បុរសនិងស្ត្រីនិងកុមារ
ហារ៉ូលដបុលយូ
ផ្នែកទី II
កូនក្មេង: "ម្តាយ, តើខ្ញុំបានមកពីណា?" និង: របៀបជួយកុមារឱ្យនឹកឃើញ
ការបង្កើតម៉ាស៊ីន និងឧបករណ៍សម្រាប់ផលិតម៉ាស៊ីន គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃអរិយធម៌។ ទ្រនិច ដៃចង្កូត រទេះរុញ និងកង់នៃសម័យបុរាណ ដែលមិនតិចជាងឧបករណ៍ និងយន្តការដែលបានកែសម្រួលយ៉ាងស្មុគ្រស្មាញ និងល្អិតល្អន់ ដែលបានជួយធ្វើឱ្យអរិយធម៌ទៅជាអ្វីនោះ ត្រូវបាននាំយកមកនូវអត្ថិភាពដោយការគិត និងគំនិតរបស់មនុស្ស។
ស្នាដៃរបស់មនុស្សជាមួយនឹងម៉ាស៊ីនពិតជាអស្ចារ្យណាស់ ហើយគាត់ទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបង្កើតម៉ាស៊ីនថ្មី ដែលជួនកាលគាត់សន្មត់ថាអ្វីៗស្ទើរតែទាំងអស់គឺជាម៉ាស៊ីន។ ម៉ាស៊ីននេះគ្របដណ្ដប់លើការគិតរបស់មនុស្សដែលថាសម័យកាលត្រូវបានកំណត់ថាជាអាយុម៉ាស៊ីន។
អ្នកចិត្តសាស្រ្តសម័យទំនើបត្រូវបានសួរថា "តើអ្នកចង់និយាយថាអ្នកចាត់ទុកមនុស្សជាម៉ាស៊ីន - ហើយគ្មានអ្វីក្រៅពីម៉ាស៊ីនទេ?"
ហើយគាត់បានឆ្លើយថា៖ «បាទ យើងចង់និយាយអ៊ីចឹង»។
“បន្ទាប់មកពាក្យដែលស័ក្តិសមសម្រាប់ការសិក្សារបស់អ្នកគឺ មេកានិច។ ពាក្យថាចិត្តវិទ្យារបស់អ្នកគឺជាឈ្មោះខុស។ អ្នកមិនអាចមានចិត្តវិទ្យាដោយគ្មានចិត្តវិទ្យានោះទេ»។
នៅពេលសួររកនិយមន័យនៃចិត្តវិទ្យា គាត់បានឆ្លើយថា “ចិត្តវិទ្យាគឺជាការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ 'ព្រលឹង!' ទេ យើងមិនប្រើពាក្យព្រលឹងទេ។ ប្រសិនបើព្រលឹងមិនមែនជារូបកាយ យើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីព្រលឹង។ អស់រយៈពេលជាងពីរពាន់ឆ្នាំមកហើយ ដែលទស្សនវិទូបាននិយាយអំពីព្រលឹងមួយ ហើយនៅក្នុងពេលវេលាទាំងអស់នោះ ពួកគេមិនបានបង្ហាញថាមានរឿងដូចជា 'ព្រលឹង' នោះទេ។ ពួកគេមិនបានប្រាប់យើងថា ព្រលឹងគឺជាអ្វី។ យើងអ្នកចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបមិនអាចសិក្សារឿងដែលគេចោទថាយើងមិនដឹងអ្វីនោះទេ។ យើងបានសម្រេចចិត្តឈប់និយាយអំពីអ្វីដែលយើងមិនដឹង ហើយសិក្សាពីអ្វីដែលយើងដឹង នោះគឺមនុស្សជាសារពាង្គកាយដែលទទួលការចាប់អារម្មណ៍តាមរយៈអារម្មណ៍ និងដែលឆ្លើយតបទៅនឹងចំណាប់អារម្មណ៍ដែលទទួលបាន។
វាជាការពិត! មនុស្សបាននិយាយអំពីព្រលឹងដោយមិនអាចនិយាយបានថាអ្វីជាព្រលឹងឬអ្វីដែលវាធ្វើ។ មិនមានអត្ថន័យច្បាស់លាស់ណាមួយត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យពាក្យ ព្រលឹងទេ។ ព្រលឹងមិនពិពណ៌នាអំពីទង្វើ ឬគុណភាព ឬវត្ថុណាមួយឡើយ។ ពាក្យថា "អ្នកធ្វើ" នៅទីនេះត្រូវបានប្រើនៅពេលដែល "ព្រលឹង" ជាធម្មតាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជាមួយ "ព្រះ" ។ ប៉ុន្តែពាក្យថា "ទម្រង់ដង្ហើម" ត្រូវបានបង្កើត - ជំនួសឱ្យព្រលឹង - ជាការពិពណ៌នាអំពីមុខងារជាក់លាក់មួយចំនួន អំឡុងពេលមានផ្ទៃពោះ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិត និងនៅដំណាក់កាលដំបូងបន្ទាប់ពីការស្លាប់។
បុរសបានបង្កើតមនុស្សយន្តជាភស្តុតាងដែលថាមនុស្សគឺជាម៉ាស៊ីន ហើយថាម៉ាស៊ីនអាចបង្កើតបានដែលនឹងធ្វើអ្វីៗដែលមនុស្សធ្វើ។ ប៉ុន្តែមនុស្សយន្តមិនមែនជាម៉ាស៊ីនមនុស្សទេ ហើយក៏មិនមែនជាម៉ាស៊ីនមនុស្សជាមនុស្សយន្តដែរ។ ម៉ាស៊ីនរបស់មនុស្សគឺជាម៉ាស៊ីនដែលមានជីវិត ហើយវាឆ្លើយតបទៅនឹងចំណាប់អារម្មណ៍ដែលទទួលបានតាមរយៈអារម្មណ៍របស់វា ប៉ុន្តែវាឆ្លើយតបដោយសារតែមានអ្វីមួយដែលដឹងខ្លួននៅខាងក្នុង ដែលមានអារម្មណ៍ និងឆន្ទៈ និងដំណើរការម៉ាស៊ីន។ អ្វីមួយដែលដឹងខ្លួននោះ គឺជាអ្នកធ្វើ។ នៅពេលដែល Doer នៅក្នុងរាងកាយត្រូវបានកាត់ចេញពីម៉ាស៊ីន ឬចេញពីវា ម៉ាស៊ីនមិនអាចឆ្លើយតបបានទេព្រោះវាជារូបកាយដែលគ្មានជីវិត ហើយមិនអាចធ្វើអ្វីៗដោយខ្លួនឯងបានទេ។
មនុស្សយន្តគឺជាម៉ាស៊ីន ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាម៉ាស៊ីនដែលមានជីវិតទេ។ វាគ្មានអារម្មណ៍ មិនដឹងខ្លួន ហើយក៏គ្មានដឹងអ្វីមួយនៅខាងក្នុងដើម្បីដំណើរការវាដែរ។ អ្វីដែលមនុស្សយន្តធ្វើ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការគិត និងការសម្ដែងរបស់ Doer ក្នុងខ្លួនមនុស្សដែលមានជីវិត។ បុរសចង់ដកដង្ហើមជីវិតចូលទៅក្នុងមនុស្សយន្តរបស់គាត់ សូម្បីតែ Pygmalion ព្យាយាមផ្តល់ជីវិតដល់រូបចម្លាក់ភ្លុករបស់គាត់ឈ្មោះ Galatea ក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចធ្វើដូច្នេះបានទេ ហើយគាត់មិនអាចអធិស្ឋានដូច Pygmalion បានធ្វើចំពោះ Aphrodite ដើម្បីផ្តល់ជីវិតដល់វត្ថុនៃម៉ូដផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នោះទេ - ដោយសារតែជឿថាគាត់គ្រាន់តែជាម៉ាស៊ីន គ្មានអ្វីដែលម៉ាស៊ីនអាចអធិស្ឋានបានទេ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រាងកាយរបស់មនុស្សប្រុស និងស្ត្រីគ្រប់រូប តាមពិតទៅគឺជាម៉ាស៊ីនដែលបង្កើតឡើងដោយផ្នែកជាច្រើន ដែលត្រូវបានសម្របសម្រួលទៅជាការរស់នៅតែមួយ ដែលអាចដំណើរការដោយខ្លួនឯងបាន។ ដោយសង្ខេប ផ្នែកទាំងនេះមានប្រព័ន្ធចំនួនបួន គឺប្រព័ន្ធបង្កើត ផ្លូវដង្ហើម ឈាមរត់ និងប្រព័ន្ធរំលាយអាហារ។ ហើយប្រព័ន្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសរីរាង្គ សរីរាង្គនៃកោសិកា កោសិកានៃម៉ូលេគុល ម៉ូលេគុលនៃអាតូម និងអាតូមនៃភាគល្អិតតូចៗដូចជា អេឡិចត្រុង ប្រូតុង និង positron ។ ហើយភាគល្អិតតូចៗ និមួយៗទាំងនេះ គឺជាឯកតា ដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន និងមិនអាចបំបែកបាន។
ប៉ុន្តែ តើអ្វីទៅដែលផ្សំធាតុទាំងនោះចូលទៅក្នុង និងគ្រប់គ្រងលើរាងកាយបុរស និងស្ត្រីដែលមានជីវិត? នោះពិតជាអាថ៍កំបាំងដ៏អស្ចារ្យមួយនៃជីវិតមនុស្ស។
អង្គភាពដែលធ្វើនេះគឺជា "ទម្រង់ដង្ហើម" ។ ពាក្យនេះរួមបញ្ចូល និងបង្ហាញយ៉ាងខ្លីនូវមុខងាររបស់វា និងគំនិតដែលពាក្យផ្សេងទៀតដែលបច្ចុប្បន្នកំពុងពេញនិយមគឺមានបំណងចង់បង្ហាញ ដូចជា "ចិត្តដែលមិនទាន់ដឹងខ្លួន" និង "ព្រលឹង"។ ទម្រង់ដង្ហើម គឺជាអ្នកសម្របសម្រួល និងអ្នកគ្រប់គ្រងទូទៅនៃរាងកាយមនុស្ស ហើយមនុស្សគឺជាសត្វតែមួយគត់ដែលមានទម្រង់ដង្ហើម។ គ្មានសត្វណាមានទម្រង់ដង្ហើមទេ ប៉ុន្តែគំរូ ឬប្រភេទនៃគ្រប់ទម្រង់ដង្ហើមត្រូវបានកែប្រែ និងពង្រីកជាច្រើនដងទៅក្នុងនគរសត្វ និងបន្លែនៃធម្មជាតិ។ នគរទាំងអស់នៃធម្មជាតិគឺអាស្រ័យលើប្រភេទនៃបុរសនិងស្ត្រី; ដូច្នេះគ្រប់ទម្រង់នៃជីវិតគឺនៅក្នុងមាត្រដ្ឋានដែលមិនធ្លាប់មាន ការកែប្រែ និងការប្រែប្រួលនៃប្រភេទបុរស និងស្ត្រី។
ដើម្បីឱ្យការយល់ឃើញកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការរួបរួមរវាងបុរស និងស្ត្រី ទម្រង់ដង្ហើមត្រូវតែមានវត្តមាន។ បន្ទាប់មក តាមរយៈដង្ហើមរបស់ពួកគេ ទម្រង់នៃដង្ហើមចូល និងទាក់ទងគ្នា ហើយបន្ទាប់មក ឬចំណងក្រោយៗទៀត មេជីវិតឈ្មោលនៃរាងកាយបុរស និងអូវុលនៃរាងកាយរបស់ស្ត្រី។ ការផ្សារភ្ជាប់គ្នានៃកោសិកាបុរស និងស្ត្រីដោយទម្រង់ដង្ហើម គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីដែលនៅទីបំផុតនឹងក្លាយជារាងកាយបុរស ឬរាងកាយស្ត្រី។
មេជីវិតឈ្មោលរបស់រាងកាយបុរស គឺជារាងកាយបុរសទាំងមូល និងទំនោរតំណពូជរបស់វា ដែលត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាគំរូដ៏តូចបំផុតនៃរាងកាយបុរស។ អូវុលរបស់ស្ត្រីគឺជាគំរូតូចបំផុតនៃរាងកាយស្ត្រីដែលទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីមនុស្សមុនទាំងអស់។
ដរាបណាទម្រង់ដង្ហើមភ្ជាប់មេជីវិតឈ្មោល និងអូវែ ភាគីទាំងពីរសក្តានុពលរបស់វាក្លាយជាការពិត ជាផ្នែកសកម្ម និងផ្នែកអកម្ម។ ផ្នែកសកម្មគឺដង្ហើម; ផ្នែកអកម្មគឺជាទម្រង់នៃរាងកាយដែលត្រូវសាងសង់។
ទម្រង់ដង្ហើមនីមួយៗជាកម្មសិទ្ធិ ឬជាប់ទាក់ទងនឹងបុគ្គលដែលដឹងខ្លួនដោយខ្លួនឯង ដែលការបន្តមានឡើងវិញដែលរង់ចាំ ហៅទម្រង់ដង្ហើមចេញពីស្ថានភាពបណ្តោះអាសន្ននៃនិចលភាព ដើម្បីបម្រើអ្នកធ្វើដូចគ្នាម្តងទៀតក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតនៅលើផែនដី។
ផ្នែកសកម្មនៃដង្ហើម - ទម្រង់ជាដង្ហើមចាប់ផ្តើមផ្កាភ្លើងនៃជីវិតដែលបង្រួបបង្រួមកោសិកាទាំងពីរនៃឪពុកម្តាយនាពេលអនាគតហើយផ្នែកអកម្មជាទម្រង់គឺជាទម្រង់ឬគំរូឬការរចនាយោងទៅតាមកោសិកាទាំងពីរដែលរួបរួមគ្នាចាប់ផ្តើមបង្កើត។ . ពួកគេសាងសង់ដើម្បីបញ្ជាម៉ាស៊ីនពិសេសមួយសម្រាប់ Doer ដែលនឹងរស់នៅក្នុង ហើយរក្សាជីវិត និងគ្រប់គ្រងរាងកាយនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដង្ហើមនៃទម្រង់ដង្ហើមមិនចូលទៅក្នុងទារកខ្លួនឯងក្នុងអំឡុងពេលមានផ្ទៃពោះនោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលនេះ វាមានវត្តមានជាមួយម្តាយនៅក្នុងបរិយាកាស ឬ aura របស់នាង ហើយតាមរយៈដង្ហើមរបស់នាងបណ្តាលឱ្យមានការកសាង និងការចាប់អារម្មណ៍លើទម្រង់អ្វីដែលអ្នកធ្វើ។ គឺការរស់នៅក្នុងរូបកាយថ្មី បានបង្កើតជោគវាសនារូបកាយរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែនៅពេលកំណើតនៃរូបកាយ ខ្យល់ដង្ហើមចូលដល់រាងកាយដោយដង្ហើមចេញដំបូង ដូចដង្ហើមនៃរូបកាយនោះ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បាតុភូតដ៏វិសេសវិសាលមួយកើតឡើង ដែលក្នុងនោះមានការបើកនៅក្នុងផ្នែកដែលបែងចែកខាងស្តាំ។ និង auricle ខាងឆ្វេង (antechamber) នៃបេះដូង, បិទ, ដោយហេតុនេះការផ្លាស់ប្តូរឈាមរត់នៅក្នុងរាងកាយរបស់ទារកនិងបង្កើតវាជាដង្ហើមបុគ្គលនៃរាងកាយនោះ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិត ដង្ហើម និងទម្រង់នៃដង្ហើម ឬ "ព្រលឹងរស់" បន្តដំណើរជីវិត និងការរីកលូតលាស់នៃរូបកាយ ដែលត្រូវបន្តដោយការធ្លាក់ចុះ និងការស្លាប់ នៅពេលដែលអង្គភាពទម្រង់ដង្ហើមចេញពីរាងកាយ។ បន្ទាប់មកម្តងទៀត ទម្រង់ដង្ហើមចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃនិចលភាព ដែលធ្វើអន្តរាគមរវាងជីវិតដែលទើបតែបញ្ចប់ និងជីវិតបន្ទាប់ទៀតនៅលើផែនដីរបស់អ្នកប្រព្រឹត្តនោះ។
ពេលចូលដល់ក្នុងខ្លួន ខ្យល់ដង្ហើមចូលជុំវិញខ្លួន ហើយសាយភាយនូវភាវៈដ៏ច្រើនដែលមិនអាចយល់បាននៃរូបធាតុដែលខ្លួនផ្សំឡើង។
តាមពិត ខ្យល់ដង្ហើមមាន ៤ ដង ប៉ុន្តែសម្រាប់គោលបំណងនៃសៀវភៅនេះ វាមិនចាំបាច់និយាយនៅទីនេះលើសពីខ្យល់ដង្ហើមដែលជាដង្ហើមតែមួយគត់ដែលមនុស្សប្រើជាទូទៅនោះទេ។ វាមិនសំខាន់ទេក្នុងការដឹងពីយន្តការទាំងអស់នៃដង្ហើម ដើម្បីធ្វើការអស្ចារ្យនៅក្នុងខ្លួន និងក្នុងពិភពលោកជាមួយនឹងដង្ហើម។ ប៉ុន្តែ ត្រូវតែយល់អំពីអារម្មណ៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នា ដែលជាអ្នកធ្វើនៅក្នុងខ្លួន ដែលជាផ្នែកចិត្តសាស្ត្រនៃព្រះត្រៃបិដកខ្លួនឯង ដើម្បីនឹងធ្វើច្រើនជាមួយរាងកាយជាងការធ្វើធម្មតា។
អារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនគឺជាអ្វី អារម្មណ៍ និងត្រូវបានដឹង of ខ្លួនវា ប៉ុន្តែមិនមែនទេ។ as ខ្លួនវាផ្ទាល់ និងជាមធ្យោបាយដែលការងារនៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានអនុវត្ត។ អារម្មណ៍ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ដោយមធ្យោបាយនៃទម្រង់ដង្ហើមជាមួយនឹងរាងកាយតាមរយៈប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទស្ម័គ្រចិត្ត និងជាមួយនឹងធម្មជាតិខាងក្រៅតាមរយៈប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលមិនស្ម័គ្រចិត្ត។ ដូច្នេះត្រូវបានទទួលការចាប់អារម្មណ៍ពីធម្មជាតិ និងការឆ្លើយតបដែលធ្វើឡើងពីអារម្មណ៍នៅក្នុងរាងកាយ។
សេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងរាងកាយ គឺជាផ្នែកសកម្មនៃអារម្មណ៍ ហើយអារម្មណ៍គឺជាផ្នែកអកម្មនៃសេចក្តីប្រាថ្នានៅក្នុងខ្លួន។ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាគឺជាថាមពលនៃមនសិការ អំណាចតែមួយគត់ដែលការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនវា និងនៅក្នុងអ្វីៗផ្សេងទៀតទាំងអស់។ អ្វីដែលគេនិយាយអំពីអារម្មណ៍ទាក់ទងនឹងទម្រង់ដង្ហើមក៏អាចនិយាយបានអំពីចំណង់ដែរ។ អារម្មណ៍មិនអាចធ្វើដោយគ្មានសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាបានទេ ហើយចំណង់ក៏មិនអាចធ្វើដោយគ្មានអារម្មណ៍ដែរ។ អារម្មណ៍គឺនៅក្នុងសរសៃប្រសាទនិងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទហើយបំណងប្រាថ្នាគឺនៅក្នុងឈាមនិងប្រព័ន្ធឈាមរត់។
អារម្មណ៍ និងចំណង់គឺមិនអាចបំបែកបានទេ ប៉ុន្តែទាំងបុរសនិងស្ត្រីម្នាក់គ្របដណ្ដប់លើម្ខាងទៀត។ ក្នុងបុរស ចំណង់គ្របសង្កត់លើអារម្មណ៍ រីឯស្ត្រីមានអារម្មណ៍លើសចំណង់។
ហេតុអ្វីបានជាបុរស និងស្ត្រីអាចកម្រ ឬមិនចុះសម្រុងគ្នានៅពេលដែលពួកគេនៅជាមួយគ្នាគ្រប់ពេលវេលា ហើយថាពួកគេកម្រនឹងអាចរស់នៅជាមួយគ្នាបានយូរ និងស្កប់ស្កល់? ហេតុផលមួយគឺថា រាងកាយបុរស និងរាងកាយស្ត្រីត្រូវបានផ្សំឡើង និងសាងសង់យ៉ាងខ្លាំង ដែលរាងកាយនីមួយៗមិនពេញលេញនៅក្នុងខ្លួនវា ហើយពឹងផ្អែកលើគ្នាទៅវិញទៅមកដោយការទាក់ទាញផ្លូវភេទ។ ការទាក់ទាញផ្លូវភេទមានមូលហេតុភ្លាមៗរបស់វានៅក្នុងកោសិកា និងក្នុងសរីរាង្គ និងក្នុងអារម្មណ៍នៃរាងកាយបុរស និងរាងកាយស្ត្រី ហើយមូលហេតុពីចម្ងាយរបស់វាគឺនៅក្នុង Doer នៅក្នុងរាងកាយដែលដំណើរការរាងកាយ។ ហេតុផលមួយទៀតគឺថា ភាគីខាងសេចក្តីប្រាថ្នានៅក្នុងរាងកាយបុរសគឺត្រូវនឹងរូបកាយបុរស ហើយបង្រ្កាប ឬគ្របសង្កត់ផ្នែកអារម្មណ៍របស់វា។ ហើយថាផ្នែកខាងអារម្មណ៍នៃ Doer នៅក្នុងរាងកាយស្ត្រីត្រូវបានតម្រៀបទៅនឹងរាងកាយរបស់ស្ត្រីនិងបង្ក្រាបឬគ្របដណ្តប់ផ្នែកខាងចំណង់របស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក សេចក្តីប្រាថ្នានៅក្នុងរាងកាយបុរស មិនអាចទទួលបានការពេញចិត្តពីផ្នែកអារម្មណ៍របស់ខ្លួន ស្វែងរកការរួបរួមជាមួយនឹងរាងកាយស្ត្រីដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍។ ដូចគ្នាដែរ អារម្មណ៍នៃអ្នកប្រព្រឹត្តដែលបង្ហាញក្នុងរាងកាយមនុស្សស្រី មិនអាចទទួលបានការពេញចិត្តពីភាគីនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វា ស្វែងរកការពេញចិត្តដោយការរួបរួមជាមួយនឹងរាងកាយបុរសដែលបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នា។
កោសិកាផ្លូវភេទ និងសរីរាង្គ និងអារម្មណ៍បង្ខំឱ្យចំណង់ផ្លូវភេទបុរស ចង់បានរាងកាយស្ត្រី ហើយកោសិកាផ្លូវភេទ និងសរីរាង្គ និងអារម្មណ៍បង្ខំឱ្យអារម្មណ៍របស់ស្ត្រីចង់បានរាងកាយបុរស។ បុរសនិងស្ត្រីត្រូវបានបង្ខំដោយរាងកាយរបស់ពួកគេដោយមិនអាចទ្រាំទ្រឱ្យគិតដល់គ្នា។ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៅក្នុងបុរសមិនបែងចែកខ្លួនវាពីរាងកាយដែលវាដំណើរការទេ ហើយអារម្មណ៍នៅក្នុងស្ត្រីមិនបែងចែកខ្លួនវាពីរាងកាយដែលវាដំណើរការនោះទេ។ រូបកាយនីមួយៗត្រូវបានបង្កើតដោយអគ្គិសនី និងម៉ាញេទិក ដូច្នេះហើយវាទាក់ទាញរាងកាយម្ខាងទៀត ហើយការទាក់ទាញនេះបង្ខំឱ្យអ្នកប្រព្រឹត្តនៅក្នុងរាងកាយគិតអំពីអ្នកដទៃ និងស្វែងរកការពេញចិត្តពីរាងកាយរបស់អ្នកដទៃ។ សរីរាង្គ និងកោសិកា និងអារម្មណ៍នៃរាងកាយនីមួយៗជំរុញ ឬទាញវាទៅរាងកាយផ្សេងទៀតដោយការទាក់ទាញផ្លូវភេទ។
ពេលដែលអ្នកធ្វើ និងទម្រង់ដង្ហើមចេញពីរូបកាយ ពួកវាឆ្លងចូលគ្នាក្នុងសភាពក្រោយមរណៈ។ បន្ទាប់មករាងកាយបានស្លាប់។ វាបំបែកបន្តិចម្តងៗ ហើយធាតុផ្សំរបស់វាត្រលប់ទៅធាតុនៃធម្មជាតិវិញ។ បន្ទាប់ពីអ្នកធ្វើបានឆ្លងកាត់ការជំនុំជំរះហើយ ទម្រង់ដង្ហើមចូលទៅក្នុងស្ថានភាពបណ្តោះអាសន្ននៃនិចលភាព រហូតដល់ពេលដែលអ្នកធ្វើមានជីវិតឡើងវិញនៅលើផែនដី។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ កាលណាអ្នកធ្វើហើយ ខ្យល់ចេញចាកកាយ រូបកាយស្លាប់ទៅជាសព។ អ្នកធ្វើក្នុងខ្លួនធ្វើការលើខ្លួនប្រាណ ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រងវាទេ។ តាមពិត រាងកាយគ្រប់គ្រងអ្នកធ្វើ ពីព្រោះអ្នកធ្វើ មិនបានបែងចែកខ្លួនវាចេញពីរាងកាយទេ ត្រូវបានជំរុញដោយកោសិកា និងសរីរាង្គ និងអារម្មណ៍នៃរាងកាយដើម្បីធ្វើអ្វីដែលពួកគេទាមទារ និងជំរុញ។ វិញ្ញាណនៃកាយបង្ហាញអំពីវត្ថុនៃធម្មជាតិ ហើយជំរុញឱ្យមានអារម្មណ៍ និងការប្រាថ្នាចង់បានវត្ថុទាំងឡាយ ។ បន្ទាប់មក អ្នកធ្វើប្រតិបត្តិកាយ-ចិត្ត ដើម្បីដឹកនាំមុខងាររាងកាយដើម្បីទទួលបានវត្ថុ ឬលទ្ធផលដែលចង់បាន។
ពេលខ្លះ អ្នកប្រព្រឹត្តនៅក្នុងរូបកាយទាំងបុរស និងស្ត្រី ដឹងខ្លួនថាមានភាពខុសគ្នារវាងខ្លួន និងរូបកាយ។ វាដឹងជារៀងរហូតថា វាមិនមែនជាវិញ្ញាណខាងសាច់ឈាមដែលរំភើប ពពក និងវង្វេងវាទេ។ វាមិនមែនជាឈ្មោះនៃរាងកាយរបស់វាទេ។ បន្ទាប់មក បុរស ឬស្ត្រីឈប់ងឿងឆ្ងល់ សញ្ជឹងគិត និងគិត៖ តើនរណា ឬអ្វីជា “ខ្ញុំ” ដ៏កម្រ អាថ៌កំបាំង ប៉ុន្តែធ្លាប់មានវត្តមាននៅក្នុងការគិត និងអារម្មណ៍ និងការនិយាយ ដែលហាក់ដូចជាខុសគ្នាខ្លាំងនៅពេលផ្សេងៗគ្នា។ ហើយឥឡូវនេះអ្នកណាគិតខ្លួនឯង! “ខ្ញុំ” កាលនៅក្មេង! "ខ្ញុំបានទៅសាលា។ នៅក្នុងយុវវ័យ "ខ្ញុំ" បានធ្វើដូច្នេះ! ហើយនោះ! ហើយនោះ! “ខ្ញុំ” មានឪពុក និងម្តាយ! ឥឡូវនេះ "ខ្ញុំ" មានកូន! “ខ្ញុំ” ធ្វើបែបនេះ! ហើយនោះ! នៅពេលអនាគតវាអាចទៅរួចដែលថា "ខ្ញុំ" នឹងខុសពីអ្វីដែល "ខ្ញុំ" ឥឡូវនេះដែល "ខ្ញុំ" មិនអាចនិយាយបានច្បាស់ថា "ខ្ញុំ" នឹងក្លាយជាអ្វី! “ខ្ញុំ” មានរបស់ផ្សេងៗច្រើនណាស់ ឬជាសត្វផ្សេងក្រៅពីអ្វីដែល “ខ្ញុំ” ឥឡូវនេះ គឺវាតំណាងឱ្យហេតុផលថា “ខ្ញុំ” នាពេលអនាគតនឹងខុសពីអ្វីដែល “ខ្ញុំ” ឥឡូវនេះ ដូចជា “ខ្ញុំ” ជា។ ឥឡូវនេះខុសគ្នាពីសត្វជាច្រើនដែល "ខ្ញុំ" កាលពីអតីតកាល។ ពិតណាស់ "ខ្ញុំ" គួរតែរំពឹងថានឹងផ្លាស់ប្តូរទៅតាមពេលវេលា និងលក្ខខណ្ឌ និងទីកន្លែង! ប៉ុន្តែការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបានគឺថា ការផ្លាស់ប្តូរ "ខ្ញុំ" ត្រូវបាន និង "ខ្ញុំ" ឥឡូវនេះ គឺដូចគ្នាទៅនឹង "ខ្ញុំ"!—មិនផ្លាស់ប្តូរ តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់!
ស្ទើរតែ Doer បានភ្ញាក់ពីការពិតរបស់វា។ as ខ្លួនវាផ្ទាល់។ វាស្ទើរតែសម្គាល់ និងកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែម្តងទៀត អារម្មណ៍បានបិទវា ហើយពពកវាចូលទៅក្នុងដំណេក។ ហើយវាបន្តក្តីស្រមៃរបស់ខ្លួនថាជារូបកាយ និងផលប្រយោជន៍របស់រូបកាយ។
បុគ្គលដែលត្រាស់ដឹងនូវកាយនោះនឹងបើកចិត្ត ហើយបើកបរ។ ដើម្បីធ្វើ, ទទួលបាន, ដើម្បីមាន, ឬក្លាយជា—ពីភាពចាំបាច់ជាក់ស្តែង ឬសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការសម្រេច។ ដូច្នេះហើយ ក្តីសុបិនដ៏មមាញឹករបស់ខ្លួនឯងនៅតែបន្ត ប្រហែលជាម្តងម្កាលស្ទើរតែភ្ញាក់ពីអ្នកធ្វើ ជីវិតបន្ទាប់ពីជីវិត និងអរិយធម៌បន្ទាប់ពីអរិយធម៌។ ភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់វាកើតឡើងតាំងពីព្រឹកព្រលឹមនៃអរិយធម៌ ហើយវាកើនឡើងជាមួយនឹងល្បឿននៃអរិយធម៌ ដោយផ្អែកលើអារម្មណ៍។ ភាពល្ងង់ខ្លៅដែលឪពុកម្តាយបានបង្កាត់ពូជគឺភាពល្ងង់ខ្លៅក្នុងការចិញ្ចឹមកូនរបស់ពួកគេ។ អវិជ្ជាជាដើមហេតុនៃការខ្វែងគំនិតគ្នានិងការឈ្លោះប្រកែកគ្នា និងនៃបញ្ហាក្នុងលោក។
ភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ Doer ដោយខ្លួនឯងអាចត្រូវបានលុបចោលដោយពន្លឺពិត—ជាពន្លឺដែលខ្លួនវាមើលមិនឃើញ ប៉ុន្តែដែលបង្ហាញអ្វីៗដូចដែលពួកគេមាន។ ពន្លឺអាចត្រូវបានរកឃើញដោយការអប់រំកុមារតូច ហើយតាមរយៈកុមារ ពន្លឺពិតនឹងចូលមកក្នុងពិភពលោក ហើយនឹងបំភ្លឺពិភពលោកជាយថាហេតុ។ ការអប់រំរបស់កុមារគឺមិនមែនដើម្បីចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសាលានៃការរៀន; ការអប់រំត្រូវតែចាប់ផ្តើមពីខាងម្តាយ ឬជាមួយអាណាព្យាបាលដែលទទួលបន្ទុក។
សតិសម្បជញ្ញៈ ដឹងអំពីកម្ម វត្ថុ និងព្រឹត្តិការណ៍រាប់មិនអស់; ប៉ុន្តែរបស់ទាំងអស់ដែលខ្លួនដឹង មានការពិតមួយ និងការពិតតែមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលវាដឹងហួសពីការសង្ស័យ ឬសំណួរ។ ការពិតដ៏អាថ៌កំបាំង និងសាមញ្ញនោះគឺ៖—ខ្ញុំដឹងខ្លួនហើយ! គ្មានអំណះអំណាង ឬការគិតណាមួយអាចបង្ហាញការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាន និងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងថាជាការពិតនោះទេ។ អ្វីៗផ្សេងទៀតទាំងអស់អាចត្រូវបានចោទសួរ និងធ្វើឱ្យខូចកិត្តិយស។ ប៉ុន្តែការដឹងអ្វីមួយនៅក្នុងខ្លួន ដឹង ខ្លួនវាផ្ទាល់ដើម្បីដឹងខ្លួន។ ចាប់ផ្តើមពីចំណុចនៃចំណេះដឹងរបស់ខ្លួន ថាដឹងខ្លួន ដឹងអ្វីម្យ៉ាងអាចឈានមួយជំហានលើផ្លូវនៃចំណេះដឹងពិតប្រាកដ ចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ ហើយវាយកជំហាននោះដោយការគិត។ ដោយការគិតអំពីការដឹងរបស់ខ្លួន នោះការដឹងអ្វីមួយភ្លាមៗក៏ដឹងថាខ្លួនមានដឹង។
អង្គភាពធម្មជាតិមិនអាចរីកចម្រើនលើសពីកម្រិតនៃការដឹងខ្លួនបានទេ។ as មុខងាររបស់វា។ ប្រសិនបើអង្គភាពធម្មជាតិអាចដឹងបាន។ of អ្វីក៏ដោយ គ្មានការពឹងផ្អែកអាចដាក់លើ "ច្បាប់" នៃធម្មជាតិបានទេ។
ដឹងខ្លួនហើយ ដឹងខ្លួនថា មនសិការ គឺឲ្យឆ្ងាយ ដូចមនុស្សទាំងឡាយ អាចធ្វើដំណើរលើផ្លូវនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងបាន។ វាអាចទៅរួចសម្រាប់អ្វីមួយដែលមនសិការនៅក្នុងមនុស្សដើម្បីឈានជំហានទីពីរលើផ្លូវនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងប៉ុន្តែវាមិនទំនងទេដែលវានឹង។
ជំហានទីពីរនៃផ្លូវនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងអាចធ្វើឡើងដោយការសួរនិងដោយឆ្លើយសំណួរ: អ្វីទៅដែលដឹងខ្លួនហើយដឹងថាវាដឹងខ្លួន? សំណួរត្រូវបានសួរដោយការគិត ហើយវាអាចឆ្លើយបានដោយការគិតពីសំណួរតែប៉ុណ្ណោះ—ហើយគ្មានអ្វីក្រៅពីសំណួរនោះទេ។ ដើម្បីឆ្លើយសំណួរ អ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនត្រូវតែផ្តាច់ខ្លួនចេញពីរាងកាយ។ នោះគឺត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីរាងកាយ; ហើយវាអាចទៅរួចសម្រាប់វាក្នុងការធ្វើវាដោយការគិត។ បន្ទាប់មក វានឹងឃើញខ្លួនឯងថាជាផ្នែកនៃអារម្មណ៍របស់ Doer ហើយវានឹងដឹង អ្វី ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ព្រោះកាយ និងវិញ្ញាណនឹងត្រូវបានបិទ ផ្តាច់ចេញហើយ ទុកក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន។ ធម្មជាតិមិនអាចលាក់បាំងនូវមនសិការណាមួយពីខ្លួនវា ឬច្រឡំ ឬមិនជឿថាវាជារូបកាយ ឬវិញ្ញាណនៃរូបកាយឡើយ។ ពេលនោះ សតិសម្បជញ្ញៈអាចនឹងចាប់យករាងកាយម្តងទៀត ហើយនឹងប្រើញ្ញាណ ប៉ុន្តែវានឹងលែងធ្វើខុសដោយស្មានថាខ្លួនជាកាយ និងញ្ញាណ។ បន្ទាប់មក វាអាចរកឃើញ និងអាចបោះជំហានផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅលើផ្លូវនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ ផ្លូវគឺត្រង់ និងសាមញ្ញ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធដោយឧបសគ្គដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បានចំពោះអ្នកដែលមិនមានឆន្ទៈដែលមិនអាចអត់ឱនបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណេះដឹងគ្មានដែនកំណត់ទេ ប្រសិនបើគាត់នឹងរៀន និងប្រើថាមពលរបស់គាត់ក្នុងការគិត។
របៀបដែលបុរសនិងស្ត្រីត្រូវបានចិញ្ចឹមគឺជាហេតុផលមួយដែលវាស្ទើរតែ, ប្រសិនបើមិនពិត, មិនអាចទៅរួចនោះទេ, សម្រាប់ដឹងអ្វីមួយនៅក្នុងរាងកាយដើម្បីស្វែងរកដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដោយឡែកពីរាងកាយហើយដូច្នេះដើម្បីដឹង។ អ្វី វាគឺជាការ។ ហេតុផលគឺថា អ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនមិនអាចគិតដោយមិនប្រើកាយ-ចិត្តក្នុងការគិតនោះទេ ព្រោះចិត្តមិនបណ្ដោយឱ្យវាបានឡើយ។
នេះគឺជាពាក្យពីរបីដែលត្រូវការអំពី "ចិត្ត" ។ មនុស្សមិនមានចិត្តតែមួយទេ គឺចិត្តបីគឺការគិតបីយ៉ាងគឺ កាយ-ចិត្ត គិតសម្រាប់តែកាយ និងវត្ថុនៃអារម្មណ៍តែប៉ុណ្ណោះ។ អារម្មណ៍ - ចិត្តសម្រាប់អារម្មណ៍នៃអ្នកធ្វើ; និងចិត្តចង់គិតអំពីបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកប្រព្រឹត្ត។
រាល់ពេលដែលសតិសម្បជញ្ញៈ ព្យាយាមគិតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍-ចិត្ត ឬចិត្ត-ចិត្ត រាងកាយ-ចិត្ត ចូលទៅក្នុងការគិតរបស់ខ្លួននូវវត្ថុនៃអារម្មណ៍ដែលខ្លួនបានដឹងក្នុងជីវិតនៃរូបកាយនោះ។
កាយ-ចិត្ត មិនអាចប្រាប់អ្វីពីមនសិការណាមួយអំពីខ្លួនវា និង Triune Self បានទេ។ អ្វីដែលដឹងខ្លួនមិនអាចបង្អាក់មុខងារនៃកាយ-ចិត្តបានទេ ព្រោះចិត្តគឺខ្លាំងជាងចិត្តចង់ ឬចិត្តរបស់វា។ កាយ-ចិត្តគឺខ្លាំងជាង ហើយមានគុណសម្បត្តិ និង ឧត្តមភាពជាងចិត្តពីរទៀត ព្រោះវាត្រូវបានបង្កើតឡើង និងផ្តល់អាទិភាពក្នុងវ័យកុមារ នៅពេលដែលឪពុកម្តាយប្រាប់ដល់មនសិការថាជារូបកាយ។ តាំងពីពេលនោះមក រូបកាយ-ចិត្តបានប្រើជាប្រចាំ ហើយវាគ្របដណ្ដប់លើការគិតទាំងអស់។
មានវិធីមួយដើម្បីធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួច និងសូម្បីតែប្រហែលជាសម្រាប់អ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនក្លាយជាដឹងខ្លួន as ខ្លួនវាខុសគ្នា និងខុសប្លែកពីរាងកាយ។ ដើម្បីបញ្ឈប់រាងកាយ-ចិត្តពីការគ្រប់គ្រងអ្វីមួយដែលដឹងខ្លួន ហើយរារាំងដល់ចំណេះដឹងខ្លួនវា ត្រូវតែត្រូវបានជួយដោយឪពុកម្តាយរបស់ខ្លួនក្នុងវ័យកុមារភាព។ ជំនួយនេះគួរតែចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលដឹងអ្វីមួយមកក្នុងកូន ហើយសួរម្តាយនូវសំណួរដូចជា តើវាជានរណា និងអ្វី និងមកពីណា។ ប្រសិនបើដឹងខ្លួនអ្វីមួយមិនបានទទួលចម្លើយត្រឹមត្រូវ នោះនឹងមិនបន្តសំណួរនោះទេ ហើយក្រោយមកទៀតនឹងត្រូវធ្វើពុតជាដោយឪពុកម្តាយ ហើយវានឹងធ្វើពុតជាខ្លួនឯងឱ្យជឿថាជារូបកាយដែលមានឈ្មោះ។ ការអប់រំរបស់ខ្លួនក្នុងចំណេះដឹងខ្លួនឯងគួរតែចាប់ផ្តើមភ្លាមៗនៅពេលដែលវាចាប់ផ្តើមសួរអំពីខ្លួនវា ហើយវាគួរតែត្រូវបានជួយរហូតដល់វាអាចបន្តការអប់រំដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងចំណេះដឹងខ្លួនឯង។
ឪពុកម្តាយនៅក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃសាសនារបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវបានគេប្រាប់ថា ព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពមួយអង្គដែលបានបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដីក៏បានបង្កើត “ព្រលឹង” ពិសេសសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ ដែលទ្រង់បានដាក់ក្នុងទារកគ្រប់រូបដែលកើតមកទាំងបុរស និងស្ត្រី។ ព្រលឹងនោះគឺជាអ្វីដែលមិនត្រូវបានគេពន្យល់ដើម្បីឱ្យមនុស្សម្នាក់អាចយល់បាន។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់ថា ព្រលឹងគឺជាផ្នែកមួយដ៏ប្រសើរនៃរូបកាយ ឬរូបកាយដ៏ប្រសើរមួយទៀត ព្រោះវាត្រូវបានបង្រៀនថា រូបកាយដ៏ប្រសើរនោះ បន្តកើតមានបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃរូបកាយខាងសាច់ឈាម។ មាតាបិតាក៏ត្រូវបានគេណែនាំថា ក្រោយពីស្លាប់ ព្រលឹងនឹងទទួលបានរង្វាន់ ឬទទួលទោសចំពោះអ្វីដែលខ្លួនបានធ្វើនៅលើផែនដី។ ឪពុកម្តាយដែលជឿ, គ្រាន់តែជឿ។ គេមិនយល់ពីការកើតនិងស្លាប់ជាធម្មតាទេ។ ដូច្នេះមួយរយៈក្រោយមក គេលែងព្យាយាមយល់ទៀត។ ពួកគេអាចជឿបាន។ ពួកគេត្រូវបានដាស់តឿនកុំឱ្យព្យាយាមស្វែងយល់ពីអាថ៌កំបាំងនៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់។ ថាអាថ៌កំបាំងនោះស្ថិតនៅក្នុងការរក្សាព្រះដ៏មានគ្រប់ចេស្តាតែមួយគត់ ហើយមិនត្រូវបានគេដឹងដោយមនុស្សជាតិឡើយ។ ដូច្នេះ កាលកូនបានដល់ដំណាក់កាលសួរម្ដាយថា តើនោះជានរណា និងមកពីណា ម្ដាយកន្លងទៅបានផ្ដល់សេចក្ដីមិនពិតចាស់ជាចម្លើយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម័យទំនើបនេះនិងជំនាន់នេះ, កុមារមួយចំនួននឹងមិនត្រូវបានគេគេចចេញ; ពួកគេបន្តសួរសំណួរ។ ដូច្នេះ ម្តាយសម័យទំនើបប្រាប់កូនសម័យទំនើបរបស់គាត់នូវរឿងមិនពិតថ្មីៗ ដូចដែលនាងគិតថាកូននឹងយល់។ នេះជាការសន្ទនាដែលបានកើតឡើងក្នុងសម័យទំនើប។
ម៉ារីតូចបាននិយាយថា “ម្តាយ” រាល់ពេលដែលខ្ញុំសួរអ្នកថាខ្ញុំមកពីណា ឬអ្នកមកខ្ញុំដោយរបៀបណា កូនឈប់សួរខ្ញុំ ឬប្រាប់ខ្ញុំរឿងខ្លះ ឬប្រាប់ខ្ញុំឱ្យឈប់សួរសំណួរបែបនេះ។ ពេលនេះ ម៉ាក់ កូនត្រូវដឹង! អ្នកដឹងទេ! ហើយខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកប្រាប់ខ្ញុំថាខ្ញុំជានរណា។ តើខ្ញុំមកពីណា ហើយតើអ្នកទទួលខ្ញុំដោយរបៀបណា?»។
ហើយម្តាយបានឆ្លើយថា៖ «ល្អណាស់ម៉ារៀ។ បើត្រូវដឹង ខ្ញុំនឹងប្រាប់។ ហើយខ្ញុំសង្ឃឹមថាវានឹងពេញចិត្តអ្នក។ កាលអ្នកនៅក្មេង ខ្ញុំបានទិញអ្នកនៅក្នុងហាងមួយ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកអ្នកបានធំឡើង; ហើយបើឯងមិនមែនជាស្រីតូចស្អាត ហើយមិនរៀនធ្វើខ្លួនឯងទេ ខ្ញុំនឹងនាំអ្នកទៅហាងនោះវិញ ហើយដូរអ្នកជាស្រីតូចម្នាក់ទៀត»។
ម្នាក់ញញឹមចំពោះរឿងរ៉ាវដែលម្តាយរបស់ម៉ារីទទួលបានម៉ារី។ ប៉ុន្តែ ម៉ារៀ ស្រឡាំងកាំង និងសោកសៅ ដូចកុមារភាគច្រើនដែលត្រូវបានគេប្រាប់រឿងស្រដៀងគ្នានេះដែរ។ ពេលវេលាបែបនេះមិនគួរត្រូវបានបំភ្លេចឡើយ។ ម្តាយនោះបានបាត់បង់ឱកាសដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងការជួយអ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនក្នុងខ្លួនកូនឲ្យដឹងខ្លួន as ខ្លួនវាផ្ទាល់។ ម្តាយរាប់លាននាក់មិនប្រើឱកាសបែបនេះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេមិនស្មោះត្រង់ចំពោះកូនៗរបស់ពួកគេ។ ហើយពីឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ កូនរៀនមិនស្មោះត្រង់។ ពួកគេរៀនមិនទុកចិត្តឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។
ម្ដាយមិនចង់និយាយមិនពិត។ នាងមិនចង់បង្រៀនកូនឲ្យចេះមិនស្មោះត្រង់ទេ។ អ្វីដែលនាងនិយាយជាធម្មតាគឺជាអ្វីដែលនាងនឹកឃើញដល់ម្តាយរបស់នាងផ្ទាល់ ឬម្តាយដទៃទៀតដែលបាននិយាយ ដោយញញឹមពេលពួកគេប្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមកអំពីរបៀបដែលពួកគេគេចចេញ ឬធ្វើឱ្យកូនងឿងឆ្ងល់ពេលសួរសំណួរអំពីដើមកំណើតរបស់ពួកគេ។
ពេលវេលាមិនកន្លងផុតទៅ នៅពេលដែលគ្មានកន្លែងណាមួយក្នុងលោកនេះ ភាពអន្ទះអន្ទែង ថប់បារម្ភ ហើយពេលខ្លះ ភាពឯកោ ឯកោ ដឹងអ្វីមួយ នៅឆ្ងាយពីផ្នែកផ្សេងទៀតនៃខ្លួនវា និងនៅម្នាក់ឯង សួរដូចក្នុងសុបិន តាមរយៈរូបកាយកុមារ ដែលវារកឃើញដោយខ្លួនឯង : តើខ្ញុំជាអ្នកណា? តើខ្ញុំមកពីណា? តើខ្ញុំមកទីនេះដោយរបៀបណា? ការសួរនៅក្នុងពិភពសុបិននេះដោយក្តីសង្ឃឹមដ៏ក្រៀមក្រំក្នុងការស្វែងរកចម្លើយដែលនឹងជួយឱ្យវាភ្ញាក់ពីការពិតនៃខ្លួនវា។ ក្តីសង្ឃឹមរបស់វាត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញជាបន្តបន្ទាប់ដោយការឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួររបស់វា។ បន្ទាប់មកការភ្លេចភ្លាំង និងពេលវេលាជាសះស្បើយឥតឈប់ឈរនូវរបួសដែលទទួលបានក្នុងគ្រាសោកនាដកម្មបែបនេះ។ ហើយអ្វីដែលដឹងខ្លួនតែងយល់សប្តិក្នុងពេលដែលវាមានជីវិត ហើយវាមិនដឹងថាសុបិននោះទេ។
ការអប់រំរបស់បុរសនិងស្ត្រីនាពេលអនាគតគួរតែចាប់ផ្តើមពីកុមារនៅពេលដែលវាសួរសំណួរបែបនេះ។ ការបោកបញ្ឆោត និងការបោកបញ្ឆោត ត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមនសិការអ្វីមួយដោយអាណាព្យាបាលនៃរូបកាយរបស់វា ដែលវារកឃើញលំនៅដ្ឋានភ្លាមៗ នៅពេលដែលវាចាប់ផ្តើមសួរសំណួរអំពីខ្លួនវា។
ពីភាពចាំបាច់ កុមារត្រូវមានកាតព្វកិច្ចសម្របខ្លួនទៅនឹងរាងកាយដែលផ្លាស់ប្តូររបស់ខ្លួន ទំនៀមទម្លាប់នៃការរស់នៅ និងទម្លាប់ និងទស្សនៈរបស់អ្នកដទៃ។ បន្តិចម្ដងៗវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីជឿថាវាជារូបកាយដែលវាមាន។ តាំងពីដឹងខ្លួនថាមានក្នុងលោកនេះ រហូតដល់កំណត់ដឹងខ្លួនថាជាមនុស្សប្រុស ឬស្រី ហើយឈ្មោះនៃរូបកាយនោះ ដឹងអ្វីមួយថាជាបុរស ឬស្ត្រីនោះ បានទៅដល់ការបង្ហាត់ហើយ បាននិងកំពុងទម្លាប់ខ្លួនវាទៅនឹងជំនឿ និងការអនុវត្តនៃការមិនពិត និងការបោកបញ្ឆោត ហើយដូច្នេះការលាក់ពុតត្រូវបានទទួល។ ភាពមិនពិត ការបោកបញ្ឆោត និងពុតត្បុត មាននៅគ្រប់ទីកន្លែង ដែលត្រូវបានថ្កោលទោស និងបរិហារ ប៉ុន្តែសម្រាប់ទីកន្លែង និងមុខតំណែងក្នុងលោកនេះ វាជាសិល្បៈសម្ងាត់ ដែលត្រូវប្រតិបត្តិដោយឯកជនដោយអ្នកដឹង។
បុរស ឬស្ត្រីក្នុងលោកនេះ ដែលរក្សានូវភាពស្មោះត្រង់ និងសច្ចៈធម៌មួយចំនួនក្នុងខ្លួន តាមរយៈការតក់ស្លុត និងការត្រួតពិនិត្យ និងការភូតកុហក និងការបោកបញ្ឆោតរបស់សត្រូវ និងមិត្តភក្តិ គឺជាបុរស ឬស្ត្រីដ៏កម្របំផុត . វាត្រូវបានគេមើលឃើញថាវាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅក្នុងពិភពលោកហើយមិនអនុវត្តការលាក់ពុតការបោកបញ្ឆោតនិងភាពមិនពិត។ អាស្រ័យលើជោគវាសនា និងវដ្ដ មនុស្សម្នាក់អាចលេចធ្លោជាបូជនីយដ្ឋានដែលមានជីវិតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្ស ឬឆ្លងកាត់ដោយមិនមាននរណាកត់សម្គាល់ និងមានភាពមិនច្បាស់លាស់។
អ្វីដែលជាការអប់រំតាមរចនាប័ទ្មគឺផ្ទុយពីការអប់រំ។ ការអប់រំគឺជា ឬគួរតែជាវិធីសាស្រ្តមួយដើម្បីអប់រំ ទាញចេញ និងកែលម្អ និងអភិវឌ្ឍពីកុមារនូវចរិតលក្ខណៈ មុខវិជ្ជា គុណសម្បតិ្ត សក្ដានុពល និងសក្ដានុពលផ្សេងទៀតដែលមិនទាន់ឃើញនៅក្នុងកុមារ។ អ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយថាជាការអប់រំគឺជាសំណុំនៃការណែនាំច្បាប់និងច្បាប់កំណត់ដែលកុមារត្រូវបានសាលារៀនដើម្បីទន្ទេញចាំនិងអនុវត្ត។ ជំនួសឱ្យការគូរចេញនូវអ្វីដែលមាននៅក្នុងកុមារ ការណែនាំមានទំនោរក្នុងការដាក់ដប និងរារាំងដល់កុមារនូវចំណេះដឹងដែលមានពីកំណើត និងសក្តានុពលរបស់វា ដើម្បីធ្វើឱ្យវាយកតម្រាប់តាម និងសិប្បនិម្មិត ជំនួសដោយឯកឯង និងដើម។ ដើម្បីធ្វើឱ្យចំណេះដឹងខ្លួនឯងមានសម្រាប់បុរស ជំនួសឱ្យការដាក់កម្រិតគាត់ឱ្យចូលរៀនផ្នែកចំណេះដឹង ការអប់រំរបស់គាត់គួរតែចាប់ផ្តើមតាំងពីក្មេង។
ការបែងចែកឱ្យបានច្បាស់លាស់ត្រូវធ្វើឡើងរវាងទារក និងកុមារ។ រយៈពេលទារកចាប់ផ្តើមពីកំណើត ហើយមានរយៈពេលរហូតដល់វាសួរ និងឆ្លើយសំណួរ។ រយៈពេលរបស់កុមារចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលវាសួរសំណួរអំពីខ្លួនវា ហើយវាបន្តរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃវ័យជំទង់។ ទារកត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល; កុមារគួរទទួលបានការអប់រំ ហើយការបណ្តុះបណ្តាលមុនការអប់រំ។
ការបង្ហាត់របស់ទារកមានការណែនាំឱ្យប្រើនូវអារម្មណ៍ទាំងបួនរបស់វាគឺ ការមើលឃើញ ការស្ដាប់ ការភ្លក់ក្លិន; ចងចាំនូវអ្វីដែលវាឃើញ ឮ រសជាតិ និងក្លិន។ និង បញ្ជាក់ និងនិយាយឡើងវិញនូវពាក្យដែលវាឮ។ អារម្មណ៍មិនមែនជាញ្ញាណទីប្រាំ; វាគឺជាទិដ្ឋភាពមួយក្នុងចំណោមទិដ្ឋភាពទាំងពីរនៃ Doer ។
មិនមែនម្តាយទាំងអស់ដឹងទេថាដំបូងទារករបស់ពួកគេមើលមិនឮ ឬស្តាប់បានត្រឹមត្រូវនោះទេ។ ប៉ុន្តែមួយសន្ទុះក្រោយមក ប្រសិនបើម្តាយនឹងព្យួរ ឬរើវត្ថុមួយមុនពេលទារកនោះ គាត់អាចសម្គាល់ឃើញថា ប្រសិនបើភ្នែកមានកញ្ចក់ ឬប្រសិនបើពួកគេមិនធ្វើតាមវត្ថុដែលទារកមើលមិនឃើញ។ ថាប្រសិនបើភ្នែកព្រិចៗ ឬវិលវល់ ទារកចាប់បានវត្ថុនោះ ប៉ុន្តែមិនអាចផ្តោតលើ ឬមើលឃើញវត្ថុនោះទេ។ ទារកមិនអាចដឹងពីចម្ងាយបានទេ ប្រសិនបើវាលូកដៃចេញ និងតោងវត្ថុដែលនៅឆ្ងាយ។ នៅពេលម្តាយនិយាយទៅកាន់ទារក គាត់រៀនពីភ្នែកភ្លឺ និងមុខទទេដែលវាមើលមិនឃើញ ឬដោយទឹកមុខញញឹម និងភ្នែកទារកសម្លឹងមើលកូនដែលវាឃើញ។ ដូច្នេះវាក៏មានរសជាតិ និងក្លិនផងដែរ។ រសជាតិគឺមិនល្អ ឬរីករាយ ហើយក្លិនគ្រាន់តែជាការមិនចុះសម្រុង ឬការលួងលោម រហូតដល់ទារកត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលឱ្យចូលចិត្ដ និងមិនចូលចិត្ត។ ម្ដាយចង្អុលប្រាប់ដោយប្រយ័ត្នប្រយែងថា៖ «ឆ្មា! ឆ្កែ! ប្រុស!” ហើយទារកគឺត្រូវនិយាយឡើងវិញនូវពាក្យទាំងនេះ ឬប្រយោគផ្សេងទៀត។
មានពេលមួយដែលទារកមិនមើលទៅក្រៅ ឬចង្អុលទៅរបស់អ្វីមួយ ឬនិយាយពាក្យដដែលៗ ឬលេងជាមួយសំឡេងញ័រ។ វាអាចនៅស្ងៀម ឬហាក់ដូចជាងឿងឆ្ងល់ ឬហាក់ដូចជាស្ថិតក្នុងភាពគួរឱ្យគោរព។ នេះជាការបញ្ចប់នៃការមានផ្ទៃពោះរបស់ទារក និងជាការចាប់ផ្ដើមនៃរដូវកាលនៃកុមារភាព។ ការផ្លាស់ប្តូរគឺបណ្តាលមកពីការជិត ឬមកដល់នៃអ្វីមួយ ដែលដឹងខ្លួនចូលទៅក្នុងខ្លួន។ កុមារអាចនៅស្ងៀម ឬអាចធ្វើសកម្មភាពចម្លែកក្នុងរយៈពេលមួយថ្ងៃ ឬច្រើនថ្ងៃ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ មនសិការយល់ឃើញថា របស់ចម្លែកខ្លះព័ទ្ធជុំវិញវា ហើយពពក ហើយច្រឡំវា ដូចជានៅក្នុងសុបិន ដែលវាមិនអាចចាំថាវានៅឯណា។ វាមានអារម្មណ៍បាត់បង់។ បន្ទាប់ពីវាបរាជ័យក្នុងការតស៊ូស្វែងរកខ្លួនឯង វាសួរប្រហែលជាម្តាយរបស់វា៖ ខ្ញុំជានរណា? តើខ្ញុំជាអ្វី? តើខ្ញុំមកពីណា? តើខ្ញុំមកទីនេះដោយរបៀបណា?
ឥឡូវនេះជាពេលវេលាដើម្បីចាប់ផ្តើមការអប់រំរបស់កុមារនោះ។ ចម្លើយដែលវាទទួលបាននឹងត្រូវបំភ្លេចចោល។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលនិយាយទៅកាន់កុមារនៅពេលនេះនឹងប៉ះពាល់ដល់ចរិតលក្ខណៈរបស់វា និងមានឥទ្ធិពលលើអនាគតរបស់វា។ ភាពមិនពិត និងការបោកបញ្ឆោត មានគ្រោះថ្នាក់ដល់ចរិតលក្ខណៈក្នុងការអប់រំរបស់កុមារនៅពេលនេះ ដូចជាគ្រឿងញៀន និងថ្នាំពុលដល់មនុស្សពេញវ័យដែរ។ ភាពស្មោះត្រង់ និងសច្ចៈភាពមាននៅក្នុងខ្លួន។ គុណធម៌ទាំងនេះត្រូវទាញចេញហើយអភិវឌ្ឍ មិនអាចទទួលបានឡើយ។ ពួកគេមិនគួរត្រូវបានចាប់ខ្លួន បង្វែរ ឬបង្ក្រាបឡើយ។ សភាវៈដែលមានទីអាស្រ័យនៅបណ្តោះអាសន្នក្នុងកូននោះជាចំណែកមិនអាចកាត់ចេញបាននៃអ្នកប្រព្រឹត្តប្រកបដោយបញ្ញាជាអ្នកប្រតិបត្តិនៃកាយដែលមិនកើតហើយមិនអាចស្លាប់ដោយឬក្រោយការស្លាប់នៃកាយ។ កាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកធ្វើគឺដើម្បីដឹងខ្លួនវាផ្ទាល់និងខ្លួនវាខណៈពេលដែលនៅក្នុងរាងកាយនិងដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងរបស់ខ្លួនឡើងវិញទៅនឹងការត្រិះរិះត្រឹមត្រូវនិងការដឹងទាំងអស់ Triune ខ្លួនឯងដែលវាជាផ្នែកសំខាន់មួយ។ ប្រសិនបើផ្នែកមនសិការនៃ Doer នៅក្នុងកុមារក្លាយជាដឹងខ្លួន as ខ្លួនវានៅក្នុងរាងកាយនិង of Triune Self, Doer អាចផ្លាស់ប្តូររូបកាយមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់ខ្លួនទៅជារូបកាយដែលមិនទាន់ស្លាប់ ដូចជារូបកាយដែលវាធ្លាប់មាន។ នៅពេលដែល Doer នៅទីបំផុតបានផ្លាស់ប្តូររូបកាយរមែងស្លាប់មិនល្អឥតខ្ចោះទៅជារូបកាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះអមតៈ វានឹងសមនឹងខ្លួនវា ហើយវានឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាភ្នាក់ងារដឹងនៅលើផែនដីនៃ Triune Self ដែលស្គាល់ទាំងអស់នៅក្នុង The Eternal ។ នៅពេលនេះត្រូវបានធ្វើរួច ស្ពាននឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាង The Eternal Order of Progression of the Realm of Permanence និងពិភពលោកនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងការកើត និងការស្លាប់នេះ។
កាលណាដឹងអ្វីម្យ៉ាង រំលត់ដោយកាយញ្ញាណហើយ កាយ-ចិត្តរបស់វាត្រូវបានបង្ហាត់ឱ្យគ្របសង្កត់អារម្មណ៍-ចិត្ត និងចិត្តរបស់ខ្លួន កាយ-ចិត្ត និងញ្ញាណ រំលត់នូវមនសិការអ្វីមួយឱ្យភ្លេចខ្លួន ខណៈពេលដែលវាយល់សប្តិឃើញ។ ជីវិតនៃវិញ្ញាណរហូតដល់រាងកាយស្លាប់។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីដឹងរបស់បុគ្គលគ្រប់រូប និងស្ត្រីតែងកើតឡើងហើយ ដំណើរទៅហើយ ជីវិតក្រោយឆាកជីវិត ដោយមិនដឹងខ្លួនជាអចិន្ត្រៃយ៍ ក្នុងរូបកាយបណ្ដោះអាសន្ន ដែលខ្លួនកើតឡើង។ វាអាចសុបិន្តឆ្លងកាត់ជីវិតជាច្រើន និងអស់រាងកាយជាច្រើនតាមដែលវាចង់បាន ប៉ុន្តែជោគវាសនាជៀសមិនរួចនៃអ្នកធ្វើគឺថាវាត្រូវតែ ហើយនៅក្នុងជីវិតមួយវានឹងចាប់ផ្តើមការងារពិតនៃយុគសម័យៈ ការកសាងមនុស្សស្លាប់។ ជារូបកាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដែលកាលណាបានបំពេញរួច នោះនឹងស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច។ ហើយរូបកាយនោះ—«ព្រះវិហារទីពីរ»—ដែលវានឹងសង់ នោះនឹងធំជាងរូបកាយដែលវាបានទទួលមរតក និងបាត់បង់ទៅទៀត។
បើចម្លើយរបស់ម្តាយមានគ្រោះថ្នាក់ដល់កូន តើនាងអាចនិយាយអ្វីបានថានឹងជួយកូន?
នៅពេលដែល John ឬ Mary សួរម្តាយនូវសំណួរធម្មតាទាក់ទងនឹងប្រភពដើម និងអត្តសញ្ញាណរបស់វា ហើយតើវាមកពីណា ឬពីរបៀបដែលនាងទទួលបាននោះ ម្តាយគួរតែទាញកូនមករកនាង ហើយផ្តល់ការយកចិត្តទុកដាក់ដល់នាង នោះនាងគួរតែនិយាយឲ្យបានច្បាស់លាស់។ ហើយដោយក្តីស្រលាញ់ តាមរបៀបស្រលាញ់របស់នាង ហើយហៅវាដោយពាក្យមួយចំនួនដូចជា "Dear" ឬ "Darling" នាងអាចនិយាយបានថា "ឥឡូវនេះអ្នកសួរអំពីខ្លួនអ្នកដល់ពេលដែលពួកយើងនិយាយអំពីអ្នក និងអំពីរូបកាយរបស់អ្នកហើយ។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលខ្ញុំអាចធ្វើបាន ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនឹងប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលអ្នកអាចធ្វើបាន។ ហើយប្រហែលជាអ្នកអាចប្រាប់ខ្ញុំអំពីខ្លួនអ្នកច្រើនជាងខ្ញុំដឹងអំពីអ្នក។ អ្នកត្រូវតែដឹងរួចហើយថា រូបកាយដែលអ្នកនៅក្នុងនោះមិនមែនទេ។ អ្នក, ម្យ៉ាងទៀត អ្នកនឹងមិនសួរខ្ញុំថា អ្នកជានរណា។ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីរឿងមួយអំពីរាងកាយរបស់អ្នក។
“អ្នកត្រូវតែមានរូបកាយ ដើម្បីចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះ ដើម្បីជួបប៉ា និងខ្ញុំ ហើយរៀនអំពីពិភពលោក និងមនុស្សនៅក្នុងពិភពលោក។ អ្នកមិនអាចបង្កើតរាងកាយសម្រាប់ខ្លួនអ្នកបានទេ ដូច្នេះប៉ា និងខ្ញុំត្រូវតែយកមួយសម្រាប់អ្នក។ ប៉ាបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវផ្នែកតូចមួយនៃរាងកាយរបស់គាត់ ហើយខ្ញុំបានយកវាជាមួយនឹងផ្នែកតូចមួយនៅក្នុងខ្លួនរបស់ខ្ញុំ ហើយទាំងនេះបានក្លាយទៅជារូបកាយតែមួយ។ រូបកាយតូចនោះត្រូវតែធំឡើងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ទើបខ្ញុំទុកវានៅក្នុងខ្លួនរបស់ខ្ញុំ នៅជិតបេះដូងរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំរង់ចាំយូររហូតដល់វារឹងមាំទើបចេញមកខាងក្រៅ។ ថ្ងៃមួយនៅពេលដែលវាខ្លាំងល្មម គ្រូពេទ្យក៏មកយកវាចេញអោយខ្ញុំ ហើយដាក់ចូលក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ។ អូ! វាពិតជាគួរឲ្យស្រឡាញ់ណាស់ ទារកតូច។ វាមិនអាចមើលឃើញឬឮ; វាតូចពេកក្នុងការដើរ ហើយតូចពេកសម្រាប់អ្នកចូលទៅទីនោះ។ វាត្រូវតែមើលថែនិងចិញ្ចឹមទើបវាលូតលាស់។ ខ្ញុំបានថែរក្សាវាសម្រាប់អ្នក ហើយបានបង្ហាត់វាឱ្យមើលឃើញ ស្តាប់ និងនិយាយ ដើម្បីឱ្យវាត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អ្នកបានឃើញ និងឮនៅពេលដែលអ្នកត្រៀមខ្លួនមក។ ខ្ញុំបានដាក់ឈ្មោះទារកថា ចន (ឬ ម៉ារៀ)។ ខ្ញុំបានបង្រៀនទារកឱ្យចេះនិយាយ។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។ អ្នក។ ខ្ញុំបានរង់ចាំអ្នកជាយូរមកហើយដើម្បីឱ្យអ្នកអាចសួរខ្ញុំអំពីទារកដែលខ្ញុំបានធំសម្រាប់អ្នកនិងដើម្បីឱ្យអ្នកអាចប្រាប់ខ្ញុំអំពីខ្លួនអ្នក។ ហើយឥឡូវនេះអ្នកនៅក្នុងរាងកាយហើយអ្នកនឹងរស់នៅក្នុងរាងកាយនោះជាមួយប៉ានិងខ្ញុំ។ ខណៈពេលដែលរាងកាយរបស់អ្នកកំពុងលូតលាស់ យើងនឹងជួយអ្នកឱ្យរៀនអំពីរាងកាយរបស់អ្នក និងអំពីពិភពលោកដែលអ្នកចង់រៀន។ ប៉ុន្តែជាដំបូង ជាទីស្រឡាញ់ ប្រាប់ខ្ញុំថា តើអ្នកបានរកឃើញខ្លួនអ្នកនៅក្នុងរូបកាយដែលអ្នកកំពុងស្ថិតនៅក្នុងនៅពេលណា?
នេះជាសំណួរដំបូងរបស់ម្តាយចំពោះអ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនក្នុងកូន។ វាអាចជាការចាប់ផ្តើមនៃការអប់រំពិតប្រាកដរបស់កុមារនោះ។
មុនពេលម្តាយដាក់សំណួរនេះ អ្វីមួយដែលដឹងខ្លួននៅក្នុងកូនប្រហែលជាត្រូវបានស្នើសុំឱ្យប្រាប់បន្ថែមអំពីរាងកាយទារក។ បើដូច្នេះមែន នាងអាចឆ្លើយសំណួរដោយត្រង់ៗ និងសាមញ្ញដូចទៅនឹងគណនីរបស់នាងអំពីរបៀបដែលនាងទទួលបានទារកដែរ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលនាងដាក់សំណួររបស់នាង និងសំណួរផ្សេងទៀតដែលនាងនឹងសួរ នាងគួរតែយល់យ៉ាងច្បាស់ និងចងចាំការពិតដូចខាងក្រោមនេះ៖
ក្នុងនាមជាម្តាយរបស់កូន នាងមិននិយាយជាមួយឡើយ។ នៅទីនេះ កូនតូចដែលជាផលិតផលនៃរាងកាយរបស់នាង។ នាងកំពុងសួរឬនិយាយទៅកាន់អ្វីដែលដឹងខ្លួនក្នុងខ្លួននោះ។
អ្វីមួយដែលដឹងខ្លួននៅក្នុងកូនរបស់នាងគឺចាស់ជាងអាយុ; វាមិនដឹងអំពីពេលវេលាដែលមិនមានក្នុងខ្លួននោះទេ ទោះវាត្រូវបានកំណត់ដោយពេលវេលា និងអារម្មណ៍នៃកាយដែលមានក៏ដោយ។
អ្វីដែលដឹងខ្លួនមិនមែនជារូបកាយ; វាមិនមែនជាទារក កុមារជាមនុស្សឡើយ ទោះបីវាបង្កើតរូបកាយដែលវាមកជារូបកាយមនុស្សក៏ដោយ។
ពេលដែលដឹងអ្វីមួយចូលមកក្នុងខ្លួន នោះដំបូងគឺខ្វល់ពីខ្លួនវា មិនមែនអំពីរូបកាយទេ។ ជាធម្មតា កាលណាដឹងខ្លួនថា អ្នកដែលសួរខ្លួនឯងមិនដឹង ឬប្រាប់អ្វីដែលខ្លួនដឹងនោះ មិនដូច្នេះទេ វានឹងឈប់សួរសំណួរបែបនេះ ហើយបន្ទាប់មក មាតាបិតាអាចគិតថា ខ្លួនភ្លេច។ ប៉ុន្តែមិនទាន់មានទេ!
នៅពេលដែលវាសួរអំពីខ្លួនវា អ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនគួរតែត្រូវបានដោះស្រាយដូចខ្លួនវា
វាគួរតែត្រូវបានគេចាត់ថាជា Welcome One, Conscious One, Friend, ឬដោយឃ្លាឬពាក្យផ្សេងទៀតដែលនឹងសម្គាល់វាពីរាងកាយ; ឬគេអាចសួរ ហើយគេអាចនិយាយបានថា តើគេចង់ហៅអ្វី។
សភាវៈដឹងអ្វីមួយមានបញ្ញា បញ្ញាដូចអ្នកនិយាយនឹងខ្លួន តែត្រូវកំណត់ដោយកាយដែលមិនបានចម្រើន ដោយការមិនស្គាល់ភាសា និងពាក្យដែលសំដែងដោយខ្លួនឯង ។
វាមិនដឹងអំពីព្រះត្រៃបិដកដែលខ្លួនជារបស់ខ្លួននោះទេ ទោះបីជាចំណែកនៃចំណែកមួយក្នុងចំណោមចំណែកទាំងបីនៃព្រះត្រៃបិដកនោះក៏ដោយ។ រឿងទាំងនេះគួរចងចាំនៅពេលនិយាយទៅកាន់អ្នកដឹងខ្លួនអំពីអ្វីមួយ។
នៅពេលដែលដឹងអ្វីមួយនៅក្នុងកុមារ ហើយខណៈពេលដែលវានៅតែសួរថាតើវាជានរណា និងអ្វី និងមកពីណា វានឹងដោយការគិតរបស់វា ទាំងរក្សាផ្លូវបើកចំហសម្រាប់វាដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង និងស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលជាមួយនឹងអ្នកគិត និង អ្នកដឹង ឬវានឹងដោយការគិតរបស់វា ធ្វើឱ្យខ្លួនវាចេញពីដំណាក់កាលជាមួយនឹងផ្នែកទាំងនេះនៃ Triune ខ្លួនឯង ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងអារម្មណ៍ ហើយដូច្នេះវាបិទខ្លួនវានៅក្នុងរាងកាយ។
អ្វីដែលដឹងខ្លួនមិនអាចស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពមិនកំណត់ដែលវាមាននោះទេ។ ដោយការគិតរបស់វា វានឹងសម្គាល់ខ្លួនឯងទាំងអ្នកធ្វើដែលខ្លួនជាចំណែក ឬដោយអារម្មណ៍នៃកាយ និងជាកាយ។ នៅពេលដែលដឹងអ្វីមួយចូលមកក្នុងខ្លួនដំបូង វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ដឹងខ្លួនជាអ្នកសម្រេចចិត្តថាខ្លួននឹងគិតយ៉ាងណា។ ការគិតអំពីអ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនស្ទើរតែគ្រប់យ៉ាងនឹងត្រូវបានដឹកនាំ និងកំណត់ដោយមាតា ឬអាណាព្យាបាលនៃរូបកាយដែលវាបានមក។
បើអ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនមិនបានជួយក្នុងការគិតរបស់ខ្លួនដោយអារម្មណ៍-ចិត្ត និងចិត្តចង់ឱ្យដឹងខ្លួនឯង ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏បន្តគិតថាខ្លួនឯងជាដើម។ មិនមាន កាយដែលមានក្នុងទីបំផុតនឹងបិទដោយកាយ-ចិត្ត និងដោយកាយទាំង៤។ វានឹងលែងដឹងខ្លួនដូចបច្ចុប្បន្ននេះ ហើយនឹងដឹងខ្លួនថាជាកាយ។
ពេលនោះ របស់ដែលដឹងខ្លួននោះ រមែងមិនដឹងខ្លួន ដូចជារបស់ដឹងខ្លួនដទៃទៀត ដែលមាននៅក្នុងខ្លួនមនុស្សប្រុសស្រីក្នុងលោក មិនដឹងថាខ្លួនជានរណា ជានរណា មកពីណា ឬមកទីនេះដោយរបៀបណា។ ; ពួកគេក៏មិនដឹងថាពួកគេនឹងធ្វើអ្វីបន្ទាប់ពីសាកសពរបស់ពួកគេស្លាប់។
សតិសម្បជញ្ញៈមួយដែលត្រូវពិចារណាអំពីមនសិការគឺ ចិត្តមាន ៣ យ៉ាង ការគិត ៣ យ៉ាង ដែលខ្លួនអាចប្រើៈ ទាំងការរក្សាខ្លួនដោយអវិជ្ជា ដោយគិតថាខ្លួនជាកាយ និង សតិ។ ឬស្វែងរក និងដោះលែងខ្លួនដោយមើលឃើញ និងដឹងអ្វីៗដូចដែលពួកគេមាន ហើយដោយធ្វើជាមួយពួកគេនូវអ្វីដែលខ្លួនដឹងគួរធ្វើ។
រាងកាយ-ចិត្តនៃអ្វីមួយដែលដឹងខ្លួន មិនអាចប្រើដើម្បីប្រាប់វាអំពីខ្លួនវានោះទេ។ ប៉ុន្តែវាអាចត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការប្រើអារម្មណ៍ដើម្បីស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីផ្គត់ផ្គង់នូវចំណង់អាហារ អារម្មណ៍ និងបំណងប្រាថ្នា។ ឬវាអាចត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលដោយមនសិការអ្វីមួយ ហើយវាអាចបង្ហាត់អារម្មណ៍ដើម្បីស្វែងរកអាណាចក្រ និងកម្លាំង និងពិភពនៃធម្មជាតិ ហើយធ្វើជាមួយពួកគេនូវអ្វីដែលដឹងខ្លួនចង់បាន។
អារម្មណ៍-ចិត្តអាចដឹកនាំដោយកាយ-ចិត្ត ដើម្បីទទួលនូវអារម្មណ៍ទាំងអស់នៃញ្ញាណ ហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយពួកវា។ ឬវាអាចត្រូវបានបង្ហាត់ដោយមនសិការអ្វីមួយដើម្បីគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រង និងឯករាជ្យពីរាងកាយ និង "ញែក" អារម្មណ៍ចេញពីអារម្មណ៍ និងរាងកាយ ហើយមានសេរីភាព។
ចិត្តដែលប្រាថ្នាអាចត្រូវបានដឹកនាំដោយកាយ-ចិត្តដើម្បីស្វែងរកវិធីនិងមធ្យោបាយនៃការបង្ហាញតាមរយៈអារម្មណ៍នៃអារម្មណ៍ និងសេចក្ដីប្រាថ្នាសម្រាប់ធម្មជាតិ។ ឬវាអាចត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលដោយឆន្ទៈក្នុងការស្វែងរក និងដោះលែងនូវអ្វីដែលដឹងខ្លួនពីការគ្រប់គ្រងរបស់វាដោយធម្មជាតិ។
មនសិការអ្វីមួយនៅក្នុងរាងកាយបុរស ឬរាងកាយមនុស្សស្រី អាចបង្ហាត់អារម្មណ៍-ចិត្ត និងចិត្តឱ្យគ្រប់គ្រងកាយ-ចិត្ត ដូច្នេះថា កាយ-ចិត្ត នឹងមិនជាឧបសគ្គដល់ការដឹងខ្លួនឡើយ ។ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ខណៈពេលដែលកំពុងស្ថិតនៅក្នុងខ្លួន ទោះបីជាមិនមានភស្តុតាងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលថា នេះត្រូវបានធ្វើក៏ដោយ ហើយព័ត៌មានអំពីរបៀបធ្វើវា រហូតមកដល់ពេលនេះ មិនទាន់មាននៅឡើយ។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បើដូច្នោះ បញ្ញាក្នុងខ្លួនរបស់កុមារ មិនត្រូវដាក់ក្នុងសុបិន ដេកដោយសតិសម្បជញ្ញៈ និងអ្នកយាមឡើយ ហើយធ្វើឱ្យភ្លេចខ្លួន រលត់ខ្លួនក្នុងខ្លួន នោះត្រូវរក្សាដឹងនូវខ្លួនក្នុងខ្លួន។ ហើយត្រូវជួយស្វែងរកថាអ្វីជាអ្វី និងមកពីណា ខណៈដែលវានៅតែដឹងថាវាមិនមែនជារូបកាយ និងវិញ្ញាណ។
មិនមែនគ្រប់វត្ថុដែលដឹងខ្លួន ប្រាថ្នាចង់នៅដឹងខ្លួនឡើយ ក្រោយពេលដែលខ្លួនបានស្ទាត់ក្នុងខ្លួន។ មនុស្សជាច្រើនចង់លេងហ្គេមបង្កើតជំនឿដែលពួកគេឃើញបុរស និងស្ត្រីកំពុងលេង។ ពេលនោះ មនសិការអ្វីមួយនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអារម្មណ៍វាងងុយគេង ហើយភ្លេចខ្លួន ហើយយល់សប្តិដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ តាមរយៈការបែងចែកនៃការភ្លេចខ្លួនជាបុរស ឬជាស្ត្រី។ បន្ទាប់មក វានឹងមិនអាចចងចាំពេលវេលាដែលវាដឹងខ្លួនថាមិនមែនជារាងកាយរបស់កុមារដែលវាបានរកឃើញដោយខ្លួនវានោះទេ។ បន្ទាប់មក វានឹងទទួលបានការណែនាំនៃអារម្មណ៍ ហើយនឹងដោយញ្ញាណ ទន្ទេញនូវការណែនាំដែលបានទទួល ហើយនឹងមានព័ត៌មានតិចតួច ឬគ្មានពីផ្នែកនៃខ្លួនវា មិននៅក្នុងខ្លួន។
ក្នុងករណីជាច្រើន ការដឹងខ្លួនរបស់អ្វីមួយនៅក្នុងកុមារបានព្យាយាមដោយរឹងរូសប្រឆាំងនឹងការប្រាប់ថាវាជារូបកាយដែលមានឈ្មោះថា John ឬ Mary ហើយវាជារបស់ម្តាយនិងឪពុក។ ប៉ុន្តែបើគ្មានជំនួយទេ វាមិនអាចបន្តដឹងខ្លួនជាយូរបានទេ ខណៈពេលដែលគេហៅថាជារូបកាយ។ ដូច្នេះ ទីបំផុត អារម្មណ៍នៃកាយដែលវិវឌ្ឍរបស់វាបិទវា ហើយវាត្រូវបានធ្វើឱ្យភ្លេចខ្លួន ហើយយកជាអត្តសញ្ញាណរបស់វា ឈ្មោះថា រាងកាយដែលវាស្ថិតនៅ។
ដូច្នេះ អ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនក្នុងរាងកាយរបស់បុរស និងស្ត្រីត្រូវបានបិទមិនឱ្យទាក់ទងនឹងផ្នែកផ្សេងទៀតរបស់វាដោយការមិនចុះសម្រុងខាងសរីរវិទ្យាក្នុងការអភិវឌ្ឍរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយរបស់វា។
បណ្តាញទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុដែលដឹងខ្លួននៅក្នុងរាងកាយ និងផ្នែករបស់វាដែលមិនមាននៅក្នុងរាងកាយ គឺមានការព្រួយបារម្ភជាចម្បងជាមួយនឹងការវិវត្ត និងទំនាក់ទំនងរវាងក្រពេញគ្មានបំពង់ និងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទស្ម័គ្រចិត្ត និងអចេតនា។
ប្រសិនបើអ្វីមួយដែលដឹងខ្លួននៅក្នុងកុមារនៅតែដឹងខ្លួនវាថាមានភាពខុសប្លែកពីរាងកាយដែលវាមាននោះការអភិវឌ្ឍន៍សរីរវិទ្យារបស់វានឹងត្រូវបានសម្រួលដល់អ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនដែលវានឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវបណ្តាញចាំបាច់សម្រាប់ការទំនាក់ទំនងជាមួយផ្នែកនៃ ខ្លួនវាមិនមែននៅក្នុងខ្លួនទេ។
ដូច្នេះ ម្តាយក្នុងការឆ្លើយសំណួររបស់កូនគួរតែព្យាយាមយល់ថា ប្រសិនបើដឹងអ្វីមួយមិនត្រូវបានជួយដោយការគិតក្នុងសំណួររបស់គាត់ ដើម្បីឱ្យមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងរក្សាដឹងខ្លួន។ as ខ្លួនវានឹងត្រូវបិទដោយវិញ្ញាណរបស់ខ្លួន ហើយនឹងភ្លេចខ្លួនឯងដូចជានាងត្រូវបានបិទ ហើយភ្លេចពេលដែលខ្លួនដឹងខ្លួនមានអ្វីមួយបានសួរសំណួររបស់ម្ដាយនាង ស្រដៀងនឹងសំណួរដែលដឹងអ្វីមួយនៅក្នុងខ្លួននាង។ ឥឡូវនេះកុមារកំពុងសួរនាង។
ប្រសិនបើវត្ថុដឹងខ្លួនជារូបកាយ នោះនឹងមិនមានការសង្ស័យអ្វីទាំងអស់អំពីវាទេ ដូច្នេះហើយនឹងមិនមានឱកាសសួរខ្លួនឯង ឬម្តាយឡើយ។ ហេតុផលដែលដឹងខ្លួនសួរថា តើខ្ញុំជាអ្នកណា? គឺថាវាមានអត្តសញ្ញាណអចិន្ត្រៃយ៍ ដែលវាដឹងខ្លួន ហើយដែលវាចង់កំណត់អត្តសញ្ញាណ។ វាសួរថា តើខ្ញុំជាអ្នកណា? ដោយសង្ឃឹមថានឹងប្រាប់ដូចអ្នកដែលវង្វេងផ្លូវភ្លេចឈ្មោះសុំរំលឹកឬប្រាប់ថាគាត់ជានរណា។
តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះដឹងខ្លួននោះ បន្ទាប់ពីម្តាយបានពន្យល់ថារាងកាយជាអ្វី និងរបៀបដែលគាត់ទទួលបាន ហើយបានសម្គាល់វាពីកូន ហើយប្រាប់វាថានាងកំពុងរង់ចាំវា ហើយរីករាយដែលវាបានមកដល់?
អ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនភ្លាមៗនោះ គួរតែធានានូវទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងឡើងវិញ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាពជាមួយមិត្តភ័ក្តិ-ម្តាយ ដែលរីករាយដែលបានមករកនាង។ វាត្រូវបានស្វាគមន៍។ វាផ្តល់ឱ្យវានូវអារម្មណ៍ដ៏ល្អបំផុត ហើយដាក់វានៅក្នុងស៊ុមដ៏ល្អបំផុតនៃចិត្តដែលវាអាចនៅក្នុងពេលនោះ។ នោះគួរតែធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍ដូចជាអ្នកដែលកំពុងទៅលេងប្រទេសចម្លែកមួយ ហើយនៅក្នុងចំណោមមិត្តភក្តិ។ ហើយបន្ទាប់មកម្តាយសួរថា: "តើអ្នកបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងរាងកាយដែលអ្នកឥឡូវនេះ?"
សំណួរនេះគួរតែបង្កើតឥទ្ធិពលដ៏សំខាន់មួយទៅលើអ្វីមួយដែលដឹងខ្លួន ហើយគួរតែហៅអំណាចរបស់វាទៅជាសកម្មភាព។ វាត្រូវបានសួរសំណួរមួយ? ចម្ងល់តម្រូវឲ្យវាចងចាំខ្លួនឯងដូចមុននឹងចូលក្នុងខ្លួន ហើយត្រូវចាំពេលចូលក្នុងខ្លួន។ អ្វីដែលដឹងខ្លួនមានសតិ ប៉ុន្តែសតិរបស់វាគឺដោយខ្លួនវាហើយនៅក្នុងខ្លួនវានៃអារម្មណ៍ឬការចង់បាន; វាមិនមែនជាការចងចាំនៃវត្ថុណាមួយនៃអារម្មណ៍នោះទេ។ ដើម្បីចងចាំអ្វីមួយដោយខ្លួនឯង វាត្រូវតែគិតដោយអារម្មណ៍ ឬដោយចិត្តចង់។ ចម្ងល់នេះតម្រូវឱ្យវាប្រើអារម្មណ៍-ចិត្ត និងចិត្តប្រាថ្នារបស់ខ្លួនជាមុនសិន ហើយហៅឱ្យជួយខ្លួន-ចិត្ត ព្រោះកាយ-ចិត្តអាចប្រាប់បាន លុះចូលដល់ក្នុងខ្លួន។ កាយ-ចិត្ត ត្រូវហៅឱ្យកើតឡើងវិញ នូវការកើតឡើងឬឧប្បត្តិហេតុ ដែលទាក់ទងនឹងការចូលនៃវិញ្ញាណនោះចូលទៅក្នុងខ្លួន។ ឧប្បត្តិហេតុទាំងនេះគឺជាវត្ថុឬព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកត់ត្រានៅលើទម្រង់ដង្ហើមដោយអារម្មណ៍មួយឬច្រើនហើយទម្រង់ដង្ហើមមានកំណត់ត្រា។
សំណួរ៖ តើអ្នកបានឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងខ្លួនឯងនៅពេលនេះនៅពេលណា? ប្រហែលជាជំរុញឱ្យដឹងអ្វីមួយដែលវានឹងដំណើរការនៃចិត្តទាំងបីរបស់ខ្លួន។ បើដូច្នោះមែន វានឹងសម្គាល់ខ្លួនវាពីរូបកាយ។ ជាមួយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នា-ចិត្ត និងអារម្មណ៍-ចិត្តរបស់វា វានឹងទាមទារឱ្យរាងកាយ-ចិត្ត បង្កើតឡើងវិញពីការចងចាំដែលបានកត់ត្រាទុក នៅពេលដែលវាចូលទៅក្នុងខ្លួន។ វាអាចទៅរួចសម្រាប់វាដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹងថាហេតុអ្វីបានជាវាបាត់បង់រាងកាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់វា ហើយក្លាយជាមនុស្ស។ ការធ្វើបែបនេះ វានឹងចាប់ផ្ដើមដាក់ចិត្តទាំងបីឲ្យចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួនទៅវិញទៅមក ដែលនឹងធ្វើឲ្យចិត្តទាំងពីរចុះក្រោម។ ខ្លួនឯងដឹងខ្លួននឹងប្រាប់ម្តាយរបស់ John ឬ Mary នូវអ្វីដែលបានកើតឡើង និងគ្រាន់តែជាអារម្មណ៍របស់វាចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើង និងអំពីខ្លួនវានៅពេលដែលវាបានចូលមក។ ឬវាអាចមានការភ័ន្តច្រឡំច្រើន ឬតិច ប៉ុន្តែវានឹងឆ្លើយតបតាមរបៀបដើម និងលក្ខណៈរបស់វា ប្រសិនបើវាត្រូវបានជួយដោយម្តាយ។
សំណួរបន្ទាប់ដែលម្តាយគួរសួរគឺ "តើអ្នកមកពីណា?"
នោះជាសំណួរពិបាកឆ្លើយ។ វាមិនអាចឆ្លើយតាមអារម្មណ៍បានទេ ព្រោះអ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនចេញពីអត្ថិភាពទៅជាអត្ថិភាព ចូលទៅក្នុងកាយមានអារម្មណ៍ចេញមកពីខ្លួនក្នុងខ្លួន។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលដឹងខ្លួន - ប្រសិនបើម្តាយមានការអាណិតអាសូរជាមួយវា - នឹងផ្តល់ចម្លើយដែលវាអាចផ្តល់ឱ្យបានព្រោះវាមានការចងចាំ istence របស់វាការចងចាំនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់; ហើយចម្លើយរបស់វាអាចជាវិវរណៈដល់ម្តាយ និងការភ្ញាក់ខ្លួននៅក្នុងពិភពសុបិនរបស់មនុស្ស។
ម្ដាយអាចសួរថាៈ «ប្រាប់ខ្ញុំមក កូនជាទីស្រឡាញ់ តើអ្នកបានចូលមកក្នុងខ្លួនរបស់អ្នកដើម្បីធ្វើរឿងពិសេសខ្លះ ឬតើអ្នកមកដើម្បីរៀនអំពីខ្លួនអ្នក និងអំពីពិភពលោក? មិនថាអ្នកមកដើម្បីអ្វី ប្រាប់ខ្ញុំចុះ ខ្ញុំនឹងជួយអ្នក»។
សំណួរនឹងដកចេញពីអ្វីមួយដែលដឹងខ្លួន ឬនឹងរំឭកវាអំពីអ្វីដែលអាជីវកម្ម ឬការងាររបស់ខ្លួននៅក្នុងពិភពលោកនេះត្រូវធ្វើ។ ប៉ុន្តែចម្លើយរបស់វានឹងមិនច្បាស់លាស់ទេ ព្រោះវាមិនទាន់មានការយល់ដឹងគ្រប់គ្រាន់ជាមួយនឹងពាក្យ និងជាមួយពិភពលោកដើម្បីផ្តល់ចម្លើយច្បាស់លាស់។ ចម្លើយខ្លួនឯងនឹងណែនាំពីរបៀបដែលវាគួរតែត្រូវបានដោះស្រាយ និងសំណួរដែលវាគួរតែត្រូវបានសួរ។
ប្រសិនបើអ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនមិនគួរផ្តល់ចម្លើយដែលពេញចិត្ត ចម្លើយគួរតែត្រូវបានសរសេរចុះ — សំណួរ និងចម្លើយទាំងអស់គួរតែត្រូវបានកត់ត្រាទុក។ ម្តាយគួរតែគិតអំពីសំណួរ និងចម្លើយ ហើយសំណួរគួរតែសួរម្តងហើយម្តងទៀត ដើម្បីរក្សាដឹងនូវអ្វីដែលគិតអំពីខ្លួនវា ដើម្បីឱ្យវាអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយខ្លួន និងផ្នែក និងផ្នែកផ្សេងទៀតដែលមិននៅក្នុង រាងកាយ។
អ្វីដែលដឹងខ្លួនក្នុងខ្លួនគឺទាក់ទងនឹងអ្នកត្រិះរិះពិចារណាដោយខ្លួនឯង ដែលមិនមានក្នុងខ្លួន។ វាមកពីអ្នកគិតនោះថា អ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនអាចតាមរយៈបណ្តាញដែលវានឹងផ្តល់ឱ្យ បង្រៀនដោយខ្លួនឯង "ព្រះ" - បង្រៀនដោយការពិតនៅក្នុងការសិក្សា។ ការបង្រៀននោះនឹងជាការពិត។ វានឹងប្រាប់ពីអ្វីដែលមានលក្ខណៈដូចជាវា ជំនួសឱ្យការធ្វើឱ្យមានកំហុសដែលបានធ្វើឡើងដោយការទទួលយកអ្វីទៅជាអ្វីដែលមានអារម្មណ៍និងសរីរាង្គនៃអារម្មណ៍ធ្វើឱ្យពួកគេហាក់ដូចជា។ ការបង្រៀនដោយខ្លួនឯងនឹងកែតម្រូវ និងកែតម្រូវអារម្មណ៍ ហើយប្រើការចាប់អារម្មណ៍ទាំងអស់ដែលពួកគេបាននាំមក ដោយផ្តល់ឱ្យនូវចំណាប់អារម្មណ៍នីមួយៗនូវតម្លៃពិតរបស់វា។
លទ្ធផលនៃការសាកសួរបែបនេះគឺ៖ តាមរយៈការនិយាយទៅកាន់អ្វីមួយដែលដឹងខ្លួនដោយសាមញ្ញ និងការយល់ដឹង ម្តាយទទួលបានទំនុកចិត្ត និងផ្តល់ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។ ដោយប្រាប់វាថានាងបានរំពឹងទុកវា ហើយបានរង់ចាំវា នាងបានផ្តល់ឱ្យវានូវកន្លែងនៅក្នុងគ្រួសារ និងកន្លែងមួយនៅក្នុងពិភពលោក។ ដោយនិយាយជាមួយវាអំពីអ្វីដែលវាជានិងកន្លែងដែលវាមកពីនាងជួយរក្សាវាដឹង of និង as ខ្លួនវាផ្ទាល់ និងបើកផ្លូវឱ្យវាចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយ និងទទួលបានព័ត៌មានពីផ្នែកផ្សេងទៀតដែលមិននៅក្នុងខ្លួន។ ដោយការជួយវាឱ្យបន្តដឹងខ្លួនថាខុសពីរាងកាយដែលខ្លួនមាននៅក្នុងនាងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីឱ្យវាទទួលបានការអប់រំពិតប្រាកដដើម្បីឱ្យនាងនិងអ្នកដទៃអាចទទួលបានការអប់រំ; នោះគឺថា ម្នាក់ៗអាចទាញចំណេះដឹងចេញពីប្រភពនៃចំណេះដឹងរបស់ខ្លួន។ តាមរយៈការបង្ហាញនូវអ្វីដែលដឹងខ្លួនថាមានប្រភពនៃចំណេះដឹងដ៏ទៃទៀត និងធំជាងអ្វីដែលអាចទទួលបានតាមរយៈញ្ញាណ នោះការដឹងអ្វីមួយអាចជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវទីមួយក្នុងការបង្កើតប្រព័ន្ធអប់រំថ្មី ដែលពិភពលោកត្រូវការ និងត្រូវតែ មាន ដើម្បីទប់ស្កាត់ការបែកបាក់នៃអរិយធម៌។ វាគឺជាប្រព័ន្ធនៃការអប់រំដែលការបិទក្នុងពេលបច្ចុប្បន្នអាចត្រូវបានបង្ហាញជាផ្លូវ និងចាប់ផ្តើមដំណើរការនៃការបើកបណ្តាញទៅកាន់ប្រភពនៃចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ—ជាប្រភពនៃចំណេះដឹងដ៏ធំធេងដែលមនុស្សគ្រប់រូបនៅលើពិភពលោកជាអ្នកទទួលមរតក សូម្បីតែ ទោះបីជាគាត់មិនដឹងក៏ដោយ។ មរតកបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេច, ពេលដែលអ្នកទទួលមរតកបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីទទួលមរតក; នោះគឺកាលណាដឹងអ្វីមួយដែលបិទដោយវិញ្ញាណនៃកាយនឹងបង្កើតសិទ្ធិរបស់ខ្លួនក្នុងការទទួលចំណេះដឹង។ វាបង្ហាញពីសិទ្ធិរបស់ខ្លួនដោយការបើកខ្សែទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកគិត និងអ្នកស្គាល់ព្រះត្រៃបិដក ដែលខ្លួនជាអ្នកធ្វើ អ្នកដឹងអ្វីមួយជាកម្មសិទ្ធិ។
ជំនួសឲ្យការប្រាប់នូវអ្វីដែលដឹងអំពីឈ្មោះរបស់វត្ថុនៃអារម្មណ៍នោះ សំណួររបស់មាតានឹងធ្វើឲ្យវាគិត ពិចារណាដោយខ្លួនឯងជាមុនសិន។ ហើយបន្ទាប់មកទាក់ទងខ្លួនវាទៅនឹងរាងកាយរបស់កុមារ និងពេលវេលា និងទីកន្លែង។ ដើម្បីធ្វើបែបនេះត្រូវគិតដោយអារម្មណ៍-ចិត្ត ឬចិត្តប្រាថ្នាជាមុនសិន។ ហើយនៅពេលនោះ អារម្មណ៍-ចិត្ត និងចិត្តដែលប្រាថ្នា ម្នាក់ៗមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ជាមួយនឹងកាយ-ចិត្ត។ នេះហើយជាការចាប់ផ្ដើមនៃការបង្ហាត់នូវអារម្មណ៍-ចិត្ត ឬសេចក្ដីប្រាថ្នា និងការបង្ហាត់កាយ-ចិត្តរបស់ខ្លួន។ អារម្មណ៍ - ចិត្តត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលនិងអភិវឌ្ឍដោយការគិតពីប្រធានបទអំពីអារម្មណ៍អំពីអារម្មណ៍អ្វីជារបៀបដែលអារម្មណ៍ដំណើរការនៅក្នុងខ្លួនវានិងដោយការបង្កើតរូបភាពផ្លូវចិត្តក្នុងការស្រមើលស្រមៃ។ ចិត្តដែលប្រាថ្នាត្រូវបានបង្ហាត់ហើយបង្កើតឡើងដោយការគិតអំពីសេចក្ដីប្រាថ្នា; អ្វីជាសេចក្ដីប្រាថ្នា, តើវាដំណើរការយ៉ាងណា, អ្វីដែលទាក់ទងនឹងអារម្មណ៍; និង, ដើម្បីឆន្ទៈ, ដើម្បីបង្កើតរូបភាពផ្លូវចិត្តពីចំណុចមួយ, នៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃ, ជាមួយនឹងអារម្មណ៍។ រាងកាយ-ចិត្តត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល និងអភិវឌ្ឍដោយការគិតពីវត្ថុ និងវត្ថុនៃអារម្មណ៍ក្នុងន័យទំហំ រូប ទម្ងន់ និងចម្ងាយ។
ជារៀងរាល់ថ្ងៃ អ្នកធ្វើតាមដឹងអ្វីមួយក្នុងចំណោមកុមាររាប់ពាន់នាក់ក្នុងលោកសួរសំណួរបែបនេះថា តើខ្ញុំជានរណា? តើខ្ញុំមកពីណា? តើខ្ញុំមកទីនេះដោយរបៀបណា? សំណួរទាំងនេះ ឬសំណួរបែបនេះត្រូវបានសួរដោយ Doers ដែលត្រូវបាននិរទេសខ្លួនចេញពី Triune Selves អមតៈរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាបាត់បង់នៅក្នុងពិភពមិនស្គាល់មួយ។ ដរាបណាពួកគេស្គាល់សាកសពពួកគេគ្រប់គ្រាន់ហើយអាចប្រើពាក្យបាន ពួកគេសុំព័ត៌មាន សុំជំនួយ។ នៅពេលម្តាយដែលស្រលាញ់ពិតប្រាកដ និងអ្នកអប់រំដែលមានសមត្ថភាពពិតប្រាកដនឹងដឹងការពិតទាំងនេះ ពួកគេនឹងផ្តល់ព័ត៌មានដែលស្នើសុំ និងជំនួយដែលត្រូវការ។ ប្រសិនបើម្តាយ និងអ្នកអប់រំ នឹងជួយឱ្យអ្នកដឹងអ្វីមួយនៅក្នុងកូនមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងដើម្បីរក្សាបណ្តាញនៅក្នុងខ្លួនរបស់វាឱ្យស្អាត និងស្អាតនោះ អ្នកដែលចូលមកមួយចំនួននឹងបង្ហាញពីប្រភពនៃចំណេះដឹងដែលមិនស្គាល់នាពេលបច្ចុប្បន្ន ហើយពួកគេប្រហែលជា មធ្យោបាយនៃការសម្ពោធចំណេះដឹងនោះទៅកាន់ពិភពលោក។
រក្សាសិទ្ធិ 1979 ដោយ។ The Word Foundation, Inc.