិតឬព្រលឹង។ បុរសមើលឃើញឬដឹងថាអ្វីដែលគាត់ត្រូវបានគេភ្ជាប់។ វត្ថុរាងកាយត្រូវបានទាក់ទងតាមរយៈញ្ញាណ។ ធាតុទាំងនោះត្រូវបានដឹងតាមរយៈញ្ញាណដែលជាប់ទាក់ទងនឹងពួកវា។ ដើម្បីដឹងអំពីរូបធាតុឬរូបធាតុរបស់វិញ្ញាណគំនិតត្រូវតែមានចលនាដោយសេរីនៅក្នុងខ្លួនវាក្រៅពីអារម្មណ៍។ នៅពេលដែលចិត្តអាចធ្វើចលនាដោយសេរីដោយមិនប្រើញ្ញាណរបស់វាវានឹងដឹងអំពីបញ្ហាវិញ្ញាណនិងជីវិត។ នៅពេលចិត្តអាចដឹងបាននៅពេលនោះវានឹងអាចស្គាល់មនុស្សខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែរូបវ័ន្តខាងព្រលឹងវិញ្ញាណឬជីវិតដែលត្រូវបានគេស្គាល់គឺមិនមែនហើយមិនអាចជាសត្វនៃវិញ្ញាណដែលគ្មានរូបកាយដែលត្រូវបានគេហៅថាធ្វេសប្រហែសនិងធ្វេសប្រហែសដោយវិញ្ញាណឬជាវិញ្ញាណខាងវិញ្ញាណហើយដែលមានតណ្ហាវែងឆ្ងាយ។ វិញ្ញាណធ្វើសកម្មភាពជាមួយមនុស្សសមាមាត្រដូចបុរសសមនឹងគំនិតរបស់គាត់ទៅនឹងស្ថានភាពនៃស្មារតី។ គាត់ធ្វើបែបនេះតាមការគិតរបស់គាត់។ បុរសគឺស្ថិតនៅផ្នែកខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់ខាងព្រលឹងវិញ្ញាណ។ នៅក្នុងផ្នែកផ្លូវចិត្តរបស់គាត់គាត់កំពុងគិត។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងធម្មជាតិបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់គាត់គឺជាសត្វ។ យើងស្គាល់គាត់ថាជារូបកាយសាច់ឈាមដែលតាមរយៈយើងយើងតែងតែឃើញសត្វនេះជារឿយៗទាក់ទងជាមួយអ្នកគិតហើយនៅពេលដ៏កម្រយើងចាប់ពន្លឺរបស់គាត់ជារូបវិញ្ញាណ។

ក្នុងនាមជាបុរសម្នាក់ខាងព្រលឹងវិញ្ញាណគឺជាកំពូលនៃការវិវត្តដែលជាការបង្ហាញដំបូងនិងចុងក្រោយនិងជាលទ្ធផលនៃការវិវត្តន៍។ វិញ្ញាណនៅដើមនៃការជ្រៀតជ្រែកឬការបង្ហាញគឺមិនអាចមើលឃើញ។

ជាបញ្ហាចម្បងទាក់ទងនឹងបណ្តើរ ៗ ពីដំណាក់កាលមួយទៅដំណាក់កាលមួយពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយហើយចុងក្រោយរឿងរ៉ាវខាងវិញ្ញាណត្រូវបានជាប់ចំណងនិងជាប់ពន្ធនាគារដោយផ្នែកម្ខាងទៀតនៃធម្មជាតិរបស់វាដែលជាបញ្ហាដូច្នេះស្មារតីបន្តិចម្តង ៗ មួយជំហានម្តងទៀតសូមបញ្ជាក់ពីភាពខ្ពង់ខ្ពស់របស់ខ្លួនលើបញ្ហារបស់ខ្លួននិងជំនះនូវភាពធន់នៃបញ្ហាខ្លួនវាទីបំផុតអាចទទួលយកនូវបញ្ហានោះម្តងមួយជំហានពីរូបធាតុដុលដុលពិភពលោកតាមរយៈសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាដ៏វែងឆ្ងាយដែលឈានដល់ពិភពនៃ ការគិត; ពីដំណាក់កាលនេះវាឡើងដោយសេចក្តីប្រាថ្នាឆ្ពោះទៅរកសមិទ្ធិផលចុងក្រោយរបស់ខ្លួននិងសំរេចបានពិភពវិញ្ញាណពិភពនៃចំណេះដឹងដែលជាកន្លែងដែលវាបានក្លាយជាខ្លួនវាហើយដឹងខ្លួនវាផ្ទាល់បន្ទាប់ពីការស្នាក់នៅជាយូរមកហើយនៅក្នុងពិភពនៃរូបធាតុនិងវិញ្ញាណ។

មិត្តម្នាក់ [HW Percival]