គិតនិងចេើន

ហារ៉ូលដបុលយូ

ជំពូកទី 11

មហាវិថីដ៏អស្ចារ្យ

ផ្នែក 7

ត្រៀមខ្លួនឱ្យចូលក្នុងមាគ៌ា។ ភាពស្មោះត្រង់និងភាពស្មោះត្រង់។ ដង្ហើមបង្កើតឡើងវិញ។ បួនដំណាក់កាលនៅក្នុងការគិត។

ផ្នែកនេះត្រូវបានសរសេរសម្រាប់អ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថាពួកគេចង់ស្វែងរកនិងនៅលើផ្លូវ។ នេះជាដំបូង គោលការណ៍ ត្រូវបានពិចារណាតែប៉ុណ្ណោះ។ ប្រព័ន្ធនៃ គិត នៅចុងបញ្ចប់នៃសៀវភៅមានលក្ខណៈទូលំទូលាយជាង។ វាដឹកនាំពីដើមដល់ចប់នៃមាគ៌ា។

ផ្លូវដែលដឹកនាំមនុស្សទៅខ្លួនឯងដឹង ភាពអមតៈមិនអាចត្រូវបានធ្វើដំណើរដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ វា​គឺ​ជា វាសនា សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទីបំផុតប៉ុន្តែមិនភ្លាមៗទេ។ ប្រៀបធៀបតិចតួចនឹងពិចារណាវាមុនពេលវាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាប្រធានបទសាធារណៈ។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្នកមិនជឿទេ។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម ដែលមិនមានអារម្មណ៍ប្រាកដថាសមរម្យ: ថាមានផ្លូវគឺថាមាន បីដងខ្លួនឯងហើយគាត់គឺជាព្រះ ប្រតិបត្ដិតាម ផ្នែកនៃក បីដងខ្លួនឯងមិនគួរអនុវត្តដំណើរស្វែងរកទេ។

ដំណើរស្វែងរកនេះគឺដើម្បីស្វែងរកខ្លួនឯងក្នុងរូបកាយហើយខ្លួនឯងធំជាងនេះនៅពេលដើរលើផ្លូវ។

ដើម្បីរៀបចំខ្លួនអ្នកសម្រាប់មាគ៌ានេះជាប់ទាក់ទងនឹងការសម្រេចចិត្តយ៉ាងច្បាស់លាស់ក្នុងការធ្វើដូច្នេះហើយគឺជាជំហានឈានដល់កំរិតមួយ។ កាន់តែឆាប់ចាប់ផ្តើម ការងារជីវិតកាន់តែតិចគឺចាំបាច់។ នៅពេលដែលជម្រើសត្រូវបានធ្វើវាដើរតួនាទីសម្រាប់ដប់មួយ ប្រតិបត្ដិតាម ផ្នែកដែលមិនមាននៅក្នុងខ្លួន។ ការសម្រេចចិត្តគឺជារឿងឯកជនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ហើយគួរតែត្រូវបានគេពិចារណា។ គ្មានអ្នកណាគួរណែនាំគាត់ទេ។

មួយ​ក្នុង​ចំណោម មិនគួរសម្រេចចិត្តសម្រាប់មាគ៌ានេះរហូតដល់គាត់បានគិតពិចារណាឱ្យបានត្រឹមត្រូវចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ ទំនាក់ទំនង; ទៅរបស់វា ភារកិច្ច និងផលវិបាករបស់វា។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម អ្នកដែលរៀបការអាចសំរេចចិត្តនៅលើមាគ៌ា។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ទំនាក់ទំនង នឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមកនិងតាមធម្មជាតិនៅក្នុងពេលវេលា ពេល។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនទាន់រៀបការត្រូវតែយល់ថាគាត់មិនអាចដើរលើផ្លូវបានទេលើកលែងតែមានការឈប់រួមភេទ បំណងប្រាថ្នា និងធ្វើសកម្មភាព។ នេះ បំណងប្រាថ្នា ត្រូវតែសម្រាប់សហជីពអចិន្រ្តៃយ៍នៃ អារម្មណ៍- និង -បំណងប្រាថ្នាមិនមែនសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមនៃរូបកាយទេ។ ភាពស្រើបស្រាលខាងផ្លូវភេទគឺជាការបន្តកំណើតនិងមរណភាព។ ចំណែកឯផ្លូវនាំទៅ ចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង នៅក្នុងរូបកាយដែលល្អឥតខ្ចោះនិងអស់កល្បជានិច្ច។

អ្នក, ដឹង ប្រតិបត្ដិតាម-in-the-body ដែលបានសំរេចចិត្តស្វែងរកនិងនៅលើផ្លូវនោះអាចប្តឹងឧទ្ធរណ៍របស់អ្នក អ្នកគិត ជាផ្នែកមួយដើម្បីណែនាំអ្នក។ អ្នកនឹងមាន ដឹងខ្លួន ពន្លឺ នៅខាងក្នុងដើម្បីបង្ហាញផ្លូវដល់អ្នក ជឿទុកចិត្ត ហើយប្រើវា។ នេះ ដឹងខ្លួន ពន្លឺ នៅក្នុងសេចក្តីពិតវាគឺជាកំរិតសច្ចភាពរបស់អ្នក។ នេះ ពន្លឺ នឹងបង្ហាញអ្នកនូវអ្វីៗដែលអ្នកមាន។ នោះគឺជាអ្វីដែលសេចក្តីពិតធ្វើ។

អ្នកត្រូវតែរៀនបែងចែកវាពីអំពូលភ្លើងទាំងអស់។ ភាពខុសគ្នានោះគឺថាពន្លឺនៃន័យគឺជាពន្លឺនៃ ធម្មជាតិ។ ពួកគេធ្វើឱ្យអ្នកដឹងពីវត្ថុរបស់ ធម្មជាតិ ពីខាងក្រៅប៉ុន្តែពួកគេមិនមែនទេ ដឹង នៃវត្ថុដែលពួកគេអាចមើលឃើញនៅខាងក្រៅ។ ពួកគេក៏មិនមែនជាពួកគេដែរ ដឹង នៅខាងក្នុង; ពន្លឺនៃ ធម្មជាតិ មិនដឹងអ្វីទាំងអស់; ពួកគេ​គឺ ដឹង ជារបស់ពួកគេ មុខងារ មានតែគ្មានអ្វីទៀតទេ។ ចំណែកឯ, ដឹងខ្លួន ពន្លឺ គឺការស្គាល់ខ្លួនឯង វា​គឺ​ជា​ការ ដឹង ថាវាគឺជា ពន្លឺ ដែលដឹងថាវាដឹង។ នេះ ពន្លឺ ដឹកនាំនិងបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់ចំណេះដឹងនៃរឿងទាំងអស់ ធម្មជាតិនិងចំនេះដឹងអំពីខ្លួនឯងដែលធំជាង។ បើគ្មាន ដឹងខ្លួន ពន្លឺមួយមិនអាចត្រូវបាន ដឹង នៃឬជាខ្លួនឯង។

បើគ្មាន ដឹងខ្លួន ពន្លឺ អ្នកមិនអាចរកឃើញផ្លូវ។ នៅក្នុង នៅខាងស្ដាំ គិត អ្នកប្រើ ពន្លឺ; ហើយនៅពេលដែលអ្នកស្វែងរកមាគ៌ានេះ ពន្លឺ នឹងបង្ហាញអ្នកនិងរក្សាអ្នកនៅលើផ្លូវ។ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្លួនអ្នកនៅក្នុងវិស័យសិល្បៈពីរដើម្បីស្វែងរកនិងធ្វើដំណើរ The Way ។

ទីមួយគឺ សិល្បៈ នៃការមើលឃើញអ្វីដែលពួកគេមាន។ អ្នកអាចសួរថាៈតើខ្ញុំឃើញអ្វីខ្លះប្រសិនបើខ្ញុំមិនឃើញរបស់ដូចមុន? អ្នកឃើញអ្វីៗដូចជាការលេចចេញមកប៉ុន្តែមើលទៅមិនដូចអ្វីដែលពួកគេពិតជាមាននោះទេ។

ក្នុងការទទួលបាន សិល្បៈ, និយម និង ការរើសអើង, មរតកពីររបស់មនុស្ស, ត្រូវតែត្រូវបានធ្វើឱ្យឆ្ងាយជាមួយនឹងលំដាប់ដែលអ្នកអាចរកឃើញនិងធ្វើដំណើរផ្លូវ។ ចំណូលចិត្ត។ និង ការរើសអើង ដុះនៅលើ ចិត្តភ្នែករបស់ដូចជាភ្នែកឡើងបាយធ្វើលើភ្នែក។ ដូច្នេះ ដឹងខ្លួន ពន្លឺ គឺស្រអាប់ហើយទីបំផុតបានបិទបាំង។ ដូច្នេះពួកគេត្រូវតែដកចេញហើយភ្លេច។ ពួកគេអាចត្រូវបានយកចេញដោយ គុណធម៌.

ដោយសារព្រះបារមី គឺជាអំណាចនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការអនុវត្ត ភាពស្មោះត្រង់ និង សច្ចភាព.

ភាពស្មោះត្រង់ ចាប់ផ្តើមជាមួយ នៅខាងស្ដាំ គំនិត និងការជម្រុញចិត្តលើខ្លួនឯងនិងត្រូវបានបង្ហាញដោយសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ។ ភាពស្មោះត្រង់ មិនមែនគ្រាន់តែជាអកម្មមិនយករបស់ដែលជារបស់អ្នកដទៃទេ។ វាក៏ជាការបដិសេធយ៉ាងសកម្មក្នុងការពិចារណាថាជាមនុស្សខ្ជិលច្រអូស។

សច្ចភាព នេះគឺជា គោលបំណង និងការអនុវត្តស្ថិតិ អង្គហេតុ ជា អង្គហេតុ គឺដោយគ្មានចេតនាបំភាន់។ សច្ចភាព នេះមិនមែនជាការអះអាងអវិជ្ជមានឬការនិយាយអំពីអ្វីដែលជាការភ័យខ្លាចនៃការភាន់ច្រលំឬការធ្វើខុសនោះទេ។ វាគឺជាចេតនាតឹងរឹងដើម្បីកុំបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយបន្ទាប់មកត្រូវនិយាយដោយផ្ទាល់ អង្គហេតុ, នៅក្នុងពាក្យសាមញ្ញដែលអនុញ្ញាតឱ្យគ្មានការប្រឆាំង។

មួយ​ក្នុង​ចំណោម អាចមានឆន្ទៈរឹងមាំនិងអ្នកស្គាល់ទូទៅជាមួយ ភាពស្មោះត្រង់ និង សច្ចភាពនិងមិនទាន់មាន គុណធម៌. ដោយសារព្រះបារមី មិនកើតឡើងភ្លាមៗទេ។ ដោយសារព្រះបារមី ត្រូវបានអភិវឌ្ឍប៉ុន្តែមានតែតាមរយៈការអនុវត្តប៉ុណ្ណោះ ភាពស្មោះត្រង់ និង សច្ចភាព.

ដោយសារព្រះបារមីដូចជាអំណាចនៃឆន្ទៈក្នុងការអនុវត្ត ភាពស្មោះត្រង់ និង សច្ចភាព, មានការអភិវឌ្ឍខ្លាំងនិងគ្មានការភ័យខ្លាច តួអក្សរ. ភាពមិនទៀងត្រង់ និង ភាពមិនពិត បន្ទាប់មកគឺជាជនចម្លែកហើយជាជនបរទេសដែលមិនចង់បាន គុណធម៌។ តាម គុណធម៌ ជញ្ជីងនៃ និយម និង ការរើសអើង ត្រូវបានរលាយនិងដកចេញហើយមនុស្សម្នាក់មើលឃើញអ្វីៗដែលពួកគេមាន។ នៅពេលជញ្ជីងនៃ និយម និង ការរើសអើង ត្រូវបានយកចេញពីឯកសារ ចិត្តភ្នែករបស់មនុស្សដែលមិនបានវាស់វែង ដឹងខ្លួន ពន្លឺ បង្ហាញនិងធ្វើឱ្យមួយ ដឹង នៃអ្វីដែលពួកគេមាន។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម បន្ទាប់មកមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរៀនពីអ្វីដែលមិនត្រូវធ្វើនិងអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។

លើកទីពីរនេះ សិល្បៈ នេះគឺជា សិល្បៈ ដឹងពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើនិងធ្វើវា ហើយដឹងពីអ្វីដែលមិនត្រូវធ្វើហើយមិនធ្វើវា។ ឥឡូវអ្នកអាចនិយាយទៅកាន់អ្នកបាន អ្នកគិត ហើយសុំឱ្យណែនាំ។ អ្នកអាចនិយាយបានដោយបញ្ញា: ចៅក្រមរបស់ខ្ញុំនិង អ្នកស្គាល់- ណែនាំខ្ញុំតាមអ្វីដែលខ្ញុំគិតនិងធ្វើ!

ភាពត្រឹមត្រូវ នៃ​របស់​អ្នក អ្នកគិត នឹងនិយាយទៅកាន់អ្នកតាមរយៈ មនសិការ នៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកហើយប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលមិនត្រូវធ្វើ។ និង ហេតុផល នៃ​របស់​អ្នក អ្នកគិត នឹងប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ អនុវត្តនៅក្នុងសិល្បៈនៃការមើលឃើញអ្វីដែលពួកគេមានហើយនៅក្នុងសិល្បៈនៃការដឹងពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើនិងអ្វីដែលមិនត្រូវធ្វើនឹងជាការរៀបចំរបស់អ្នកក្នុងការធ្វើដំណើរផ្នែកទាំងបីនៃផ្លូវ។

ចំពោះការអនុវត្តសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យពីរគឺការមើលឃើញអ្វីៗដែលពួកគេមាននិងដឹងពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើនិងអ្វីដែលមិនគួរធ្វើប្រចាំថ្ងៃធម្មតារបស់អ្នក បទពិសោធន៍ នឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអ្វីទាំងអស់ ឱកាស ចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្ត។ អ្នកមិនចាំបាច់ភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះអ្វីដែលកើតឡើងឬគ្មានអ្វីដែលកើតឡើងក្រៅពីរឿងធម្មតាឬលើសពីរបស់អ្នក ភារកិច្ច។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលនឹងកើតឡើងគឺសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលរបស់អ្នកនិងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍរបស់អ្នក តួអក្សរមិនថាវាចម្លែកឬជារឿងធម្មតាទេ។

កាតព្វកិច្ច សំខាន់ជានិច្ច ប៉ុន្តែពួកគេសំខាន់បំផុតនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់សំរេចចិត្តនៅលើមាគ៌ា។ ទេ ភារកិច្ច គួរតែរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីការសម្រេចចិត្តសម្រាប់មាគ៌ាពីព្រោះគ្មានមនុស្សណាម្នាក់អាចមានសេរីភាពពីពួកគេបានទេរហូតដល់គាត់បានអនុវត្តទាំងអស់ ភារកិច្ច។ អ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវធ្វើគឺ: ធ្វើអ្វីដែលគាត់ដឹងថាជារបស់គាត់ កាតព្វកិច្ចនិងធ្វើវាក៏ដូចជាគាត់អាចធ្វើបានជាមួយសុច្ឆន្ទៈដោយគ្មានការរំពឹងទុកហួសហេតុនិងដោយគ្មាន ការភ័យខ្លាច.

មិនថាតំណែងរបស់នរណាម្នាក់នៅក្នុង ជីវិត ត្រូវបានខ្ពស់ឬទាបមិន បញ្ហា។ ទោះរៀបការឬនៅលីវដោយមានឬគ្មានក្រុមគ្រួសារដោយមានឬគ្មានការរួញរាក៏មិនមានដែរ បញ្ហា ច្រើនណាស់។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលធ្វើ បញ្ហា គឺថាម្នាក់ធ្វើល្អ ជំនឿ អ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់បានយល់ព្រមធ្វើឬកាលៈទេសៈនោះបង្ហាញថាចាំបាច់។ ប្រសិនបើមានទំនាក់ទំនងណាមួយពួកគេនឹងមិនបែកបាក់គ្នាទេ។ ពួកគេនឹងធ្លាក់ចេញពីធម្មជាតិ។ កាតព្វកិច្ច ដែលជាទូទៅហាក់ដូចជាឆន្ទៈមិនអាចយល់បានតាមវិធីនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយធម្មជាតិនិងត្រឹមត្រូវតាមរយៈកាលៈទេសៈដែលនឹងកើតឡើងតាមលំដាប់នៃដំណើរការ ពេល: ពួកគេមាន គោលបំណង ក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលរបស់អ្នក។ សម្រាប់ ការរៀនសូត្រ និងធ្វើ, ពេល មិនសំខាន់ទេ បញ្ហា។ ខ្លឹមសារនៃការធ្វើគឺស្ថិតនៅក្នុងសមិទ្ធិផលមិនមែននៅក្នុងប្រវែងទេ ពេល or លេខ នៃជីវិតដែលអាចត្រូវបានទាមទារ។ អ្នកត្រូវរៀនគិតនិងរស់នៅ អស់កល្បជានិច្ច, មិន​នៅក្នុង ពេល.

មានវិធីសាស្រ្តនៃការដកដង្ហើមបង្កើតឡើងវិញដែលជួយក្នុងការមើលឃើញអ្វីៗដូចជាពួកគេហើយដឹងពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើនិងអ្វីដែលមិនត្រូវធ្វើ។ វាបង្កើតឡើងវិញនូវឯកសារ នៅខាងស្ដាំ ទំនាក់ទំនង រវាងដង្ហើមនិង ទម្រង់បែបបទ នៃដង្ហើម -ទម្រង់បែបបទ; វាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការកសាងរាងកាយមនុស្សឡើងវិញយោងទៅតាមព្រះគម្ពីរមរមន ទម្រង់បែបបទ នៃរាងកាយល្អឥតខ្ចោះដំបូងរបស់វា។ លើសពីនេះទៀតវិធីសាស្រ្តនេះគឺជាវិធីនៃការរុករកនិងពិនិត្យរាងកាយដោយដង្ហើមដឹងពីភាពអាថ៌កំបាំងនៃរាងកាយមនុស្ស។

នេះ ដង្ហើម នៅពេលវាត្រូវបានដកដង្ហើមគួរតែមានបួនប្រភេទគឺដង្ហើមរាងកាយ ទម្រង់បែបបទ ដង្ហើម ជីវិត ដង្ហើមនិង ពន្លឺ ដង្ហើម ពួកវានីមួយៗត្រូវបានបែងចែកជាដង្ហើមបន្ទាប់បន្សំចំនួនបួន។ នៅពេលដង្ហើមរបស់បុត្រសម្ព័ន្ធទាំងបួននៃប្រភេទទីមួយត្រូវបានអនុវត្តនិងស្គាល់ពួកគេរៀបចំនិងផ្តួចផ្តើមគំនិតមួយទៅជាប្រភេទបន្ទាប់និងក្រុមហ៊ុនបុត្រសម្ព័ន្ធរបស់វា។

បុត្រសម្ព័ន្ធទាំងបួននៃរូបកាយ ដង្ហើម មានៈដង្ហើមរាងកាយរឹងមាំវត្ថុរាវ - ខ្យល់ - រាងកាយនិងរស្មី - ដង្ហើមរាងកាយ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតរចនាសម្ពន្ធ័រូបវ័ន្ត ទម្រង់បែបបទ នៃរាងកាយ, នេះ ជីវិត នៃរាងកាយនិង ពន្លឺ នៃរាងកាយ។

ដង្ហើមបន្ទាប់បន្សំទាំងបួនដំបូងបង្កើតនិងជួសជុលរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយ។ ពួកគេគួរតែរក្សាតុល្យភាពរវាងសម្ភារៈអគារនិងកាកសំណល់ បញ្ហា បើមិនដូច្នោះទេមិនអាចដកចេញបានទេ។ នេះត្រូវបានធ្វើដោយលំហូរទៀងទាត់និងលំហូរចេញនៃផ្នែកជំនួសបួននៃរូបធាតុរឹង បញ្ហា: នោះគឺជាវត្ថុរាវអង្គធាតុរាវមានខ្យល់និងពេញដោយរស្មី ឯកតា.

ការដកដង្ហើមត្រូវបានបម្រុងទុកដើម្បីជ្រាបចូលនិងផ្គត់ផ្គង់ផ្នែកនិងរដ្ឋទាំងអស់និងផ្នែកខាងក្រោមនៃរាងកាយរឹងជាមួយ ឯកតា of បញ្ហា នៃរដ្ឋរបស់ខ្លួន, ដូច្នេះទាំងអស់ ឯកតា នៅក្នុងរាងកាយអាចអនុវត្តរបស់ពួកគេ មុខងារ យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ។ នេះអាចធ្វើបានតែតាមរយៈការដកដង្ហើមដែលបង្កើតឡើងវិញ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមនុស្សដកដង្ហើមតែផ្នែកនៃដង្ហើមរាងកាយសរុបប៉ុណ្ណោះ។ ទាំងនេះមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការរំលាយអាហារបានត្រឹមត្រូវនិងការជ្រាបចូលនៃកុំព្យូទ័រ អាហារ និងភេសជ្ជៈយកទៅក្នុងខ្លួន។ ដូច្នេះសុខភាពមិនល្អនិង ស្លាប់ អាចជាផលវិបាកនៃការដកដង្ហើមមិនត្រឹមត្រូវ។

ជាលិកាត្រូវបានសាងសង់ហើយតុល្យភាពត្រូវបានរក្សារវាងសម្ភារៈអគារនិងការលុបបំបាត់កាកសំណល់ បញ្ហា ពីរាងកាយដោយដំណើរការនៃការដកដង្ហើម។ ការដកដង្ហើមគឺជាដំណើរការនៃ (ក) ការកសាងសម្ភារៈថ្មីដែលជារចនាសម្ព័ន្ធនៅលើ ទម្រង់បែបបទ នៃដង្ហើម -ទម្រង់បែបបទ; (ខ) ការលុបបំបាត់កាកសំណល់ បញ្ហា ពីរចនាសម្ព័ន្ធនោះ; និង (គ) ការបំប្លែងឬរក្សាតុល្យភាពរវាងអាគារនិងការលុបបំបាត់។ នេះពន្យល់ពីអាថ៌កំបាំងជីវសាស្រ្តដែលមានអាយុចាស់នៃការបង្កើតជាលិកា។

ដោយអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនៃការដកដង្ហើមឡើងវិញរហូតដង្ហើមដកដង្ហើមបែបនេះក្លាយជាដង្ហើមធម្មតានៃដង្ហើមរាងកាយគ្រប់ពេលរចនាសម្ព័ន្ធរឹងមាំ - ពេញដោយរស្មីនៃរាងកាយរបស់រាងកាយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋតូចៗបួននៃដង្ហើមរាងកាយ។ រាងកាយសុខភាពដែលបានកែតម្រូវនិងដំណើរការបានត្រឹមត្រូវ ជីវិត ដែលអាចត្រូវបានអូសបន្លាយដោយគ្មានកំណត់។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម អ្នកដែលសំរេចចិត្តអនុវត្តប្រព័ន្ធដកដង្ហើមនេះត្រូវបានគេណែនាំអោយកុំហាត់ដកដង្ហើមយូហ្គា pranayama, ឬប្រព័ន្ធផ្សេងទៀត: ពួកគេនឹងក្លាយជាការជ្រៀតជ្រែក។ ច្បាប់សម្រាប់ដង្ហើមកើតឡើងវិញមានដូចខាងក្រោម៖

១) មិនគួរមានការផ្អាកឬការរំខាននៃការដកដង្ហើមមិនចាំបាច់រវាងការដកដង្ហើមនិងការចេញចូល។ នោះនឹងជាការជ្រៀតជ្រែកជាមួយឯកសារ ចង្វាក់ ដង្ហើមឬការបញ្ឈប់នៃឯកសារ ពន្លឺ សម្រាប់ គិត.

2) មួយ​ក្នុង​ចំណោម គួរគិតនិងអនុវត្តតាម ដង្ហើម នៅពេលវាចូលមកនិងឆ្លងកាត់រាងកាយដើម្បីសង្កេតនិងមានអារម្មណ៍ថាតើវាទៅណាដោយធម្មជាតិអ្វីដែលវាធ្វើនិងលទ្ធផលនៃអ្វីដែលកំពុងធ្វើដោយ ដង្ហើម នៅក្នុងការឆ្លងកាត់ជំនោររបស់វានៅក្នុងនិងចេញពីរាងកាយ។

3) ក ពេល គួរតែត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃនៃការដកដង្ហើមកើតឡើងវិញ។ ដំបូងវាគួរតែមិនតិចជាងដប់នាទីទេហើយវាគួរតែត្រូវបានពង្រីកបន្តិចម្តង ៗ រហូតដល់រយៈពេលវែងដូចដែលវាហាក់ដូចជាស្របគ្នានឹងមួយ ហេតុផល។ ប៉ុន្តែការដកដង្ហើមក៏អាចត្រូវបានអនុវត្តនៅឯណាក៏ដោយ ពេល ពេលថ្ងៃឬពេលយប់ដូច្នេះនៅទីបំផុតការអនុវត្តនឹងក្លាយជាដង្ហើមធម្មតានិងធម្មតារបស់មនុស្សម្នាក់។

៤) ការអនុវត្តដង្ហើមគួរតែត្រូវផ្អាកឬបញ្ឈប់ប្រសិនបើគេជឿថាមាន ហេតុផល សម្រាប់ការធ្វើដូច្នេះ។

៥) ប្រសិនបើមាន ពេល នៃការភ័យស្លន់ស្លោ, កំហឹងភាពរំជើបរំជួលឬនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ហាក់ដូចជាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់បន្ទាប់មកតស៊ូនៅក្នុងការរំខាននិងចេញចូលយ៉ាងពេញលេញនិងគ្មានការរំខាន។

តាមរយៈការអនុវត្តដង្ហើមកើតឡើងវិញដង្ហើមបង្កើតជាលិកាឡើងវិញហើយបើកផ្លូវថ្មីសម្រាប់លំហូរដង្ហើមដែលមិនមានរចនាសម្ព័ន្ធឆ្លងកាត់រាល់ផ្នែកទាំងអស់នៃរាងកាយនិងអារម្មណ៍សរីរាង្គនិងសរីរាង្គ។ កោសិកាម៉ូលេគុលអាតូមនិងអេឡិចត្រុងឬប្រូតុង។ ដង្ហើមឆ្លងកាត់ឈាមនិងសរសៃប្រសាទច្រើនតែមានទំនាក់ទំនងនិងព្រមព្រៀងគ្នា បំណងប្រាថ្នាដែលជាផ្នែកសកម្មនៃ ប្រតិបត្ដិតាម- នៅក្នុងរាងកាយនិង អារម្មណ៍ផ្នែកខាងអកម្មរបស់វាដូច្នេះពួកគេនឹងមានភាពស្និទ្ធស្នាល ទំនាក់ទំនង.

សសៃឈាមនិងសសៃប្រសាទក្នុងរាងកាយដើរទន្ទឹមគ្នាឈាមជាកន្លែងនៃ បំណងប្រាថ្នានិងសរសៃប្រសាទរបស់ អារម្មណ៍។ ក្នុងនាមជា ដង្ហើម ឆ្លងកាត់ឈាមនិងសរសៃប្រសាទដែលវាដាក់ អារម្មណ៍ និង បំណងប្រាថ្នា ចូលទៅក្នុងតំណាក់កាលហើយដូច្នេះពួកគេធ្វើសកម្មភាពដោយម៉ត់ចត់។

គិត គឺជាការកាន់កាប់និងការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ខ ដឹងខ្លួន ពន្លឺ ក្នុងប្រធានបទនៃព្រះគម្ពីរមរមន គិត។ ការកាន់កាប់ថេរឬការផ្តោតអារម្មណ៍ពិតប្រាកដនៃឯកសារ ដឹងខ្លួន ពន្លឺ, ដោយ គិត, គឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅពេលអព្យាក្រឹតឬ ចំណុច រវាងការចេញចូលនិងការដកដង្ហើមនិងរវាងការដកដង្ហើមនិងការចេញចូល។ ដូច្នេះលទ្ធផលជាក់ស្តែងនៃ គិត អាចធ្វើទៅបានតែនៅបង្គោលពីររឺក៏ ពិន្ទុ នៃជុំពេញលេញ។ ការអនុវត្តនៃការដកដង្ហើមនិង គិត គឺជាវិធីសាស្ត្រមួយដើម្បីទទួលបានថាមពលក្នុងការគិត។

នៅពេល​ដែល គិត គឺស្ថិតនៅលើប្រធានបទនៃការដកដង្ហើមដែលកើតឡើងវិញដំណើរការនៃការដកដង្ហើមនៅក្នុងការកសាងឡើងវិញនៃរាងកាយនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ដឹងខ្លួន ពន្លឺ ផ្តោតលើអព្យាក្រឹត ពិន្ទុ រវាងដង្ហើម។ នៅពេលការអនុវត្តនៅតែបន្ត គិត នឹងធ្វើឱ្យផ្នែកនិង មុខងារ នៃរាងកាយនៅក្នុង ទំនាក់ទំនង ទៅ​ដល់ មុខងារ នៃសាកលលោក; និង ទំនាក់ទំនង នៃ មុខងារ នៃសាកលលោកទៅផ្នែកនិង មុខងារ នៃរាងកាយនិងរាងកាយទាំងមូលនិងសកម្មភាពនិងប្រតិកម្មតបរបស់ពួកគេ។

មានបួនដំណាក់កាលឬដឺក្រេ គិត។ ទីមួយការជ្រើសរើសមុខវិជ្ជានិងការយកចិត្តទុកដាក់លើប្រធានបទ។ ទីពីរកាន់ឯកសារ ដឹងខ្លួន ពន្លឺ លើប្រធានបទនោះ។ ទីបីផ្តោតលើឯកសារ ពន្លឺ លើប្រធានបទនោះ។ ទីបួនគឺការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ព្រះគម្ពីរមរមន ពន្លឺ.

ប្រធានបទនេះគួរតែជារឿងតែមួយគត់ដែលត្រូវយកចិត្តទុកដាក់។ វាមិនគួរមានអ្វីផ្សេងទៀតដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់នោះទេ។

នៅលើកទីពីរការកាន់របស់ ពន្លឺ មានន័យថាជាប្រចាំដែលមាន ពន្លឺ នៅក្នុងរបស់គាត់ បរិយាកាសផ្លូវចិត្ត មួយដែលត្រូវគិតជាមួយត្រូវបានបើកនៅលើប្រធានបទនោះ។ ឱ្យបានឆាប់តាម ពន្លឺ ត្រូវបានបើកលើប្រធានបទនោះ ពន្លឺ ទាក់ទាញអតីតកាលរបស់មនុស្សម្នាក់ គំនិតនិងភាពទំនេរផ្សេងទៀតឬការវង្វេង គំនិត។ ទៅ​ដល់ ពន្លឺ បានប្រែក្លាយ, គំនិត និងប្រធានបទនៃការគិត, សត្វល្អិតនៃពេលយប់, ទាំងអស់ព្យាយាមដើម្បីប្រមូលផ្តុំចូលទៅក្នុងនោះ ពន្លឺ។ ផលប៉ះពាល់ដំបូងនៅលើឯកសារ អ្នកគិត គឺថាមានមុខវិជ្ជាជាច្រើនដែលអាចរារាំងឬការពារមុខមាត់របស់គាត់។ នេះ អ្នកគិត ជាធម្មតាព្យាយាមទាំងដើម្បីយកចេញពីរបស់គាត់ ពន្លឺឬផ្សេងទៀតដើម្បីយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះឯកសារណាមួយនៃឯកសារទាំងនេះ លេខ of គំនិត នេះគឺជាការលំបាកពេកហើយ អ្នកគិត ជាធម្មតាត្រូវបានបំបែរអារម្មណ៍និងរារាំងមិនឱ្យកាន់ឯកសារ ពន្លឺ លើប្រធានបទនៃការជ្រើសរើសរបស់គាត់។ គាត់នឹងមើលឃើញផ្នែកមួយនៃប្រធានបទឬ គំនិត ដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាហើយកាន់កាប់ ពន្លឺ លើនោះ។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានធ្វើដូច្នេះជាងអ្នកដទៃទៀតព្យាយាមប្រមូលមនុស្សម្នាក់នោះចេញដោយចូលតាមបន្ទាត់នៃចក្ខុវិស័យផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ តស៊ូដូចដែលគាត់ចង់គាត់ហាក់ដូចជាមិនអាចត្រលប់ទៅប្រធានបទរបស់គាត់វិញ។ ហើយគាត់បានប្រែចិត្តជឿ ពន្លឺ ពីមួយទៅមួយរាប់មិនអស់ គំនិត ឬវត្ថុដែលប្រមូលផ្តុំនៅ; ហើយគាត់មិនទទួលបានឆ្ងាយណាមួយ; ដូច្នេះនៅទីបំផុតគាត់លះបង់ការខំប្រឹងប្រែងបើមិនដូច្នេះទេគាត់នឹងដេកលក់ស្រួល។

គាត់អាចយកប្រធានបទដដែលនេះម្តងហើយម្តងទៀតសម្រាប់អ្វីដែលគាត់ហៅថាការសញ្ជឹងគិតឬការធ្វើសមាធិឬដោយឈ្មោះផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់មកគាត់នឹងមានរមាស់ឬ អារម្មណ៍ នៃការឆាប់ខឹងនិងមិនស្រួលការផ្លាស់ប្តូរជំហររបស់គាត់និងចាប់ផ្តើមម្តងហើយម្តងទៀត។ ជារឿយៗគាត់ព្យាយាមធ្វើឱ្យឆ្ងាយពីការឈ្លានពានដែលគ្មានការអះអាងទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែកាន់តែច្រើនគាត់ព្យាយាមដាក់វាចេញពីគាត់ គិតតិចគាត់អាចកំចាត់ពួកវាបាន។ មានផ្លូវមួយនិងផ្លូវតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេបែកខ្ញែកគ្នា។ វិធីនោះគឺត្រូវបន្តព្យាយាមគិតឱ្យបានខ្ជាប់ខ្ជួនលើប្រធានបទហើយបដិសេធដោយបញ្ញាមិនចង់ឃើញអ្វីក្រៅពីប្រធានបទដែលគាត់ព្យាយាមកាន់កាប់ ពន្លឺ.

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការខិតខំជាច្រើនហើយយ៉ាងណាក៏ដោយវាអាចចំណាយពេលវាចាំបាច់សម្រាប់គាត់ដើម្បីធ្វើវា។ ដោយសារតែនោះគឺជាស្ថេរភាពនៅក្នុង គិត។ គ្នា ពេល គាត់គិតពីរឿងដែលធ្វើឱ្យគាត់ខឹងគាត់ប្រែចិត្តជឿ ពន្លឺ រឿងនោះនិងរឿងផ្សេងទៀតហើយគាត់មិនកាន់ព្រះគម្ពីរទេ ពន្លឺ លើប្រធានបទរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែនៅពេលគាត់បដិសេធមិនឃើញអ្វីក្រៅពីគាត់ ឆន្ទៈ ដើម្បីមើលថាជាប្រធានបទរបស់គាត់, បន្ទាប់មកប្រធានបទដែលគ្មានការធានារត់ចេញហើយគាត់ត្រូវបានកាន់ ពន្លឺ ជាទៀងទាត់លើប្រធានបទ; គាត់បានបញ្ចប់ដំណាក់កាលទី ២ ហើយ។

ដំណាក់កាលទីបីគឺការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ឌី ពន្លឺ។ នេះ ពន្លឺ គឺត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយតិចឬច្រើននៅលើតំបន់មួយដូច្នេះត្រូវនិយាយ។ ដោយមើលទៅមុខជាប្រធាន ចំណុចនេះ ពន្លឺ ក្លាយជាបង្រួមនិងត្រូវបានដឹកនាំពីតំបន់នេះទៅកណ្តាលរបស់ខ្លួន ចំណុចដែលជាប្រធានបទ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍ត្រូវតែត្រូវបានបន្តរហូតដល់ទាំងអស់ ពន្លឺ ផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ទៅលើប្រធានបទ។ ឱ្យបានឆាប់តាម ពន្លឺ ត្រូវបានផ្តោត, ប្រធានបទជាក ចំណុច បើកចូលទៅក្នុងភាពពេញលេញនៃចំណេះដឹងនៃប្រធានបទនេះដែល ពន្លឺ បង្ហាញក្នុងពេលតែមួយ។ វាជាវិវរណៈពេញលេញនៃប្រធានបទនៃព្រះគម្ពីរមរមន គិត ជាពន្លឺរន្ទះដែលបំភ្លឺទេសភាពនៅពេលយប់ដ៏សែនងងឹតបំផុត។ ភាពខុសគ្នាគឺរន្ទះបង្ហាញពីអ្វីដែលមើលឃើញដោយញ្ញាណ។ នេះ ពន្លឺ គឺចំនេះដឹងនៃប្រធានបទដែលសំរេចដោយ គិត.

ទាក់ទងនឹងដំណាក់កាលទី ២ ការកាន់របស់ ពន្លឺ: នីមួយៗ ពេល នៃ ពន្លឺ បានបើកប្រធានបទអន្តរាគមន៍មានការផ្លាស់ប្តូរចម្ងាយនិងទស្សនៈ។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម ការធ្វើអន្តរាគមន៍ប្រធានបទកាន់តែខិតជិតមកដល់ហើយមួយទៀតកាន់តែខិតជិត។ មួយផ្សេងទៀតអាចចូលមកកាន់តែជិត។ ម្នាក់ៗព្យាយាមខិតទៅជិតគ្នានៅក្នុងខ្សែចក្ខុវិស័យដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍។ និងអ្នកក្រ អ្នកគិត មានអារម្មណ៍ច្របូកច្របល់ណាស់ដែលគាត់មិនដឹងថាគាត់ជាអ្វី គិត អំពី។ ហើយគាត់មានអារម្មណ៍ច្របូកច្របល់ឈឺ បន្ធូរបន្ថយឬបោះបង់វាដោយការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ គាត់មិនទទួលបានចំណេះដឹងរហូតដល់ទាំងអស់ ពន្លឺ ត្រូវបានគេផ្តោតអារម្មណ៍។ ជាមួយនឹងការផ្តោតអារម្មណ៍នីមួយៗនៃឯកសារ ពន្លឺ គាត់ទទួលបានចំណេះដឹង។

នៅពេលមនុស្សម្នាក់សម្លឹងមើលរឿងមួយវាមិនត្រូវបានគេមើលឃើញថាជារឿងទាំងមូលទេ។ ដើម្បីមើលវាអ្នកត្រូវតែមើលឃើញប្រសព្វ ចំណុច នៃអ្វីដែលគាត់មើលទៅ។ ហើយប្រសិនបើគាត់អាចមើលឃើញប្រសព្វ ចំណុចគាត់អាចមើលឃើញទាំងមូលតាមរយៈនោះ ចំណុច.

តើមនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានដោយរបៀបណា ពន្លឺ in គិត? វិធីច្បាស់បំផុតនៃការទទួលបាន ពន្លឺ គឺដោយការដកដង្ហើមទៀងទាត់។ ស្អី​ក៏ដោយ ពន្លឺ មួយទទួលបាននឹងមកតាមរយៈមួយ ចំណុចនៅអព្យាក្រឹត ចំណុចរវាងការដកដង្ហើមនិងការចេញចូលនិងរវាងការចេញចូលនិងការដកដង្ហើមចេញចូល។ ដូច្នេះវាមានពីរដងក្នុងមួយជុំនៃដង្ហើមពេញលេញដែលជាកន្លែងដែល ដឹងខ្លួន ពន្លឺ អាចត្រូវបានផ្តោត។

នៅពេល​ដែល ពន្លឺ មកនៅអព្យាក្រឹតទាំងពីរ ពិន្ទុ រវាងការដកដង្ហើមនិងការដកដង្ហើមចេញត្រូវតែមាន គិត ជាប្រចាំលើប្រធានបទនេះ ពន្លឺ ត្រូវបានសាយភាយ។ ប្រសិនបើគាត់មានមុខវិជ្ជាច្រើនជាងមួយនៅពេលព្យាយាមគិត ពន្លឺ មិនអាចផ្តោតអារម្មណ៍បានទេ។ ប្រធានបទជាច្រើនកំពុងរារាំងគាត់នៅក្នុងស្ថិរភាពរបស់គាត់ គិត ថាគាត់មិនទទួលបានការផ្តោតអារម្មណ៍ណាមួយនៅពេលដែល ពន្លឺ នឹងចូលមក; ដូច្នេះវាត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយលើមុខវិជ្ជាជាច្រើន។ ប៉ុន្តែការអនុវត្តបន្តនៃការព្យាយាមកាន់របស់គាត់ គិត ដោយយកចិត្តទុកដាក់លើប្រធានបទដែលត្រូវបានជ្រើសរើសអនុញ្ញាតឱ្យគាត់អនុវត្តទស្សនវិស័យផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ដូច្នេះប្រសិនបើគាត់តស៊ូបានយូរគាត់នឹងអាចរកឃើញ។ អ្វីមួយ អំពីប្រធានបទរបស់គាត់ព្រោះ ពន្លឺ នឹងផ្តល់ការបំភ្លឺបន្តិចបន្តួចលើប្រធានបទរបស់គាត់ទោះបីវាមិនអាចបើកជាចំណេះដឹងក៏ដោយ។

តាមរបៀបនេះអ្នកដែលគិតថាទទួលបានព័ត៌មានក្នុងអាជីវកម្ម សិល្បៈនៅក្នុងការកាន់កាប់ឬការខិតខំណាមួយនៅក្នុង ជីវិត។ នេះ ពន្លឺ ផ្តល់ព័ត៌មានអំពីមុខវិជ្ជាដែលពួកគេជឿថាពួកគេគិត។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់កម្រគិតជាប្រចាំដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងលើប្រធានបទនេះ។ ការច្នៃប្រឌិតទាំងអស់ការរកឃើញទាំងអស់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនិង សិល្បៈឬនៅក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងណាមួយនៅក្នុង ជីវិតមកទាំងជាការបំភ្លឺលើប្រធានបទឬជាពន្លឺនៃចំណេះដឹងតាមរយៈអព្យាក្រឹត ចំណុច រវាងការដកដង្ហើមឬការចេញចូល។

នេះ​គឺជា គិត, មនុស្ស គិត; មិន​ពិត​ទេ គិត។ ពិតប្រាកដ គិត គឺហួសពីមនុស្សសាមញ្ញ។ បើចាំបាច់ពេលណា ពន្លឺ ត្រូវបានគេផ្តោតអារម្មណ៍នៅ ពេល of គិត លើប្រធានបទដកដង្ហើមនឹងឈប់។ នេះ ពន្លឺ នឹងផ្អាកការដកដង្ហើមហើយម្នាក់នឹងគិតចូល ពន្លឺនិងមើលទៅប្រធានបទណាមួយនៃជម្រើសរបស់គាត់។ នោះពិតជាពិតប្រាកដមែន គិតដែលជាផ្នែកបន្ថែមនៃអ្វីដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាទៀងទាត់ គិត.

ពន្លឺ is ការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ ក្នុងមួយ SE, ហើយមានតែអ្វីដែលអាចប្រើបាន ពន្លឺ គឺឆ្លាតវៃ។ ប៉ុន្តែ ជា​មនុស្ស មិន​មែន ភាពវៃឆ្លាត។ ពួកគេមានភាពវាងវៃក្នុងកម្រិតខុសៗគ្នាយោងទៅតាមសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការកាន់ព្រះគម្ពីរ ដឹងខ្លួន ពន្លឺ លើប្រធានបទនៃព្រះគម្ពីរមរមន គិត.

ក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់បន្តទៅមុខនិងបន្តនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន គំនិត និងសកម្មភាពរបស់ នៅខាងស្ដាំ និង តុលាការដំបូន្មាននិងការណែនាំរបស់មនុស្សម្នាក់ អ្នកគិតដូចជាចៅក្រមអាចត្រូវបានសួរនិងទទួលបញ្ញាស្មារតីអំឡុងពេលដកដង្ហើម។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានកម្លាំងហើយធ្វើដោយមិនភ័យខ្លាចនិងមានទំនុកចិត្តលើកិច្ចការណាមួយ។ ដូច្នេះមួយអាចមកពី ពេល ទៅ ពេល មានវិវរណៈឆ្លើយនឹងសំណួររបស់មនុស្សម្នាក់លើព្រះគម្ពីរមរមន ទំនាក់ទំនង រវាងសកលលោកនិងរាងកាយរបស់មនុស្សម្នាក់ទាក់ទងនឹង ភារកិច្ចនិងមួយ ទំនាក់ទំនង ទៅ​ដល់ អ្នកគិត និង អ្នកស្គាល់ របស់​គាត់ បីដងខ្លួនឯង.

បុត្រសម្ព័ន្ធនីមួយៗនៃរូបវ័ន្ត ដង្ហើម គឺជាឧបករណ៍ផ្ទុកដែលល្អជាងបន្ទាប់ ដង្ហើម ប្រើនៅក្នុងអគាររបស់វា បញ្ហា ចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយ។ នេះ ទម្រង់បែបបទ ដង្ហើម ហើយក្រុមហ៊ុនបុត្រសម្ព័ន្ធរបស់ខ្លួនចាប់ផ្តើមសាងសង់ ទម្រង់បែបបទ រាងកាយនៅពេលដែលរាងកាយរាងកាយកំពុងវិវត្តទៅជាសុខភាពរាងកាយ។ នេះ ដង្ហើម - សំណុំបែបបទ នឹងបង្កើតឡើងវិញនិងរៀបចំឡើងវិញនិងបង្កើតឡើងវិញនូវរូបវ័ន្តជាបណ្តើរ ៗ និងដោយស្វ័យប្រវត្តិនៅក្នុងសភាពដើមនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ប៉ុន្តែវាអាចធ្វើបានតែក្នុងនាមជា ប្រតិបត្ដិតាម ផ្តល់អំណាចនិងដឹកនាំវាដោយ គិត.

អ្នកដែលដកដង្ហើមបង្កើតឡើងវិញបានរៀបចំរាងកាយសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ ទម្រង់បែបបទ ការដកដង្ហើមនឹងដកដង្ហើម ទម្រង់បែបបទ ដង្ហើម, ដែលនឹងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងជាបណ្តើរ ៗ និងការកសាងរចនាសម្ព័ន្ធឆ្ពោះទៅរកភាពឥតខ្ចោះនិងពង្រីក ជីវិត នៃរាងកាយពិតគ្មានកំណត់។ នេះ ទម្រង់បែបបទ ដង្ហើមគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការស្តារឡើងវិញនៃរាងកាយ ជីវិត; វាគឺជាអ្នកផ្តួចផ្តើមនិងអាថ៌កំបាំងនិងអព្ភូតហេតុ ជីវិត នៅខ្ពស់ទាំងអស់ ទម្រង់។ វានឹងរៀបចំខ្លួនប្រាណជាបណ្តើរ ៗ សម្រាប់ដង្ហើមរបស់ ជីវិត ដង្ហើម បន្ទាប់មកគេនឹងទទួលបានព័ត៌មានបន្ថែមទៀតពីឯកសារ អ្នកគិត និង អ្នកស្គាល់ របស់​គាត់ បីដងខ្លួនឯងដូចដែលបានបង្ហាញដោយប្រព័ន្ធនៃ គិត ក្នុងជំពូកទីដប់បួន។

* * *

ជំពូកមួយស្តីពី“ ហ្វ្រេមស៊ានរីរី” គឺត្រូវដើរតាមផ្នែកចុងក្រោយនៃ“ មាគ៌ាដ៏អស្ចារ្យ” ដែលប្រធានបទនេះត្រូវបានព្យាបាលនៅក្នុង ពន្លឺ អំពីអ្វីដែលមានចែងនៅក្នុងសៀវភៅនេះ។ វាត្រូវបានបង្ហាញពីប្រវត្តិនៃព្រះគម្ពីរមរមន ដឹង ខ្លួននៅក្នុងរាងកាយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពិធីសាសនានៃ Freemasonry, លំដាប់ត្រូវបានបុរាណហួសពីនេះ ក្តីសុបិន្ត នៃ Mason ណាមួយ, និងជានិមិត្តរូបនៃការកត់ត្រាភស្តុតាងនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃខ្លួនឯងដែលមិនស្គាល់ទៅនឹងសម័យទំនើបម៉រ។ នេះ ការរីកចំរើន នៃ ដឹង ខ្លួនឯងនៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនដើម្បីក្លាយជា ដឹង បន្ថែមទៀត ពន្លឺ ត្រូវបានកត់ត្រាដោយពួកគេ និមិត្តសញ្ញា។ នេះ និមិត្តសញ្ញា បង្ហាញរបស់ Mason ការរីកចំរើន ដោយដឺក្រេក្នុងការធ្វើដំណើររបស់គាត់, សូម្បីតែការកសាងនៃ "ប្រាសាទទីពីរ, ដ៏អស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុង មេឃ,” ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុង“ ផ្លូវដ៏អស្ចារ្យ”

នៅលើការបង្ហាញសាត្រាស្លឹករឹតទៅអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយវាហាក់ដូចជាការបកស្រាយនៃ "ឆ្កែនិងពិធីបុណ្យ" នៃ Freemasonry, ដោយជា layman, មិនមែនជាសមាជិកនៃលំដាប់នេះ, អាចផ្តល់នូវបទល្មើស។ នោះមិនមានបំណង។ ដូច្នេះជំពូកនេះត្រូវបានដកចេញ។ វានឹងមិនត្រូវបានបោះពុម្ពទេលុះត្រាតែចង់បានដោយម៉ាក់។

HWP

* * *

ចាប់តាំងពីការបោះពុម្ភដើមនៃ ការគិតនិងវាសនា ម៉េសុនបានពិនិត្យឡើងវិញនិងអនុម័តលើជំពូកដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ មូលនិធិ Word បានចេញផ្សាយជាលើកដំបូងនៅក្នុងសៀវភៅ 1952 ជាសៀវភៅមួយដាច់ដោយឡែក -ឥដ្ឋនិងនិមិត្តសញ្ញារបស់វា- និងបន្តរក្សាទុកវានៅក្នុងការបោះពុម្ព។

មូលនិធិពាក្យ

រក្សាសិទ្ធិ 1974 ដោយ។ The Word Foundation, Inc.