គិតនិងចេើន

ហារ៉ូលដបុលយូ

ជំពូកទី X

ព្រះនិងសាសនារបស់ពួកគេ

ផ្នែក 4

អត្ថប្រយោជន៍នៃជំនឿលើព្រះ។ ស្វែងរកព្រះ។ ការអធិស្ឋាន។ ការបង្រៀនខាងក្រៅនិងជីវិតខាងក្នុង។ ការបង្រៀនខាងក្នុង។ ការបង្រៀនចំនួន ១២ ប្រភេទ។ ព្រះយេហូវ៉ាគោរពបូជា។ អក្សរហេប្រឺ។ គ្រីស្ទសាសនា។ ប៉ូល រឿងរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ព្រឹត្តិការណ៍និមិត្តសញ្ញា។ នគរស្ថានសួគ៌និងនគរព្រះ។ ព្រះត្រៃឯកគ្រីស្ទ។

លទ្ធផលដែលបានមកលើមនុស្សពីជំនឿលើលទ្ធផលមួយនេះ ព្រះនៅ អាចមានអត្ថប្រយោជន៍ច្រើន។ ពួកគេធ្វើឱ្យខ្ពស់ជាងនេះ ជីវិត of ជា​មនុស្ស។ នៅក្នុងបញ្ហានិងការសាកល្បងរបស់ពួកគេមនុស្សពឹងផ្អែកលើព្រះរបស់ពួកគេសម្រាប់ជំនួយនិងការការពារ។ ពួកគេជឿថាគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ ជីវិត។ ពួកគេគិតថាគាត់ជាប្រភពរបស់ពួកគេ ចិត្តដែលគាត់និយាយទៅកាន់ពួកគេតាមរយៈពួកគេ មនសិការថាគាត់នឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសន្តិភាព។ ជំនឿលើគាត់ ស្រឡាញ់ និងវត្តមានផ្តល់កម្លាំងដល់ពួកគេដើម្បីរស់នៅឆ្លងកាត់ការលំបាករបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែមានច្រើនទៀត។ ជំនឿលើព្រះគឺជាការលើកទឹកចិត្តដល់គុណធម៌ ជីវិត ក្នុង សង្ឃឹម ដោយហេតុនេះការចូលកាន់តែជិតព្រះនិងក្លាយជាមនុស្សកាន់តែច្រើន ដឹង របស់​គាត់។ ទាំងនេះគឺជាលទ្ធផលផ្ទៃក្នុងមួយចំនួន។

ប៉ុន្តែបុរសត្រូវតែស្វែងរក ព្រះជាម្ចាស់ ហើយភ្លេចអំពីខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើពួកគេគិតអំពីខ្លួនឯងវាគួរតែមានភាពរាបទាប។ ពួកគេមិនត្រូវគិតពីអ្វីដែលពួកគេមានសិទ្ធិទទួលបានឬមាន។ ពួកគេមិនត្រូវគិតពីបំណងប្រាថ្នានិងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេឡើយ សិទ្ធិប៉ុន្តែនៃកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះអ្វីដែលពួកគេបានទទួលនិងរបស់ពួកគេ ភារកិច្ច។ ប្រសិនបើពួកគេមិនគិតអំពីខ្លួនឯងពួកគេអាចស្វែងរកបាន ព្រះជាម្ចាស់។ ពួកគេមិនមានសេរីភាពក្នុងការស្វែងរកទេ ព្រះជាម្ចាស់ រហូតដល់ពួកគេបោះបង់ចោលខ្លួនឯង។ ពួកគេមិនអាចរកឃើញទេ ព្រះជាម្ចាស់ ខណៈពេល គិត នៃខ្លួនឯងផ្ទាល់នៅតែបន្តកើតមាន។ មិនមានកន្លែងសម្រាប់ទាំងពីរទេ។

លទ្ធផលខាងក្រៅគឺការកសាងទីសក្ការៈបូជាការថែរក្សាឋានានុក្រមរបស់មន្ត្រីបូជាចារ្យការធ្វើទាននិងសប្បុរសធម៌ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញសង្គ្រាមការលាក់ពុតនិងការហួសហេតុម្តងម្កាល។

មនុស្សមិនដឹងថាពួកគេជឿលើពីរខុសគ្នា ព្រះនៅដែលពួកគេហៅតាមឈ្មោះមួយហើយអ្នកដែលគេជឿថាជាម្នាក់។ ពួកគេរកមើលគាត់ហើយឃើញស្នាដៃរបស់គាត់នៅក្នុងទីធ្លាធំទូលាយនិងអំណាចដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ធម្មជាតិ នៅខាងក្រៅ។ ពួកគេជឿថាគាត់ ឲ្យ ហើយយករបស់របរទៅទុកចោល។ ពួកគេជឿថាលោក ឲ្យ ពួកគេ ការយល់ដឹង និងនិយាយតាមរយៈ មនសិការ។ ដូច្នេះពួកគេច្រឡំមនុស្សពីរផ្សេងគ្នា។ ការដែលពួកគេទទួលបាន ការយល់ដឹង, មនសិការ និង អត្តសញ្ញាណ ហើយដោយសារតែពួកគេអាចមានអារម្មណ៍និងគិតថាតើពួកគេគឺជាផ្នែកមួយ។ វាគឺជាការមិនស្គាល់របស់ពួកគេ គ្មានសំលេង។ ជាផ្នែកមួយរបស់ពួកគេ អ្នកស្គាល់។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដឹងនិងគោរពបូជារបស់មនុស្សម្នាក់ អ្នកស្គាល់ ត្រូវបានបង្រៀនដោយគ្មានប្រវត្តិសាស្រ្ត សាសនា។ ប៉ុន្តែតាមរយៈការថ្វាយបង្គំព្រះបានបង់ទៅព្រះនៃ សាសនាដោយភាពបរិសុទ្ធនិងថ្លៃថ្នូ ជីវិតការគោរពបូជាត្រូវបានបង់ទៅព្រះហាក់ដូចជាគ្មានទេប៉ុន្តែពិតជាចំពោះបុគ្គលម្នាក់ អ្នកស្គាល់.

ការរត់ ជា​មនុស្ស គឺមានន័យយល់។ ពួកគេរស់នៅនិងគិតពីខាងក្រៅ។ របស់ពួកគេ អារម្មណ៍ និង គិត ចេញទៅក្រៅ ធម្មជាតិ។ ភាពអស្ចារ្យនិងភេរវកម្ម ធម្មជាតិ និងកម្លាំងនៃ វាសនា ធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅលើឯកសារ ដង្ហើម - សំណុំបែបបទនិង អារម្មណ៍ និង គិត ធ្វើតាមចំណាប់អារម្មណ៍ទាំងនេះ។ នេះ អ្នកស្គាល់ មិនមានការចាប់អារម្មណ៍បែបនេះទេ។ វាគ្រាន់តែជាសាក្សីប៉ុណ្ណោះ។ ដោយសារតែវត្តមានរបស់វាមាននៅក្នុងបុរស អារម្មណ៍ នៃ“ ខ្ញុំ” ឬ អត្តសញ្ញាណ។ នេះមិនត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃទេព្រោះវាតែងតែមានវត្តមាន។ របស់វា មានន័យថា មិនត្រូវបានកោតសរសើរចំពោះ។ នេះ អារម្មណ៍ គឺគ្មានការផ្លាស់ប្តូរនិងអស់កល្បជានិច្ចហើយមិនអាចត្រូវបានបាត់បង់ឡើយ។ លើនេះ អត្តសញ្ញាណ អាស្រ័យលើអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានគេកត់សំគាល់ទេ។

គំនិតរបស់បុរស ព្រះជាម្ចាស់ មកពីគាត់ អ្នកគិត និង អ្នកស្គាល់។ នោះគឺជាអាថ៌កំបាំងរបស់ ព្រះជាម្ចាស់។ របស់គាត់ ភាពល្ងង់ខ្លៅ អំពីគាត់។ អ្នកគិត និង អ្នកស្គាល់ ហើយអំពីខ្លួនគាត់គ្រាន់តែជាចំណែកនៃព្រះគម្ពីរមរមនប៉ុណ្ណោះ ប្រតិបត្ដិតាម, បង្ខំឱ្យគាត់ទទួលខុសត្រូវនៅក្នុងវិធីមួយចំនួនសម្រាប់ "ទេវភាព" ដែលមានអារម្មណ៍នៅក្នុង។ របស់គាត់ ភាពល្ងង់ខ្លៅ ទាក់ទងនឹង“ ទេវភាព” នៅក្នុងនិងការបង្ខិតបង្ខំដើម្បីពន្យល់វាបណ្តាលឱ្យគាត់មើលទៅខាងក្រៅខ្លួនឯង។ នេះ ប្រតិបត្ដិតាម ត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយនេះ គ្មានសំលេង។ វត្តមាន។ បុរសព្យាយាមធ្វើបដិរូបកម្មបង្ហាញនិងបញ្ជាក់អត្តសញ្ញាណ អារម្មណ៍ of អត្តសញ្ញាណ ដែលគាត់មានអារម្មណ៍ប៉ុន្តែមិនអាចយល់បាន។ គាត់គឺជាទាសករនៃ ធម្មជាតិនិងបានបង្ខំឱ្យរូបភាពនៃគំនិត ព្រះជាម្ចាស់ នៅ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ ធម្មជាតិ។ នៅពេល​ដែល ធម្មជាតិ ព្រះជាម្ចាស់ ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅខាងក្រៅគុណលក្ខណៈរបស់មនុស្សចំពោះគាត់នូវថាមពលនិងចំណេះដឹងដែលគាត់បានឃើញបង្ហាញនៅក្នុងសកលលោក។ គុណលក្ខណៈគឺ ខុស។ ខាងក្រៅ ព្រះជាម្ចាស់ មិនអាចបង្ហាញពីខ្លួនគាត់បានទេព្រោះគាត់អាចប្រាប់មនុស្សបានតែអ្វីដែលគាត់ដឹងនិងចូលរួមចំណែកប៉ុណ្ណោះ ព្រះជាម្ចាស់។ ការពន្យល់តែមួយគត់ដែលបានផ្តល់គឺថា ព្រះជាម្ចាស់ គឺជាអាថ៌កំបាំង។ អាថ៌កំបាំងគឺនៅខាងក្នុង។ នៅពេលមនុស្សដឹងអំពីរបស់គាត់ អ្នកគិត និងរបស់គាត់ អ្នកស្គាល់គាត់នឹងមិនថ្វាយបង្គំក ធម្មជាតិ ព្រះជាម្ចាស់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សមិនយល់ពីរឿងនេះវាសមនិងអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់គាត់គឺគោរពបូជាដល់ព្រះ ព្រះជាម្ចាស់ នៃ សាសនា ដែលគាត់បានកើតឬពីជម្រើសរបស់គាត់។

លទ្ធផលនៃជំនឿលើ ព្រះជាម្ចាស់ ជាធម្មតាល្អ។ ជំនឿគឺលើកស្ទួយរំញោចលួងលោមចិត្ត។ វាផ្គត់ផ្គង់អ្វីផ្សេងទៀតនៅក្នុង ជីវិត អាចផ្តល់ឱ្យ។ ជំនឿបែបនេះគឺចាំបាច់ហើយឆ្លើយតបមួយនៃការចង់បានខ្លាំងបំផុតនៃបេះដូងមនុស្ស។ ប្រសិន​បើ ព្រះជាម្ចាស់ គឺគ្មានអំណាចដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ វាសនា ហើយសូម្បីតែគ្មានជំនួយក្នុងការឆ្លើយតបការអធិស្ឋានប៉ុន្តែកម្លាំងនិងការលួងលោមអាចមកពីប្រភពផ្សេងទៀត។

ការអធិស្ឋានដោយស្មោះសម្រាប់ការត្រាស់ដឹងសម្រាប់កម្លាំងដើម្បីទប់ទល់នឹងការល្បួងនិងពន្លឺដើម្បីមើលឃើញ កាតព្វកិច្ចត្រូវបានឆ្លើយដោយខ្លួនឯង អ្នកគិតដែលជាចៅក្រមរបស់គាត់ទោះបីជាការអធិស្ឋានត្រូវបានឆ្លើយតបចំពោះព្រះគម្ពីរក៏ដោយ ព្រះជាម្ចាស់ ដោយគ្មាន។

ការអធិស្ឋានដែលមានតែមួយចង្អុលដោយគ្មានល័ក្ខខ័ណ្ឌនិងគ្មានការកក់ទុកគឺជាប្រភេទតែមួយគត់ដែលនឹងទៅដល់ អ្នកគិត។ នេះ អ្នកគិត នឹងមិនផ្តល់ឱ្យ ពន្លឺ ឬជួយឬលួងលោមពេលមានទុក្ខព្រួយឬមានបញ្ហានៅកន្លែងដែលការអធិស្ឋានគឺគ្រាន់តែដើម្បីបំពេញនូវសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាដែលគិតតែប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

ជំនឿខ្លួនវា, ថាមានមួយ ព្រះជាម្ចាស់ទោះបីគាត់ជា ព្រះជាម្ចាស់ នៃចំបើងផ្តល់កម្លាំង។ វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកជឿមានអារម្មណ៍ថាគាត់មិនឈរតែម្នាក់ឯងថាគាត់មិនត្រូវបានគេបោះបង់ចោលដែលគាត់អាចពឹងផ្អែកបាន ព្រះជាម្ចាស់។ ជំនឿខ្លួនវាផ្តល់នូវកម្លាំង។ ការថ្វាយបង្គំក ព្រះជាម្ចាស់ នៃ សាសនា គឺជាជំនួយពីព្រោះគំនិតមូលដ្ឋានគឺថាវាពាក់ព័ន្ធនឹងអ្វីដែលខ្ពស់ជាងអ្វីដែលលើសពីសម្ភារៈហើយដោយសារតែវាជាការលើកសំលេងទៅនឹងអ្វីដែលត្រូវបានគេគិតថាជា តុលាការ និងអំណាច។ ជាថ្មីម្តងទៀតវាគឺជាកម្លាំងនៃជំនឿដែលនាំមកនូវផលប្រយោជន៍។ ប៉ុន្តែជាធម្មតាបុរសមិនគោរពបូជារបស់ពួកគេទេ ព្រះជាម្ចាស់ ដោយស្មោះត្រង់; ពួកគេថ្វាយបង្គំដោយបបូរមាត់ហើយមិនមែនដោយចិត្តទេ។ ពួកគេនិយាយអ្វីដែលពួកគេមិនមានអារម្មណ៍ឬមិនជឿ។ ពួកគេមិនស្មោះត្រង់នឹងពួកគេ ព្រះជាម្ចាស់; ពួកគេសន្យាច្រើនជាងអ្វីដែលពួកគេចង់ធ្វើ។

ដោយសារតែអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនដែលបានមកពីជំនឿលើក ព្រះជាម្ចាស់, សាសនា ដែលបង្រៀនការគោរពបូជារបស់គាត់គឺចាំបាច់។ ពួកគេ ទម្រង់បែបបទ មួយនៃចំណងជិតបំផុតរវាងមនុស្សដែលជឿលើការការពារនិងភាពជាឪពុករបស់ក ព្រះជាម្ចាស់ ដែលជាប្រភពនៃការរបស់ពួកគេ។ គ្រប់សាសនាទាំងអស់គឺជាភាតរភាពនិងមាននៅក្នុងនោះ មនុស្សជាតិ។ សាសនាគឺជារង្វង់សង្គមមួយដែលក្នុងនោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយគ្រួសារមួយបានអភិវឌ្ឍ។ សាសនាលើកទឹកចិត្តដល់ការបដិសេធខ្លួនឯងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ វាបង្រៀនវិធីសាស្រ្តមួយ ជីវិត ដែលស្អាតហើយល្អ។ សាសនា ផ្អែកលើជំនឿលើ ព្រះជាម្ចាស់ ប្រាប់ផ្លូវទៅ ព្រះជាម្ចាស់.

ភាគច្រើនអស្ចារ្យ ធម្មជាតិ សាសនា មានការបង្រៀនខាងក្រៅទាំងនេះ។ នៅក្នុង សាសនា ត្រូវបានបង្កើតឡើងនិកាយដែលស្វែងរកនិងព្យាយាមដើម្បីទទួលបានខាងក្នុង ជីវិត, ផ្លូវ, ដែលនាំឱ្យមាន ពន្លឺ នៅខាងក្នុង ជាមួយនឹងព្រាហ្មណ៍និយមបង្កើតសាលាយោគៈ។ ព្រះពុទ្ធសាសនាបានរីកដុះដាលចេញពីលទ្ធិព្រាហ្មណ៍ហើយបង្រៀនអំពីមាគ៌ា។ ចូលទៅក្នុងម៉ូហាម៉ាត់សាម៉ានបានចូលមកនិកាយស៊ូហ្វីដោយមានការបង្រៀនខាងក្នុង។ មកពីភាសាក្រិកខាងក្រៅ សាសនា បានបង្កើតនិកាយដែលរកមើលរោគខាងក្នុង។ នៅក្នុងសាសនាយូដាក្រោកឡើងការបង្រៀនខាងក្នុងហៅថាខាបាឡា។ វាក៏ចូលមកការបង្រៀនខាងក្នុងនៃផ្លូវប៉ូល។ ប៉ុន្តែទាំងនេះមិនអាចផ្លាស់ប្តូរជ្វីហ្វបានទេ ធម្មជាតិ សាសនាដែលនៅតែមាននៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនា។

ការសំងាត់ច្រើនពេកនៃការបង្រៀនខាងក្នុងទាំងនេះជាធម្មតាបណ្តាលឱ្យម្ចាស់ផ្ទះបាត់បង់ចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើបុរសមានចំណេះដឹងនិងរក្សាទុកវាសម្រាប់ខ្លួនពួកគេព្រោះពួកគេអាត្មានិយមពេកក្នុងការចែករំលែកវាពួកគេនៅតែរក្សារបស់ខ្លះ ទម្រង់ ដោយគ្មានចំនេះដឹង។ គ្រាប់ចុចការលុបបំបាត់ពិការភ្នែកស៊ីបនិងការអភិរក្សស្រដៀងគ្នាធ្វើឱ្យការបង្រៀនរហូតដល់វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដើម្បីឱ្យមិនមានភាពវៃឆ្លាតចំពោះអាណាព្យាបាលដែលជាអ្នកការពារខ្លួន។ វត្ថុអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងចំនេះដឹងដែលបាត់បង់នៃពួកព្រាហ្មណ៍នៃពួកខាប៊្រីសនិងពួកគ្រីស្ទានដំបូងបំផុត។

មួយ​ក្នុង​ចំណោម ដែលយល់ថាគាត់, ដូច អារម្មណ៍- និង -បំណងប្រាថ្នា នៅក្នុងរាងកាយគឺភ្នាក់ងារ ដឹង ប្រតិបត្ដិតាម ចំណែករបស់គាត់ផ្ទាល់ អ្នកគិត និង អ្នកស្គាល់ in អស់កល្បជានិច្ចនឹងមិនគាត់មិនអាចពឹងផ្អែកលើ ព្រះ or ព្រះ នៃ ធម្មជាតិ សាសនា. ការយល់ដឹង នេះគាត់បានក្លាយទៅជាឯករាជ្យនិងការទទួលខុសត្រូវ; គាត់នឹងមិនតម្រូវឱ្យមានឬចង់បានមួយ ធម្មជាតិ សាសនា។ គាត់ក៏នឹងយល់ថាការគោរពបូជា ធម្មជាតិ ព្រះ ត្រូវបានសង្កេតឃើញដោយមនុស្សពីព្រោះគុណសម្បត្ដិដូចជាវត្តមានដែលមានពីមុនភាពខ្លាំងក្លានិងភាពអស្ចារ្យដែលមាន ព្រះ ត្រូវបានផ្តល់ជូន, គឺដោយសារតែការបំផុសគំនិតពីពួកគេផ្ទាល់ អ្នកគិត និង អ្នកចេះដែលពួកគេនឹងស្គាល់និងផ្តល់សេវាកម្មដល់ពួកគេ។ បើគ្មានបែបនេះទេ ការយល់ដឹង ជា​មនុស្ស បានបង្កើត គំនិត ដែលបានក្លាយជា ធម្មជាតិ ព្រះ។ ដូច្នេះ ធម្មជាតិ សាសនា ត្រូវបានគេរហូត។

មានវដ្តប្រាំមួយ ប្រភេទ of ធម្មជាតិ សាសនា និងប្រាំមួយ ប្រភេទ ព័ត៌មានអំពីឯកសារ អ្នកគិត និង អ្នកស្គាល់, - ប្រហែលជារៀងរាល់ ២០០០ ឆ្នាំ។ រហូតមកដល់ពេលនេះរាល់ពេលដែលព័ត៌មាននេះត្រូវបានគេផ្តល់ជូនបូជាចារ្យនៃ សាសនា បានផ្លាស់ប្តូរវាហើយវាបានប្រែទៅជា ធម្មជាតិ សាសនា។ មានភ័ស្តុតាងអំពីរឿងនេះនៅក្នុងសៀវភៅខ្លះ ធម្មជាតិ សាសនា។ ពេលណាទាំងប្រាំមួយ ឱកាស សម្រាប់ការទទួលយកព័ត៌មានអំពីឯកសារ អ្នកគិត និង អ្នកស្គាល់ ត្រូវបានបដិសេធវដ្តនៃប្រាំមួយ ធម្មជាតិ សាសនា ប្រមាណនិង ១២០០០ ឆ្នាំទៅមុខទៀត។ បន្ទាប់មកថ្មី ឱកាស ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

ការបង្រៀនរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទជាកម្មសិទ្ធិរបស់វដ្តដែលទាក់ទងនឹងព្រះគម្ពីរមរមន អ្នកគិត និង អ្នកស្គាល់។ ព្រាហ្មណ៍ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វដ្តអតីតកាលនិងជាសំណល់ដែលប្រែទៅជាក ធម្មជាតិ សាសនា។ ព្រះពុទ្ធសាសនាហ្សូរ៉ូហ្សីរៀននិងម៉ូហាម៉ាត់សាម៉ានទោះបីជាមនុស្សរាប់លាននាក់ប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងពួកគេក៏ដោយក៏មិនមែនជាវដ្តនេះដែរ។

ជាមួយនឹងការថ្វាយបង្គំព្រះយេហូវ៉ាចប់វដ្ដចុងក្រោយនៃប្រាំមួយ ធម្មជាតិ សាសនា។ ការថ្វាយបង្គំព្រះនេះគឺបានមកពីការបង្រៀនពីមុនដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទៅជាតិសាសន៍ផ្សេងនិងដើម្បីឱ្យមនុស្សអាចកសាងរាងកាយអចិន្រ្តៃយ៍។រូបភាពទី VI -D) ។ គឺយេហូវ៉ានៃសាសនាដើមនោះដែលមានឈ្មោះថាឥឡូវនេះ ដេលមិនចេះ ឈរនៅពីក្រោយព្រះយេហូវ៉ាជាជនជាតិយូដា។ សាសនាយូដាមានមូលដ្ឋានលើសៀវភៅទាំង ៥ របស់លោកម៉ូសេគឺអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលអំពីខ្លួនគាត់និងអំពីអ្វីដែលរាស្ដ្ររបស់គាត់និយាយអំពីគាត់។ បទបញ្ជាទីមួយនៃក្រិត្យទាំងដប់ប្រការគឺថាពួកគេមិនត្រូវមានអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ ព្រះនៅ មុនពេលគាត់។ បទបញ្ញត្តិធ្វើឱ្យត្រឹមត្រូវ ជីវិត និងសហគមន៍ដែលមានសុវត្ថិភាពក្នុងការរស់នៅលើផែនដី។ ពួកជ្វីហ្វបានបង្កើតក ព្រះដែលពួកគេគោរពបូជាជាអាដូណៃដែលជារបស់ និមិត្តសញ្ញា នៃរូបកាយដូចអាអេមដែរ និមិត្តសញ្ញា នៃ បីដងខ្លួនឯង។ អាដូណៃគឺជាឈ្មោះនៃរូបកាយដែលជំនួសឱ្យរូបកាយរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលជារូបកាយគ្មានភេទ។ អាដូណៃគឺជាឈ្មោះដែលការប្រណាំងអាចបញ្ចេញសម្លេងបាន។ ពួកគេមិនអាចប្រកាសឈ្មោះរបស់ព្រះយេហូវ៉ាឬចាវ៉ាដែលឈរនៅខាងក្រោយបានទេពីព្រោះឈ្មោះរបស់គាត់អាចត្រូវបានបញ្ចេញដោយរាងកាយដែលគ្មានភេទពីរ។ បច្ចុប្បន្ននេះត្រូវការមនុស្សពីរនាក់គឺបុរសម្នាក់និងស្ត្រីម្នាក់ដើម្បីហៅឈ្មោះ។ ច្បាប់ដើម ធម្មជាតិ សាសនាដែលមានមូលដ្ឋានលើភាសាជ្វីហ្វត្រូវបានជួយដោយគម្ពីរមរមន ភាពវៃឆ្លាត និង Triune Selves ជួយ ជា​មនុស្ស ក្នុងការផលិតរាងកាយអចិន្រ្តៃយ៍ដែលក្នុងនោះទាំងមូល បីដងខ្លួនឯង អាចត្រូវបានបញ្ចូល។

ព្រះយេហូវ៉ាបច្ចុប្បន្ន សាសនា បង្ហាញថាជនជាតិយូដាព្រះយេហូវ៉ាជាអ្នករួមភេទ ធម្មជាតិ ព្រះជាម្ចាស់ដែលជា វិញ្ញាណ នៃផែនដីរូបវន្តនិងផែនដីជាកម្មសិទ្ធិរបស់វាទឹកខ្យល់និងភ្លើង។ អក្សរហេប្រឺគឺ ធាតុ ទម្រង់, តួលេខវេទមន្ត, តាមរយៈការដែល ធម្មជាតិ ធាតុ អាចត្រូវបានប្រើ។ ស្រៈគឺជាដង្ហើមនិងព្យញ្ជនៈគឺជាអក្សរ ទម្រង់ តាមរយៈពួកគេ ការងារ.

មានថ្នាក់មួយក្នុងចំណោមជនជាតិយូដាដែលអាចប្រើអក្សរទាំងនេះដើម្បីបង្កើតលទ្ធផលវេទមន្តដោយមានជំនួយពី ធម្មជាតិ វិញ្ញាណ។ ពួកគេបានដឹងច្រើនពីការងាររបស់រាងកាយដូច្នេះពួកគេអាចកសាងរាងកាយរឹងមាំនិងរឹងមាំសម្រាប់ការគោរពបូជារបស់ពួកគេ ព្រះជាម្ចាស់។ របស់ពួកគេ ពេល គឺមុនគ្រីស្ទសាសនា។

បន្ទាប់ពីគ្រីស្ទសាសនាថ្នាក់មួយក្នុងចំណោមពួកជ្វីហ្វបានបង្កើតប្រព័ន្ធមួយនៅសល់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាខាបាឡា។ ពួកគេបានអះអាងថាកាបាឡានេះគឺជាចំណេះដឹងសម្ងាត់នៃសៀវភៅដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ។ អក្សរនីមួយៗក្នុងម្ភៃពីរតំណាងឱ្យសរីរាង្គជាក់លាក់មួយឬផ្នែកណាមួយនៃរាងកាយហើយជាការបើកឱ្យទៅដល់ ធាតុ និងសម្រាប់ ធាតុ ចូលមកក្នុងខ្លួន។ នេះ ធាតុ កសាងរាងកាយផ្លាស់ប្តូរវានិងបំផ្លាញវា។ ដោយដឹងពីការប្រើប្រាស់អក្សរនីមួយៗ Cabalist បានទទួលអំណាចចិត្តសាស្ត្រ។ គាត់អាច evoke និងប្រើទាំងនេះ ធាតុ តាមរយៈអក្សរនិងដោយហេតុនេះនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងខ្លួនរបស់គាត់។ គាត់អាចរៀនតាមរបៀបដូចគ្នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយ ធម្មជាតិ ហើយដូច្នេះនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងវា។ ទាំងនេះអាចជាបាតុភូតវេទមន្ត។ ពួក Cabalists មាន ឱកាស នៃការចិញ្ចឹមជ្វីហ្វ សាសនា។ ដោយសារតែពួកគេការពារចំណេះដឹងនេះដោយគិតតែប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនហើយពួកគេមិនបោះបង់វាចោលពួកគេបានបាត់បង់វា។ មានតែបំណែកដែលគ្មានប្រសិទ្ធភាពមានតែពួកវា។

នេះ សាសនា ដែលជាចុងក្រោយនៅក្នុងវដ្តនៃ ធម្មជាតិ សាសនា ហើយដែលបានក្លាយជាសាសនារបស់ព្រះយេហូវ៉ាគឺជាសាសនាដែលផ្សារភ្ជាប់គ្នា។ វាអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីភ្ជាប់វដ្តនៃ ធម្មជាតិ សាសនា ជាមួយព័ត៌មានអំពីឯកសារ អ្នកគិត និង អ្នកស្គាល់ដែលមិនមែនជាសាសនា។ ព័ត៌មានថ្មីត្រូវបានប្រែក្លាយជា សាសនា ហើយបានក្លាយជាគ្រីស្ទសាសនា។ ដំបូង ឱកាស ដែលបានផ្តល់ឱ្យប្រហែល ២០០០ ឆ្នាំមុនត្រូវបានបាត់បង់។ ប្រាំទៀត ឱកាស នឹងត្រូវបានផ្តល់ជូនក្នុងអំឡុងពេលវដ្ត។ គួរតែពិភពលោកនៃ ជា​មនុស្ស ឥឡូវនេះនៅលើផែនដីសូមទាញយកប្រយោជន៍ពីវិនាទីនេះ ឱកាសពួកគេនឹងរៀននិងអនុវត្តនូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងមកបង្រៀនមនុស្សជាតិ។ គាត់គឺជា“ បុព្វបុរស” និងជា“ ផលដំបូង” នៃការបង្រៀនរបស់គាត់ដើម្បីយកឈ្នះ ស្លាប់ តាមរយៈការបង្កើតនិងជួសជុលរាងកាយរបស់គាត់ឱ្យនៅស្ថិតស្ថេរ ជីវិត នៅក្នុងនគរនៃ ព្រះជាម្ចាស់; នោះគឺ ឋានសួគ៌នៃអចិន្ត្រៃ។ ប្រសិនបើ ឱកាស ត្រូវបានបាត់បង់, បួននាក់បន្ថែមទៀត ឱកាស នឹងត្រូវបានផ្តល់ជូនក្នុងអំឡុងពេលវដ្តនៃ 12,000 ឆ្នាំ។

គ្រីស្ទសាសនាមិនមែនតែមួយទេ សាសនាប៉ុន្តែរួមបញ្ចូលមនុស្សជាច្រើន។ ទាំងនេះមានដើមកំណើតជាទូទៅនៅក្នុងក សាសនា ត្រូវបានសន្មតថាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះយេស៊ូនៅក្នុងជំនឿលើព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្រ្គោះនៅក្នុងពិធីកណ្តាលនៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកពិធីអាហារព្រះអម្ចាស់និងការបង្រៀនទូទៅដែលបានដកស្រង់ចេញពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មីហើយដូច្នេះត្រូវបានធ្វើឡើងរួមគ្នាដោយព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

គ្រីស្ទសាសនាមានដើមកំណើតនៅក្នុងព្រះយេហូវ៉ានិងភាសាក្រិក ធម្មជាតិ សាសនា។ ផ្នែកខាងក្នុងនៃនិកាយជីណូទិចដែលកើតឡើង។ ប្រហែលជាក្នុងចំណោមគំនិតទាំងនេះរួមជាមួយទស្សនវិជ្ជាក្រិកនិងសាសនាជ្វីហ្វបានក្លាយជាគ្រីស្ទសាសនា។

ស្ថាបនិកនៃគ្រីស្ទសាសនាគឺលោកប៉ូល។ ការបង្រៀនរបស់គាត់គឺជាការបង្រៀនពីខាងក្នុង ជីវិត។ គាត់បានចង្អុលបង្ហាញផ្លូវ។ គ្រីស្ទសាសនាពិតប្រាកដគឺជាការស្វែងរកនិងស្វែងរកមាគ៌ា។ គ្រីស្ទសាសនាបានប្រែទៅជាគ្មានអ្វីសោះ។ ផ្ទុយទៅវិញព្រះយេហូវ៉ា សាសនា បានគុណខ្លួនវាទៅជាច្រើន ធម្មជាតិ សាសនា, គ្នានៅក្រោមខុសគ្នា ព្រះជាម្ចាស់ដែលត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ គ្រីស្ទាន ព្រះនៅទោះជាយ៉ាងណាមិនទាមទារឱ្យមាន អាហារ និងច្បាប់ភេទដែលព្រះយេហូវ៉ាគោរពបូជា។ រឿងអំពីកំណើតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ជីវិត, ការរងទុក្ខ, ស្លាប់, ការរស់ឡើងវិញ និងការឡើងបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការបន្ថែម ធម្មជាតិ គោរពបូជាដែលបង្រួបបង្រួមគ្រីស្ទបរិស័ទផ្សេងៗ ធម្មជាតិ សាសនា.

គ្រីស្ទសាសនាប្រហែលជាមកពីលទ្ធផលនៃការឈានទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះដោយក ប្រតិបត្ដិតាម ផ្នែកទាំងអស់នៃផ្នែកទាំងដប់ពីររបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជារូបកាយអមតៈ បីដងខ្លួនឯង នឹងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីក្លាយជា ភាពវៃឆ្លាតមួយ។ ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះនឹងបង្កឱ្យមានការរំជើបរំជួលនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន បរិយាកាស of ជា​មនុស្សហើយអ្នកខ្លះនឹងមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានហៅអោយដើរតាមនិងបង្រៀនផ្នែកខាងក្នុងអោយកាន់តែច្បាស់ ជីវិត។ ការអភិវឌ្ឍរបស់ ប្រតិបត្ដិតាម នៅក្នុងមនុស្សទៅអ្វីដែលនៅក្នុងភ្នែកនៃពិភពលោកនឹងមានទេវភាពហើយការប្រាប់របស់គាត់អំពី“ ផ្លូវសេចក្តីពិតនិង ជីវិត, "និងនៃព្រះរាជាណាចក្រនៃ ព្រះជាម្ចាស់” គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូ។

នៃរូបកាយខាងសាច់ឈាមរបស់គាត់គ្មានអ្វីត្រូវបានគេដឹងទេ។ វាទំនងជាថាគាត់បានចូលនិវត្តន៍ពីពិភពលោកបើមិនដូច្នោះទេគាត់មិនអាចអភិវឌ្ឍរាងកាយរាងកាយអមតៈរបស់គាត់បានទេ។ លោកយេស៊ូជាឈ្មោះដែលបាន ឲ្យ ទៅរូបកាយរបស់លោកយេស៊ូ ប្រតិបត្ដិតាមនៅទីនេះហៅថា ទម្រង់បែបបទ ជា, ដែលគាត់បានអភិវឌ្ឍ; ព្រះគ្រីស្ទគឺជាឈ្មោះដែលបានប្រទានដល់ព្រះគម្ពីរមរមន ជីវិត ត្រូវបាននៃការ អ្នកគិត; នេះ ពន្លឺ ត្រូវបាននៃការ អ្នកស្គាល់ គឺជាព្រះវរបិតារបស់ព្រះអង្គដែលមានប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់ដែលព្រះអង្គមានបន្ទូលហើយដែលព្រះអង្គបានបង្កើត ឲ្យ មានសាមគ្គីភាព។

ក្នុងនាមជាការអភិវឌ្ឍរបស់ ប្រតិបត្ដិតាម មិនអាចយល់បានទេរឿងរ៉ាវនានាបានឈានដល់កំរិតមួយជារៀងរាល់ថ្ងៃ ជីវិតបានបង្កើតភាពទាក់ទាញដោយអព្ភូតហេតុ។ ជំនឿអរូបីក្នុងរឿងទាំងនេះគឺដើម្បីរក្សាការយកចិត្តទុកដាក់នៃការរត់ ជា​មនុស្ស.

គ្មានអ្វីត្រូវបានគេដឹងថាមានរូបវ័ន្តរបស់ព្រះយេស៊ូឡើយ។ ហើយជាការពិតគ្មានអ្វីត្រូវបានគេស្គាល់ទេ ប្រតិបត្ដិតាម ដែលបានរស់នៅក្នុងរាងកាយដែលមិនស្គាល់នេះ។ ឈ្មោះព្រះយេស៊ូវនិងព្រះគ្រីស្ទគឺជាឈ្មោះដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយមនុស្សដែលបានព្យាយាមបោះពុម្ពផ្សាយរឿងរ៉ាវនៃការសំរេចរបស់គាត់និងពីការបង្រៀនរបស់គាត់ដែលឥឡូវនេះបានបាត់បង់ពីមាគ៌ា។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃបុគ្គលរបស់ព្រះយេស៊ូវនិងការបង្រៀនរបស់គាត់ទំនងជាលទ្ធផលនៃ ភាពល្ងង់ខ្លៅសម្របសម្រួលប្រពៃណីនិងកែសម្រួល។

ព្រឹត្តិការណ៍ខ្លះដែលនិទានកថាគឺជានិមិត្តរូប។ នេះ ទស្សនៈដ៏ទេវភាព តំណាងឱ្យការរួបរួមគ្នានៃពពួកពន្លឺព្រះអាទិត្យនិងច័ន្ទគតិនៅក្នុងរាងកាយដែលបានបន្សុតឬព្រហ្មចារី។ កំណើតនៅក្នុងក្រោលគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃក ជីវិត នៃ ទម្រង់បែបបទ កំពុងស្ថិតនៅក្នុងតំបន់អាងត្រគាកជាកន្លែងដែលមានសត្វ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកតំណាងឱ្យព្រឹត្តិការណ៍នៅពេលក្រោយនៅលើផ្លូវដែលជាកន្លែងដែលអ្នកធ្វើដំណើរទៅមុខត្រូវបាននាំទៅក្នុងអាងក្រោមទឹកដែលជាកន្លែងថ្មី ទម្រង់បែបបទ ត្រូវបានគូរពីនិងត្រូវបានពន្លឿនដោយទឹកនៃ ជីវិតពង្រីកទៅក្នុងមហាសមុទ្រហើយក្លាយជាមហាសមុទ្រនោះពេញ ធម្មជាតិ, និង ប្រតិបត្ដិតាម មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនវានៅទូទាំង មនុស្សជាតិ។ គេនិយាយថាព្រះយេស៊ូជាជាងឈើ។ គាត់ប្រហែលជាត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកសាងសង់ស្ពានមួយដែលជាកំសាកឬស្ថាបត្យករពីព្រោះគាត់ត្រូវសាងសង់ស្ពានរឺប្រាសាទរវាង ធម្មជាតិ- ខ្សែនិងខួរឆ្អឹងខ្នងសម្រាប់ បីដងខ្លួនឯង.

ឈើឆ្កាងក៏ជានិមិត្តរូបផងដែរ។ រាងកាយមនុស្សមានទាំងប្រុសទាំងស្រី ធម្មជាតិនិងលក្ខណៈទាំងពីរនេះត្រូវបានចងភ្ជាប់គ្នាឆ្លងកាត់គ្នា។ នេះត្រូវបានតំណាងដោយឈើឆ្កាងដែលបង្កើតឡើងដោយផ្ដេកស្រីនិងបន្ទាត់បញ្ឈរបុរស។ រឿងនៃការឆ្កាងគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះគម្ពីរមរមន ប្រតិបត្ដិតាម បញ្ចូលទៅក្នុងនិងជាប់នឹងឈើឆ្កាងនៃរាងកាយរបស់ខ្លួន។ ការរស់នៅក្នុងរូបកាយមានន័យថាជាការរងទុក្ខវេទនាសម្រាប់គ្រួសារ ប្រតិបត្ដិតាម.

របស់គាត់ ជីវិត ប្រហែលសាមសិបឆ្នាំនៅក្នុងរាងកាយគឺទេវកថា។ ប្រសិនបើគាត់មានសិស្សពួកគេបានជឿនលឿន doersមិនមែនតួអង្គដែលបានប្រគល់ដល់សាវ័ករបស់គាត់ទេហើយមិនបានត្រូវទទួលយកដូចដែលព្រះគម្ពីរបានប្រាប់ទេ។ ប៉ុន្តែសិស្សទាំងដប់ពីររូបគឺជានិមិត្តរូបនៃផ្នែកទាំងដប់ពីររបស់អ្នកធ្វើ។

ចំពោះការរងទុក្ខដែលបានពណ៌នារបស់គាត់គឺមិនអាចទៅរួចទេ។ រាងកាយរបស់ក ប្រតិបត្ដិតាម ដូចជាព្រះយេស៊ូមិនអាចរងទុក្ខដូច ជា​មនុស្ស ពីព្រោះរូបកាយមិនមែនជាសាច់ឈាមដូចមនុស្សទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចាប់វាកាន់វានិងធ្វើឱ្យវារងរបួស។ ទោះបីគាត់មានរូបកាយមនុស្សសាមញ្ញក៏ដោយគាត់នឹងមិនរងទុក្ខទេ។ មួយភ្លែត គិត បានផ្តាច់ទំនាក់ទំនងដោយមិនស្ម័គ្រចិត្តពីប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទស្ម័គ្រចិត្ត។ សូម្បីតែជាមួយនឹងទុក្ករបុគ្គល, dervishes, អាបធ្មប់, អារម្មណ៍ ត្រូវបានយកចេញពីវត្ថុខាងសាច់ឈាមនៅពេលក គំនិត ភ្ជាប់វាជាមួយការថ្វាយបង្គំ ឧត្តមគតិ, គោលការណ៍, សិរីរុងរឿង; ហើយព្រះយេស៊ូហួសពីស្ថានភាពនៃទុក្ករបុគ្គលម្នាក់។

រឿងរ៉ាវនៃការពិន័យរ៉ូម៉ាំងនៃឈើឆ្កាងតំណាងឱ្យលក្ខណៈយឺត ៗ ស្លាប់។ រាងកាយដែលដូចជាព្រះយេស៊ូគឺបានឆ្លងកាត់ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរពីរូបកាយមនុស្សទៅជារូបកាយឥតខ្ចោះនិងគ្មានការស្លាប់។ ព្រះយេស៊ូវជាផ្នែកផ្លូវចិត្តនៃព្រះគម្ពីរមរមន បីដងខ្លួនឯង, គឺមានភាពស៊ាំទៅនឹងការទទួលរងនូវដំណើរការនៃការស្លាប់ណាមួយឡើយ។ រឿងរ៉ាវនៃមរណភាពនៃរាងកាយរបស់គាត់ដែលជាលទ្ធផលនៃការយឺត ៗ ស្លាប់ គឺជាការភាន់ច្រលំធម្មជាតិមួយដោយសារបញ្ហានេះ ការពិត សាកសពមនុស្សសាមញ្ញនោះស្លាប់ហើយមិនមានអ្វីសេសសល់ទេនៅពេលដែលភាគល្អិតរបស់ពួកគេវិលត្រឡប់ទៅរក ៤ នាក់ ធាតុ។ នេះមិនត្រូវបានអនុវត្តចំពោះរាងកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលបានឆ្លងកាត់ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរកំឡុងពេលដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញហើយជំនួសឱ្យការបញ្ចប់ដោយសេចក្តីស្លាប់វាបានយកឈ្នះសេចក្តីស្លាប់ហើយក្លាយជាអមតៈ។ ភស្ដុតាងនៃរឿងនេះត្រូវបានផ្ដល់ឱ្យដោយប៉ូលនៅក្នុងជំពូកទី ១៥ នៃកូរិនថូសទី ១ ។

រឿងរ៉ាវនៃការឆ្កាង ការរស់ឡើងវិញ និងការឡើងគឺជាសំណល់នៃសេចក្ដីពិតដ៏អស្ចារ្យ, បានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនិងប្រែទៅជារឿងសាច់សុទ្ធ។ រឿងរបស់ ការរស់ឡើងវិញ ព្រះយេស៊ូវតំណាងឱ្យការកើនឡើងនៃរាងកាយពីដំណាក់កាលនៃការ ស្លាប់ តាមរយៈការដែលវាបានឆ្លងកាត់ទៅមួយ ជីវិត អស់កល្បជានិច្ច។ ការឡើងឋានៈរបស់គាត់គឺជារូបភាពមួយដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរបស់ក ប្រតិបត្ដិតាម ឆ្លងកាត់ភ្លើងពណ៌សដែលឆេះចេញពីពន្លឺចុងក្រោយនៃ ការបំភាន់នឹងចូលទៅក្នុង ពន្លឺ ពិភពលោកនិងក្លាយជារបស់មួយនៃពិភពលោកទាំងបីនៅក្នុង ពន្លឺ នៃ ការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់នៅក្នុងវត្តមានរបស់ អ្នកស្គាល់ឈរនៅចំពោះមុខព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ទ្រីភាពខ្លួនឯងនៃពិភពលោក តាមរយៈដែល ឧត្តមភាពវៃឆ្លាត សកម្មភាពនិងការមើលឃើញចូលទៅក្នុង ពន្លឺ របស់​គាត់ ការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ ហើយតាមរយៈនោះ ពន្លឺ ការមើលឃើញចូលទៅក្នុង ពន្លឺ នៃ ឧត្តមភាពវៃឆ្លាត.

អ្វីដែលហៅថា“ នគរនៃ ស្ថានបរមសុខ *គឺបរិសុទ្ធ បរិយាកាសផ្លូវចិត្ត។ ព្រះរាជាណាចក្រនៃ ស្ថានបរមសុខ *” គឺនៅខាងក្នុង។ វាអាចត្រូវបានជួបប្រទះដោយអ្នកដែលឃ្លាតឆ្ងាយ អារម្មណ៍ ពីរាងកាយរបស់គាត់ហើយគឺដោយហេតុនេះនៅក្នុងរបស់គាត់ បរិយាកាសផ្លូវចិត្ត, ប៉ះពាល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរនៃការ ការឈឺចាប់ និង សេចក្តីរីករាយ ដែលឆ្លងកាត់រាងកាយ។ គាត់មិនមែនដូច្នោះទេ ដឹង នៃរាងកាយ។

ព្រះរាជាណាចក្រនៃ ព្រះជាម្ចាស់” សំដៅទៅលើអ្វីដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅនេះហៅថាព្រះគម្ពីរមរមន ឋានសួគ៌នៃអចិន្ត្រៃនិងត្រូវបានបម្រុងទុកជាក់ស្តែងដើម្បីកំណត់ផែនដីឬពិភពលោករូបវន្តនៃភាពស្ថិតស្ថេរដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ (រូបភាពទី VB, ក); វាមាននៅគ្រប់ការផ្លាស់ប្តូរនិងអារ្យធម៌នៃសំបក។ អរិយធម៌ទី ១ មានន័យថាកំរិតខ្ពស់បំផុតហើយ“ ទី ៤” មានន័យថាកំរិតទាបបំផុតនៃអរិយធម៌អរិយធម៌ បញ្ហា និងមនុស្ស។ ពួកគេមិនត្រូវបាន“ បង្កើត” ឬ“ បំផ្លាញ” ក្នុងន័យថាពួកគេឈប់មានទេ។ ព្រះរាជាណាចក្រនៃ ព្រះជាម្ចាស់” គឺនៅក្នុងនោះគឺនៅក្នុងខ្លួន។ រាងកាយគឺនៅក្នុងវានៅពេលដែលរាងកាយនោះត្រូវបានលើកឡើងទៅជាអមតភាពនិងជារៀងរហូត។ នគរនេះលាតសន្ធឹងពាសពេញផែនដីជារៀងរហូត។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម ដែលមិនបានបង្កើតរាងកាយរបស់គាត់ឱ្យទៅជាសភាពល្អឥតខ្ចោះមិនអាចមើលឃើញ។ ហើយអ្នកណាដែលមិនបានបំពេញរូបកាយរបស់ខ្លួន ឲ្យ បានល្អឥតខ្ចោះនោះក៏មិនអាចទទួលរាជាណាចក្រនោះជាមត៌កបានដែរ។

គោលលទ្ធិនៃព្រះត្រីឯកដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនានិងផ្សេងទៀត សាសនា, បានជាប្លុកជំពប់ជើងដួល, ប្រធានបទនៃការយល់ច្រឡំមួយ, ដែលអាចត្រូវបាន surmounted និងដោះស្រាយដោយ ការយល់ដឹង នៃ បីដងខ្លួនឯង.

មួយ​ក្នុង​ចំណោម បញ្ហានៃព្រះត្រៃឯកគ្រីស្ទៀនគឺត្រូវយល់ពីរបៀបដែលមនុស្សបីនាក់មានតែម្នាក់។ ព្រះត្រីឯកអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាត្រូវនឹងឬមានន័យថាផ្នែកទាំងបីនៃព្រះគម្ពីរមរមន បីដងខ្លួនឯង—Vich គឺមួយ អង្គភាព។ ផ្នែកទាំងបីមានតែមួយ អង្គភាពដែលមិនអាចបំបែកចេញបាន។

បញ្ហាប្រហែលជាមកពីការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានអំពីឯកសារ បីដងខ្លួនឯង ទៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ក ធម្មជាតិ សាសនាអ្នកទាំងឡាយណាដែលបានផ្សព្វផ្សាយគោលលទ្ធិគ្រីស្ទានបានបរាជ័យក្នុងការយល់ពីព្រះគម្ពីរមរមន បីដងខ្លួនឯង និងត្រូវបានប្រឈមមុខនឹងការលំបាកនៃការបង្ហាញមួយ ព្រះជាម្ចាស់ ដូចជាបុគ្គលបីនាក់ដែលជាព្រះត្រីឯកដែលពួកគេបានហៅថាព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ព្រះជាម្ចាស់ ឪពុក, ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះរាជបុត្រានិង ព្រះជាម្ចាស់ គឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុង ធម្មជាតិ មានបីដង ព្រះដែលបង្កើតថែរក្សានិងបំផ្លាញ។ នេះបីដង ធម្មជាតិ ទិដ្ឋភាពគឺជាបុព្វហេតុនៃព្រះត្រៃឯកនៅក្នុង សាសនា។ នេះ ធម្មជាតិ ព្រះត្រូវបានបង្ហាញក្រោមរូបភាពបីយ៉ាងដូចជា៖ អ្នកបង្កើតអ្នកការពារនិងអ្នកបំផ្លាញឬអ្នកបង្កើតឡើងវិញ។

បើធ្វើដើម្បីឆ្លើយឆ្លងជាមួយ បីដងខ្លួនឯង, ព្រះជាម្ចាស់ ត្រូវនឹងឯកសារ បីដងខ្លួនឯង, ជា អង្គភាព; ព្រះវរបិតាគឺជាព្រះ គ្មានសំលេង។ ផ្នែក, នេះ អ្នកស្គាល់; ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាផ្នែកផ្លូវចិត្ត អ្នកគិត; ព្រះរាជបុត្រាគឺជាផ្នែកផ្លូវចិត្ត ប្រតិបត្ដិតាម។ នេះ ប្រតិបត្ដិតាម បន្ទាប់មកគឺដើម្បីក្លាយជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃរាងកាយរាងកាយពី ស្លាប់ដោយធ្វើឱ្យវាក្លាយជារាងកាយរាងកាយល្អឥតខ្ចោះនិងអមតៈ។ នេះ ប្រតិបត្ដិតាម គឺជា“ អ្នកបង្កើត” ពិតប្រាកដ ធម្មជាតិដែលឈរនៅពីក្រោយ ធម្មជាតិ ព្រះ និងដោយ គិត, បណ្តាលឱ្យពួកគេបង្កើតថែរក្សានិងបំផ្លាញ។ ក្នុងការធ្វើនេះព្រះរាជបុត្រា ប្រតិបត្ដិតាម, ទទួលរងរហូតដល់គាត់គ្រប់គ្រងរបស់គាត់ អារម្មណ៍- និង -បំណងប្រាថ្នា ហើយមានឆន្ទៈត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះគម្ពីរ ពន្លឺ នៃ ការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់តាមរយៈរបស់គាត់ អ្នកគិតនិងរហូតដល់គាត់បានធ្វើឱ្យរាងកាយរបស់គាត់ល្អឥតខ្ចោះ។

គ្រីស្ទសាសនាបានរក្សាទុកតែគំនិតព្រះវរបិតាដែលជា“ អ្នកបង្កើត” ហើយបានបង្វែរគំនិត“ អ្នកការពារ” និង“ អ្នកបំផ្លាញ” រឺអ្នកបង្កើតថ្មីអោយទៅជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងព្រះរាជបុត្រារឺម្តាយនិងព្រះរាជបុត្រាវិញ។

ការបង្រៀនដែលបានក្លាយជាអ្វីដែលជាគ្រីស្ទសាសនាឥឡូវនេះគឺជាក់ស្តែងមិនមានបំណងដើម្បីក្លាយជា សាសនា នៅទាំងអស់។ វាត្រូវបានបម្រុងទុកដើម្បីជាការបង្រៀនអំពីផ្លូវ។ នេះលេចចេញមកពីសេចក្ដីថ្លែងការណ៍ខ្លះៗដែលសន្មតថាព្រះយេស៊ូជាអ្នកដែលព្រះយេស៊ូជាមាគ៌ាជាសេចក្ដីពិតនិងជាព្រះ ជីវិតនិងឯកសារយោងរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយផ្នែកខាងក្នុងរបស់គាត់ ព្រះជាម្ចាស់។ ជាពិសេសវាលេចឡើងនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ St. ទោះយ៉ាងណាការបង្រៀនមាគ៌ានេះត្រូវបានប្រែក្លាយជាមនុស្សជាច្រើន ធម្មជាតិ សាសនា ហើយត្រូវបានបាត់បង់ទៅពិភពគ្រីស្ទសាសនាដែលជាអ្នកជឿទាំងមូលជាការបង្រៀនអំពីមាគ៌ា។ វិហារកាតូលិកក្រិកគឺជាក ធម្មជាតិ សាសនា។ វិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកផ្សព្វផ្សាយ ធម្មជាតិ សាសនា; ភាគច្រើននៃនិកាយដែលបានឆ្លងកាត់ការកែទម្រង់គឺ ធម្មជាតិ សាសនា។ ប៉ុន្តែអ្នកខ្លះដូចជាឃ្វេកឃឺនិងវិកលចរិតស្វែងរកផ្លូវ។ អ្វីក៏ដោយដែលជាទម្រង់នៃគ្រិស្តសាសនាឬសាសនាដទៃទៀតអាចជាហើយដោយមិនគិតពីមនុស្សមួយចំនួនដែលកំពុងស្វែងរកមាគ៌ាវាជាការពិតដែលថា ធម្មជាតិ សាសនា ផ្តល់ឱ្យអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេនូវការរៀបចំបន្តិចបន្តួចសម្រាប់មាគ៌ា។

រក្សាសិទ្ធិ 1974 ដោយ។ The Word Foundation, Inc.