កម្មត្រូវបានគិត: គំនិតខាងផ្លូវចិត្តផ្លូវចិត្តផ្លូវកាយ។

ការគិតផ្លូវចិត្តគឺជាបញ្ហាជីវិតអាតូមិចនៅក្នុងជីវិតផ្លូវចិត្ត។

- រាសីចក្រ។

នេះ

ពាក្យ

កាម៉ាអេម

ទី VII

កម្មផ្លូវចិត្ត

លក្ខណៈពិសេសនៃកម្មផលផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគំនិតរបស់គាត់ក្លាយជាគ្រឿងញៀនដែលប្រឆាំងនឹងហេតុផលរបស់គាត់គឺថាគាត់មិនសប្បាយចិត្តនិងមិនស្រួល។ គាត់ក្លាយជាជល់មាន់អាកាសធាតុផ្លូវចិត្ត។ គំនិតរបស់គាត់លែងមានទិសដៅផ្ទាល់របស់វាទៀតហើយប៉ុន្តែបង្វែរទិសដៅដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយឥទ្ធិពលទូទៅ។ ស្រាក្រឡុកអាកាសធាតុបែបនេះនឹងទទួលយកជំនឿរបស់មនុស្សឬរាងកាយរបស់គាត់ហើយគាត់ក៏មានជំនឿលើអ្នកបន្ទាប់ដែរ។ គាត់រសាត់ពីជំនឿមួយទៅជំនឿមួយទៀតហើយគាត់មិនដែលប្រាកដថាត្រូវ។

យើងចងចាំមនុស្សបែបនេះ។ គាត់ជា“ អ្នកចូលរួម” ។ គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងសាសនានិងទស្សនវិជ្ជាខុសៗគ្នានៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នាដែលគាត់ធ្លាប់រស់នៅ។ ជំនឿរបស់គាត់មានច្រើនណាស់សំរាប់គាត់ដើម្បីផ្សះផ្សាពួកគេ។ គាត់មិនអាចសំរេចថាមួយណាត្រូវទេ។ នៅក្នុងលិខិតមួយផ្ញើទៅកាន់មិត្តភក្តិគាត់បានពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ថាជាមនុស្សមិនស្រួលនិងមិនសប្បាយចិត្តព្រោះគាត់បាននិយាយថាគាត់មិនដឹងថាអ្វីដែលគាត់បានធ្វើឬមិនជឿនោះទេ។ ជំនឿនីមួយៗរបស់គាត់ហាក់ដូចជាត្រឹមត្រូវនៅពេលគិតអំពីវាប៉ុន្តែនៅពេលគាត់ងាកទៅក្រោយនោះក៏លេចចេញនូវភាពត្រឹមត្រូវដែរ។ ដោយមិនមានជំនួយក្នុងការពិបាកនេះគំនិតរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមទ្រទ្រង់ជំនឿរបស់គាត់ជាបន្តបន្ទាប់។ បន្ទាប់មកគំនិតរបស់គាត់បានបក់បោកយ៉ាងខ្លាំងពីសេចក្តីជំនឿទៅសេចក្តីជំនឿរហូតដល់គាត់មិនដឹងថាត្រូវសម្រាកនៅលើណា។ ទីបំផុតគាត់បានសំរេចតាមផែនការដើម។ គាត់បាននិយាយថាគាត់បានរកឃើញថាចិត្តរបស់គាត់ផ្លាស់ប្តូរជាញឹកញាប់ហើយដោយសារតែគាត់មិនអាចរារាំងការផ្លាស់ប្តូរពីជំនឿមួយទៅជំនឿមួយគាត់ត្រូវតែអោយនរណាម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរចិត្តរបស់គាត់ចំពោះគាត់ដូច្នេះវានឹងនៅដដែល។ ដូច្នេះគាត់បានសរសេរហើយក្រោយមកបានទៅរក“ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ” ដែលគាត់ច្បាស់ជាស្គាល់ហើយ“ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ” បានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់សម្រាប់គាត់។ ប៉ុន្តែតើនោះបានជួយគាត់ទេ?

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយទាំងនេះឈរជាឧបសគ្គនៃការរីកចម្រើន។ ទោះបីជាជំនឿរបស់ពួកគេមើលទៅគួរអោយអស់សំណើចនិងមិនសមនឹងការគិតដ៏ធ្ងន់ធ្ងរហើយទោះបីជាពួកគេនិងពាក្យបណ្តឹងរបស់ពួកគេហាក់ដូចជាគ្មានគ្រោះថ្នាក់ក៏ដោយក៏ពួកគេមានគ្រោះថ្នាក់ជាងសត្រូវខាងរាងកាយដែរ។ ពួកគេជាសត្រូវរបស់មនុស្សជាតិ។ ពួកគេយកឈ្នះនិងនិយាយមិនពិតទាក់ទងនឹងអង្គហេតុដែលមានស្រាប់។ ពួកគេប្រឆាំងនឹងអង្គហេតុ។ ពួកគេបង្វែរមហាវិទ្យាល័យវែកញែកដោយបណ្តុះបណ្តាលវាឱ្យបដិសេធការពិតដែលត្រូវបានគេស្គាល់ហើយបញ្ជាក់ថាជាទ្រឹស្តីការពិតដែលមិនពិតត្រូវនឹងអត្ថន័យនិងហេតុផល។ អត្ថិភាពរបស់ពួកគេមើលទៅដូចជាអយុត្តិធម៌ហើយវាហាក់ដូចជាពួកគេមិនគួរមានកន្លែងនៅលើពិភពលោកទេ។ ប៉ុន្តែពួកគេគឺជាផ្នែកមួយនៃកម្មផលផ្លូវចិត្តនៃអាយុ។ អ្នកដែលក្លាយជា“ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ” ទាំងនេះដែលមាននៅក្នុងសាខាណាក៏ដោយហើយមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគេដូច្នេះបានទទួលមរតកនៃកម្មផលផ្លូវចិត្តពីអតីតកាលរបស់ពួកគេ។

កម្មផលរបស់“ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ” ដែលបដិសេធការពិតនិងបញ្ជាក់ពីការភូតកុហកគឺជាកម្មផលរបស់អ្នកកុហកខាងផ្លូវចិត្តដែលក្លាយជាអ្នកមានឥទ្ធិពលនិងជាអ្នករងគ្រោះដោយការកុហករបស់ខ្លួន។ ដោយបានបោកបញ្ឆោតមនុស្សជាច្រើនគាត់នៅទីបំផុតបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ រដ្ឋនេះមិនត្រូវបានឈានដល់យ៉ាងឆាប់រហ័សនិងក្នុងពេលតែមួយទេ។ ដំបូងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រព្យាយាមបោកបញ្ឆោតឬក្លែងបន្លំអ្នកដទៃតាមរបៀបស្លូតបូតហើយរកជោគជ័យក្នុងការប៉ុនប៉ងរបស់គាត់។ ទ្រឹស្តីគឺប្រាកដហើយគាត់ក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការអនុវត្តផ្ទាល់របស់គាត់។ មនុស្សជាច្រើនដែលមិនអាចកំណត់រឿងសម្រាប់ខ្លួនគេកំពុងទទួលបានវាលខ្សាច់។

គំនិត“ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត” គឺជាកម្មផលផ្លូវចិត្តនៃយុគសម័យនៃការគិត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះគឺជាភ្នាក់ងារកំសាក។ ពួកគេជ្រៀតជ្រែកនិងធ្វើឱ្យវឌ្ឍនភាពផ្លូវចិត្តមានការលំបាកពីព្រោះពួកគេច្រឡំគំនិតនិងជំនឿរបស់ប្រជាជន។ ដោយចាប់យកការពិតពួកគេបានវាយវាចេញជារូបរាងហើយដង្ហែវាដោយសំលៀកបំពាក់ដែលធ្វើឱ្យមានការបំភាន់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការងាររបស់ពួកគេមិនមែនដោយគ្មានសេវាកម្មទេ។ ពួកគេកំពុងដើរតួជាគំរូដ៏គួរឱ្យរន្ធត់ដល់សាសនានិងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីអ្វីដែលអាចនឹងកើតឡើងប្រសិនបើពួកគេមិនដើរតាមសេចក្តីពិតដើម្បីតែប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនជំនួសឱ្យការទទូចលើអំណាចផ្តាច់ការនិងការកាន់កាប់អំណាចរបស់អាជ្ញាធរ។ ពួកគេមានតម្លៃក្នុងការបង្ហាញដល់សាសនានិងវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនអាចពឹងផ្អែកលើប្រពៃណីពីអតីតកាលនិងការខិតខំដំបូងទេប៉ុន្តែថាពួកគេត្រូវតែរីកចម្រើនចេញពីប្រពៃណី។

មនុស្សមួយក្រុមទៀតគឺជាអ្នកដែលនិយាយពី“ ច្បាប់នៃការមើលងាយ” ។ ពួកគេប្រកាសថាអ្វីៗទាំងអស់មាននៅក្នុងគំនិតជាសាកលដែលពួកគេអាចទាមទារអ្វីដែលពួកគេចង់បានហើយថាប្រសិនបើតម្រូវការរបស់ពួកគេត្រូវបានធ្វើឡើងត្រឹមត្រូវនិងរឹងមាំគ្រប់គ្រាន់នោះពួកគេនឹងទទួលបាននូវអ្វីដែលពួកគេទាមទារតើវាជាបំណែកឬរាប់លាន ដុល្លារ។ ច្បាប់ដែលពួកគេធ្វើការគឺធ្វើឱ្យច្បាស់នូវអ្វីដែលពួកគេចង់បានបន្ទាប់មកចង់បានវត្ថុនោះដោយអស់ពីចិត្តនិងតស៊ូហើយបន្ទាប់មកជឿជាវិជ្ជមានថាពួកគេនឹងទទួលបានហើយវាប្រាកដជានឹងមករកពួកគេ។ មនុស្សជាច្រើនទទួលបានជោគជ័យគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការទទួលបានអ្វីដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ វិធីសាស្រ្តនៃតំរូវការនិងការផ្គត់ផ្គង់នេះមិនស្របច្បាប់ដូចអំពើប្លន់តាមផ្លូវហាយវេទេ។ ជាការពិតអ្វីៗទាំងអស់មាននៅក្នុងចិត្តជាសាកល។ ចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗគឺជាអង្គភាពមួយដែលមាននៅក្នុង Universal Mind ប៉ុន្តែគ្មានអង្គភាពណាមួយមានសិទ្ធិទាមទារគ្រឿងផ្សេងទៀតនូវអ្វីដែលខ្លួនមានទេហើយក៏មិនទាមទារនូវអ្វីដែល Universal Unit (ព្រះ) ជារបស់ដែលអង្គភាពនោះមិនទាន់មាននៅឡើយទេ។ គំនិតជាសាកលឬព្រះគួរតែមានបញ្ញាច្រើនដូចអង្គភាពតូចបុរសនិងគួរដឹងពីអ្វីដែលគាត់មានសិទ្ធិទទួលបាន។ ធ្វើសកម្មភាពពីភាពវៃឆ្លាត, គំនិតជាសកលនឹងផ្តល់ឱ្យបុរសតូច, អ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់, ដោយគ្មានការទាមទាររបស់គាត់។ នៅពេលដែលបុរសបង្កើតរូបភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ហើយទាក់ទាញឬចាប់យកវត្ថុបន្ទាប់ពីវិធីសាស្រ្តនៃអ្នកជឿលើច្បាប់ដែលត្រូវបានគេសន្មតថាគាត់កំពុងធ្វើសកម្មភាពតាមគោលការណ៍របស់ចោរប្លន់រឺអ្នកហាយវ៉េ។ ដោយដឹងថារទេះដឹកទំនិញត្រូវធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ផ្លូវជាក់លាក់អ្នកហែក្បួនហែនឌ័រខ្លួនឯងរង់ចាំការមកដល់នៃរទេះសេះបញ្ឈប់អ្នកបើកបរនិងទាមទារកាបូបរបស់អ្នកដំណើរដែលដោយសារតែគុណសម្បត្តិនៃដៃរបស់គាត់គោរពតាមការទាមទាររបស់គាត់។ ; ហើយដូច្នេះគាត់ទទួលបានអ្វីដែលគាត់ទាមទារ។ អ្នកទាមទារការបង្កើតអាភៀនបង្កើតរូបភាពនៃអ្វីដែលគាត់ចង់បានប្រើគ្រាប់កាំភ្លើងនៃបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ហើយវត្ថុបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់មករកគាត់។ ប៉ុន្តែអ្នកខ្លះត្រូវបំពេញតំរូវការរបស់គាត់។ នៅពេលគាត់យកលុយដែលគាត់ត្រូវបានណែនាំឱ្យទាមទារដោយអ្នកដែលគាំទ្រផែនការនេះគាត់ដកហូតអ្នកដែលផ្គត់ផ្គង់នូវតម្រូវការរបស់គាត់ដូចជាអ្នកបើកផ្លូវបានប្លន់ជនរងគ្រោះរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែច្បាប់យុត្តិធម៌គ្រប់គ្រងទោះបីមិនមានភាពអួតអាងនិងអ្នកទាមទារក៏ដោយ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែបង់ប្រាក់សម្រាប់អ្វីដែលគាត់ទទួលបានហើយពិរុទ្ធជនខាងផ្លូវចិត្តចោរនិងចោរប្លន់និងចោរប្លន់នឹងត្រូវបង់លុយសម្រាប់ការលួចរបស់ពួកគេដូចអ្នកបើកផ្លូវធ្វើសម្រាប់គាត់នៅចុងបញ្ចប់។ ពួកគេនឹងត្រូវបានរកឃើញដោយច្បាប់ការចងចាំដែលមិនបរាជ័យ។ ដំបូងអ្នកហាយវ៉េសប្បាយចិត្តចំពោះការប្រឆាំងច្បាប់របស់គាត់និងភាពរីករាយនៅក្នុងការអនុវត្តអំណាចរបស់គាត់ក្នុងការដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ។ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវតែរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីបុរសហើយនៅពេលគាត់កាន់តែចាស់គាត់មានអារម្មណ៍និងសោកស្តាយចំពោះភាពឯកោរបស់គាត់ពីមនុស្សជាតិ។ គាត់មើលឃើញថាអ្វីដែលគាត់ទទួលបានមិននាំឱ្យគាត់មានសុភមង្គលនិងការប្រព្រឹត្ដក្រៅខុសច្បាប់របស់គាត់ធ្វើឱ្យគាត់មើលឃើញនៅពេលយប់។ គាត់ចាប់ផ្តើមដំបូងដោយមិនដឹងខ្លួន ដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាច្បាប់នឹងយកឈ្នះគាត់។ ទីបំផុត​វា​ធ្វើ​ហើយ​គាត់​ត្រូវ​ជាប់​គុក​នៅ​ខាងក្រោយ​ជញ្ជាំង​គុក​ដោយ​បង្ខំ​ឱ្យ​នៅ​ក្រៅ​ឃុំ។ ការប្រឆាំងបែបក្រៅនិយមគឺមិនខុសគ្នាប៉ុន្មានទេ។ នៅពេលគាត់ដឹងថាគាត់ប្រហែលជាចង់បានរបស់មួយហើយទទួលវាគាត់ទទួលបានការសប្បាយពីសកម្មភាពរបស់គាត់ដូចចោរដែរ។ បន្ទាប់មកគាត់កាន់តែហ៊ាននិងមានទំនុកចិត្តហើយគាត់ជាអ្នកហាយវេផ្លូវចិត្តដ៏មុតមាំនៅក្នុងពិភពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ដែលគាត់ទាមទារឱ្យមានភាពច្របូកច្របល់និងទទួលបានប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ដឹងថាគាត់មានអារម្មណ៍ឯកោព្រោះគាត់កំពុងធ្វើផ្ទុយនឹងច្បាប់នៃពិភពផ្លូវចិត្ត។ គាត់កំពុងទាញយកផលប្រយោជន៍អយុត្តិធម៌។ ការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់ដែលគាត់មានអំណរជាលើកទី ១ ចាប់ផ្ដើមធ្វើទុក្ខគាត់។ ទោះបីជាគាត់ប្រើអំណះអំណាងគួរឱ្យសង្ស័យទាំងអស់របស់គាត់ផ្ទុយពីនេះក៏ដោយគាត់មានអារម្មណ៍និងដឹងថាគាត់កំពុងធ្វើផ្ទុយនឹងច្បាប់។ ច្បាប់នៃពិភពផ្លូវចិត្តគឺគ្រាន់តែនៅក្នុងប្រតិបត្តិការដែលមិនគួរឱ្យជឿរបស់ខ្លួនលើឧក្រិដ្ឋជននិងត្រីឆ្លាមផ្លូវចិត្តទាំងអស់ហើយអ្នកប្រឆាំងក៏ត្រូវបានយកឈ្នះដោយច្បាប់ដែរ។ ច្បាប់អាចប៉ះពាល់ដល់រូបគាត់ក៏ដូចជាផ្លូវចិត្ត។ ទ្រព្យសម្បត្ដិទាំងអស់អាចត្រូវបានដកហូតពីគាត់ហើយគាត់អាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជា penury និងភាពក្រីក្រទាំងស្រុង។ គាត់នឹងត្រូវបានលងដោយសត្វផ្លូវចិត្តដែលតាមគាត់ឥតឈប់ឈរ ហើយពីអ្នកដែលគាត់មិនអាចគេចផុត។ ចក្ខុវិស័យទាំងនេះច្រើនតែបញ្ចប់ដោយភាពឆ្កួតលីលា។ កម្មផលនៃសកម្មភាពបែបនេះនឹងមាននៅក្នុងជីវិតមួយផ្សេងទៀតបើយោងទៅតាមកម្ពស់ដែលគាត់បានអនុវត្តការអនុវត្តន៍របស់គាត់អាចធ្វើឱ្យគាត់មានទំនោរដូចគ្នានៃការលួចផ្លូវចិត្តឬវានឹងធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាសត្វព្រៃដល់អ្នកដទៃដែលយកពីគាត់នូវអ្វីដែលគាត់មាន។ នៅពេលមនុស្សម្នាក់មានទំនោរបែបនេះគាត់បានថែរក្សាអ្វីដែលបានកើតឡើងកាលពីអតីតកាល។

អ្នកដែលធ្វើតាមអ្វីដែលគេគិតថាច្បាប់ផ្គត់ផ្គង់និងតំរូវការនិងការព្យាយាមធ្វើការទាមទារធម្មជាតិដោយមិនធ្វើការតាមវិធីសាស្ត្រស្របច្បាប់ចំពោះអ្វីដែលពួកគេទាមទារមិនមែនសុទ្ធតែជាអ្នកក្លែងបន្លំនោះទេ។ មនុស្សជាច្រើនចាប់ផ្តើមដោយជំនឿល្អហើយធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់អ្នកដទៃ។ នៅពេលពួកគេចាប់ផ្តើមពួកគេអាចមានភាពស្មោះត្រង់គ្រប់គ្រាន់ក្នុងការអនុវត្តរបស់ពួកគេប៉ុន្តែនៅពេលពួកគេបន្តបទពិសោធន៍នឹងបង្រៀនពួកគេថាការអនុវត្តនេះគឺខុសច្បាប់។ អ្នកដែលប៉ុនប៉ងចូលទៅក្នុងពិភពនៃការគិតនឹងត្រូវទទួលរងនូវមេរៀនតឹងរ៉ឹងជាងបុរសធម្មតានៃពិភពលោក។ អ្នកដែលព្យាយាមចូលក្នុងពិភពនៃការគិតត្រូវបានផ្តល់មេរៀនថាគាត់មិនគួរប្រាថ្នាចង់បានអ្វីដែលទាក់ទងនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ឬពីអ្វីដែលគាត់នឹងទទួលបានផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរហូតដល់គាត់ដឹងពីលក្ខណៈនៃគំនិតរបស់គាត់គឺអាចរកឃើញបំណងរបស់គាត់។ និងដើម្បីបែងចែករវាងសកម្មភាពត្រូវនិងខុស។ មនសិការនឹងព្រមានពួកគេថាពួកគេកំពុងជាន់ឈ្លីនៅលើដីដែលមានគ្រោះថ្នាក់។ មនសិការនឹងនិយាយថា“ ឈប់” ។ នៅពេលពួកគេស្តាប់មនសិការពួកគេនឹងមានបទពិសោធន៍មួយឬពីរដែលនឹងបង្ហាញពីកំហុសរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេព្យាយាមបង្កើតការចរចាដោយសតិសម្បជញ្ញៈឬមិនយកចិត្តទុកដាក់ហើយបន្តអនុវត្តតាមពួកគេនោះពួកគេនឹងក្លាយជាមនុស្សខុសច្បាប់នៅក្នុងពិភពផ្លូវចិត្តហើយនឹងទទួលបានមេរៀនដែលត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យក្រុមក្រៅច្បាប់។ ការចង់បានវត្ថុនឹងនាំមកនូវរឿងនោះប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការជួយវានឹងក្លាយជាបន្ទុកហើយនឹងជម្រុញអ្នកដែលមិនមានបទពិសោធន៍ច្រើនដែលគាត់មិនរំពឹង។

ក្រៅពីគាត់ដែលគិតដោយទស្សនៈនៃការរកប្រាក់ចំណេញដោយច្បាប់សន្មតមានមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ដែលមិនដឹងពីពាក្យបែបនេះទេប៉ុន្តែអ្នកដែលប្រាថ្នាចង់បាននិងចង់បានអ្វី។ ទស្សនវិជ្ជានៃការជូនពរមានសារៈសំខាន់ចំពោះនិស្សិតនៃកម្មផលផ្លូវចិត្ត។ ទង្វើនៃសំណុំបំណងនៅក្នុងចលនាកម្លាំងជាច្រើននិងមួយដែលមានបំណងនិងបន្តគិតនិងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អ្វីមួយជាក់លាក់នឹងទទួលបានរឿងនោះ។ នៅពេលដែលគាត់ទទួលបាននូវអ្វីដែលគាត់ប្រាថ្នាចង់បាននោះគឺវាមិនមានលក្ខណៈដែលគាត់ប្រាថ្នាចង់បាននោះទេព្រោះគាត់មិនអាចមើលឃើញកត្តាទាំងអស់ដែលគាត់កំពុងដោះស្រាយនៅពេលគាត់ប្រាថ្នាហើយក៏មិនអាចមើលឃើញអ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់។ ជាមួយនឹងគោលបំណងនៃបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។ នេះគឺជាបទពិសោធន៍របស់មនុស្សជាច្រើនដែលបានទទួលជោគជ័យក្នុងការជូនពរ។ នេះគឺអញ្ចឹងពីព្រោះខណៈពេលដែលគាត់បានឃើញគំនិតដែលគាត់ប្រាថ្នាចង់បាននោះគាត់មិនបានឃើញរបស់ដែលជាប់និងអ្វីដែលតាមវាទេ។ គាត់គឺដូចជាអ្នកដែលបានឃើញហើយចង់បានក្រម៉ារុំស្ងាត់ពីលើធ្នើហើយដែលឡើងទៅដល់ចាប់កាន់ហើយដូចដែលគាត់ធ្វើគាត់បានយកក្រម៉ាហើយនៅជាមួយវាត្រូវបានគេដាក់នៅលើក្បាលរបស់គាត់ជាច្រើន។ ដាក់លើនិងនៅជិតក្រម៉ា។ បទពិសោធន៍បែបនេះគួរតែការពារកុំអោយកន្ទួលរមាស់ធ្វើខុសដូចគេម្តងទៀតហើយនៅពេលអនាគតបណ្តាលឱ្យគាត់ធ្វើការក្រម៉ាហើយបន្ទាប់មកត្រូវប្រាកដថាមិនមានអ្វីផ្សេងទៀតមកជាមួយទេ។ ដូច្នេះអ្នកឈ្នះគួរតែចរចារកគោលដៅនៃបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ជាមុនសិនពោលគឺធ្វើការដើម្បីវា។ បន្ទាប់មកគាត់អាចទទួលបានវាដោយអនុលោមតាមច្បាប់ដែលនឹងក្លាយជាច្បាប់របស់គាត់។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់យកចិត្តទុកដាក់លើអង្គហេតុគាត់នឹងឃើញថាគាត់អាចទទួលបានអ្វីដែលគាត់ចង់បានប៉ុន្តែគាត់មិនដែលទទួលវាដូចដែលគាត់ចង់បានហើយជារឿយៗគាត់នឹងរីករាយដោយគ្មានវា។ ជាការពិតណាស់មានអ្នកដែលចូលចិត្ត“ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ” នឹងមិនដែលទទួលស្គាល់ការពិតទេហើយអ្នកដែលតែងតែព្យាយាមនិងបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនគេនិងអ្នកដទៃថាវាបានកើតឡើងដូចដែលពួកគេប្រាថ្នាប៉ុន្តែនៅក្នុងចិត្តពួកគេដឹងច្បាស់ជាង។ វាមិនសមទេសម្រាប់អ្នកដែលចូលទៅក្នុងពិភពនៃគំនិតគិតវែងឆ្ងាយឬប្រាថ្នាចង់បានវត្ថុណាមួយដែលត្រូវធ្វើជាមួយបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ រឿងតែមួយគត់ដែលគាត់ចង់បានជាយូរមកហើយសម្រាប់ប្រាជ្ញានិងដោយគ្មានផលប៉ះពាល់អាក្រក់ដល់នរណាម្នាក់គឺត្រូវបានបំភ្លឺដោយព្រះថាតើត្រូវធ្វើអ្វីដែលល្អបំផុត។ ប៉ុន្តែក្រោយមកបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ឈប់សម្រាប់គាត់លូតលាស់ឡើងហើយពង្រីកតាមធម្មជាតិ។

“ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ” ផ្សេងៗគ្នាបានបង្ហាញថាការព្យាបាលមួយចំនួនត្រូវបានព្យាបាល។ អ្នកខ្លះមានឥទ្ធិពលលើការព្យាបាលរបស់ពួកគេដោយបដិសេធអត្ថិភាពនៃអ្វីដែលពួកគេបានព្យាបាល។ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតសម្រេចបានលទ្ធផលដូចគ្នាដោយទទូចថាការព្យាបាលមានរួចហើយរហូតដល់វាហាក់ដូចជាមានប្រសិទ្ធិភាព។ លទ្ធផលមិនតែងតែជាអ្វីដែលពួកគេរំពឹងទុកនោះទេ។ ពួកគេមិនដែលប្រាប់ពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងក្នុងការព្យាបាលនោះទេប៉ុន្តែយូរ ៗ ម្តងពួកគេបង្ហាញថាមានប្រសិទ្ធិភាពក្នុងការព្យាបាល។ អ្នកដែលព្យាបាលដោយការបដិសេធនូវអ្វីដែលគាត់ព្យាបាលបំបាត់បញ្ហាដោយដំណើរការនៃការគិតនិងអ្នកដែលមានឥទ្ធិពលព្យាបាលដោយទទូចថាមិនមានបញ្ហានៅកន្លែងដែលមានបញ្ហានោះទេយកបញ្ហាចេញដោយដំណើរការសម្ពាធនៃគំនិត។ ដំណើរការបូមធូលីលើកបញ្ហានៅពីលើជនរងគ្រោះដំណើរការសម្ពាធបង្ខំវានៅខាងក្រោម។

អ្វីទាំងអស់ដែល "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ" ធ្វើសម្រាប់អ្នកជម្ងឺគឺបំបាត់បញ្ហាដោយការផ្គត់ផ្គង់វាដោយកម្លាំងនៃគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន។ បញ្ហានៅតែជាបំណុលរបស់ជនរងគ្រោះហើយនៅពេលវដ្តបន្ទាប់សម្រាប់ការលេចឡើងម្តងទៀតវានឹងធ្វើឱ្យខ្លួនវាមានចំណាប់អារម្មណ៍ដែលប្រមូលបាន។ អ្វីដែល“ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ” ទាំងនេះបានធ្វើចំពោះជនរងគ្រោះរបស់ពួកគេគឺស្រដៀងនឹងអ្វីដែលគ្រូពេទ្យធ្វើចំពោះអ្នកជំងឺដែលទទួលរងនូវការឈឺចាប់របស់គាត់ប្រសិនបើគាត់ផ្តល់ថ្នាំម៉ុល្លុនដើម្បីបន្ថយការឈឺចាប់។ “ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត” ផ្តល់នូវថ្នាំព្យាបាលផ្លូវចិត្តដែលឥទ្ធិពលរបស់វាគឺវាជំនួសបញ្ហាដែលគាត់បានដកចេញជាបណ្តោះអាសន្ន។ ម៉ូល្លីនគឺអាក្រក់ប៉ុន្តែថ្នាំផ្លូវចិត្តរបស់ "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ" គឺអាក្រក់ជាង។ ថ្នាំទាំងពីរមិនអាចព្យាបាលបានទេទោះបីជាថ្នាំនីមួយៗធ្វើឱ្យជនរងគ្រោះមិនយល់ស្របនឹងពាក្យបណ្តឹងរបស់គាត់ក៏ដោយ។ តែថ្នាំរបស់“ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត” គឺអាក្រក់ជាងថ្នាំមួយរយដង។

ការព្យាបាលការរំញ័រគ្រូពេទ្យផ្លូវចិត្តគ្រូពេទ្យដែលមានបញ្ហាព្រួយបារម្ភគ្រូពេទ្យការប្រឆាំងនិងអ្នកដទៃទៀតដែលត្រូវធ្វើជាមួយពិភពនៃការគិតទាប។ មនុស្សទាំងអស់ជ្រៀតជ្រែកដូចគ្នានឹងដំណើរការនៃចិត្តទាក់ទងនឹងជំងឺហើយមនុស្សទាំងអស់នឹងច្រូតយកផលវិកលចរិកដែលពួកគេបានបង្កបង្កើតឡើងនៅក្នុងគំនិតផ្ទាល់ខ្លួននិងគំនិតរបស់អ្នកដទៃប្រសិនបើគ្រូពេទ្យជំទាស់នឹងគោលការណ៍ពន្លឺនៃពន្លឺនិង ហេតុផលយុត្តិធម៌និងសេចក្តីពិត។

មេរៀននៃតម្លៃដ៏អស្ចារ្យដែលគ្រីស្ទបរិស័ទផ្លូវចិត្តនិង“ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ” ដទៃទៀតនៃសាលាថ្មីដែលគួរតែបង្រៀនដល់ព្រះវិហារគ្រឹស្តគឺថាអព្ភូតហេតុនៃសាសនាចក្រនិងការព្យាបាលវិទ្យាសាស្ត្រអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានសិទ្ធិអំណាចរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ព្រះវិហារឬវិទ្យាសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ។ នេះគឺជាមេរៀនដ៏ជូរចត់សម្រាប់សាសនាចក្រនិងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែលុះត្រាតែក្រុមជំនុំរៀនមេរៀនរបស់ពួកគេពួកគេនឹងត្រូវបានជំនួសដោយជំនឿផ្សេងទៀត។ លើកលែងតែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទទួលស្គាល់ការពិតនិងស្នើទ្រឹស្តីថ្មីដើម្បីពន្យល់ទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយអង្គហេតុ។ មេរៀននៃគុណតម្លៃពិសេសចំពោះព្រះវិហារនិងវិទ្យាសាស្ត្រគឺថាមានអានុភាពនិងភាពពិតនៅក្នុងគំនិតដែលមិនត្រូវបានគេយល់ពីមុនគំនិតនោះគឺជាអ្នកបង្កើតពិភពលោកនិងវាសនារបស់មនុស្សដែលច្បាប់នៃការគិតគឺជា ច្បាប់ដែលប្រតិបត្តិការធម្មជាតិត្រូវបានអនុវត្ត។

អំណាចនៃការគិតត្រូវបានបង្ហាញដោយ "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ" ដោយម្នាក់ៗយោងទៅតាមចរិតលក្ខណៈនៃការគោរពរបស់គាត់។ “ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ” នឹងបង្ខំវិទ្យាសាស្ត្រឱ្យស្គាល់ការពិតដែលបានបង្ហាញ។ នៅពេលដែលអ្នកគិតច្បាស់លាស់និងមិនលំអៀងឆ្លាតវៃចូលក្នុងពិភពគំនិតនៃគំនិតពួកគេនឹងឃើញហើយពន្យល់ពីទំនាក់ទំនងនៃបុព្វហេតុដែលមានឥទ្ធិពលនិងផលប៉ះពាល់ដែលបណ្តាលឱ្យមាននៅក្នុងរូបរាងកាយបាតុភូតចិត្តសាស្ត្រនិងការរំខានខាងផ្លូវចិត្ត។ រហូតដល់ពេលនោះគេមិនអាចឱ្យមនុស្សស្គាល់អង្គហេតុទាក់ទងនឹងអំណាចនិងការប្រើប្រាស់គំនិតត្រឹមត្រូវក្នុងការព្យាបាលជំងឺនិងបញ្ហាផ្សេងៗទៀត។ មូលហេតុនៃជំងឺនឹងត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ហើយការអះអាងរបស់“ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ” នឹងត្រូវបានបង្ហាញថាគ្មានកន្លែងនោះទេ។ បន្ទាប់មកវានឹងត្រូវបានគេមើលឃើញថាគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើនត្រូវបានធ្វើដោយពួកគេចំពោះខ្លួនគេនិងអ្នកដទៃជាងអាចដោះស្រាយបានក្នុងមួយជីវិត។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគំនិតរបស់បុរសអាចត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការប្រើប្រាស់និងចំណេះដឹងនៃអំណាចបែបនេះដោយការរស់នៅស្របតាមចំណេះដឹងសុខភាពច្បាប់បច្ចុប្បន្នរបស់គាត់ដោយការគ្រប់គ្រងបំណងប្រាថ្នានិងការរស់នៅស្អាតដូចគាត់យល់និង បន្សុទ្ធគំនិតរបស់គាត់ពីគំនិតអាត្មានិយមយ៉ាងខ្លាំងដែលឥឡូវនេះបានបំពេញវាហើយដោយរៀនពីការប្រើប្រាស់ប្រាក់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ប្រសិនបើបុរសឥឡូវនេះអាចស្គាល់ច្បាប់គ្រប់គ្រងដំណើរការខុសៗគ្នាដែលគំនិតត្រូវបានកំណត់ក្នុងឥទ្ធិពលថាមវន្តរបស់វាទៅលើសារពាង្គកាយដទៃទៀតចំណេះដឹងនេះនឹងនាំមកនូវគ្រោះមហន្តរាយដល់ការរត់ប្រណាំង។

ការលង់លក់មួយនៃពេលវេលាគឺលំហាត់ដកដង្ហើមយូហ្គីដែលមាននៅក្នុងដង្ហើមដកដង្ហើមនិងដង្ហើមចេញក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ ការអនុវត្តនេះមានឥទ្ធិពលអាក្រក់បំផុតទៅលើសរសៃប្រសាទនិងចិត្តរបស់អ្នកនៅភាគខាងលិចដែលធ្វើតាមវា។ វាត្រូវបានណែនាំដោយអ្នកខ្លះមកពីបូព៌ាដែលដឹងតិចតួចអំពីធម្មជាតិនៃចិត្តលោកខាងលិចឬអំពីរដ្ឋធម្មនុញ្ញចិត្តសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនយើង។ ការអនុវត្តន៍នេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយប៉ាតានានចាលីដែលជាឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នៃបូព៌ាសាសនាហើយត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់សិស្សបន្ទាប់ពីគាត់មានសញ្ញាបត្រផ្នែករាងកាយនិងផ្លូវចិត្តជាក់លាក់។

វាត្រូវបានបង្រៀនដល់ប្រជាជននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមុនពេលពួកគេចាប់ផ្តើមយល់ពីលក្ខណៈសរីរវិទ្យានិងចិត្តសាស្ត្ររបស់ពួកគេហើយខណៈពេលដែលពួកគេមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីចិត្ត។ ពោពេញទៅដោយសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានិងដោយប្រើសកម្មភាពសកម្មជាច្រើនពួកគេចាប់ផ្តើមធ្វើលំហាត់ដកដង្ហើមដែលប្រសិនបើនៅតែបន្តរំញោចប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់ពួកគេហើយបោះវាទៅក្រោមឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តដែលពួកគេមានជំងឺត្រៀមនឹងយល់និងប្រយុទ្ធ។ វត្ថុដែលបានលះបង់នៃលំហាត់ដកដង្ហើមគឺដើម្បីគ្រប់គ្រងចិត្ត; ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការទទួលបានការគ្រប់គ្រងគំនិតពួកគេនឹងបាត់បង់វា។ អ្នកដែលបង្រៀនការអនុវត្តន៍នេះមិនទាន់បានពន្យល់ថាតើចិត្តជាអ្វីដង្ហើមអ្វីក៏មិនដឹងពីអ្វីដែលទាក់ទងនិងដោយអត្ថន័យអ្វីដែរ។ ហើយក៏មិនមានការផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែរនៅក្នុងដង្ហើមគំនិតនិងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។ ទោះយ៉ាងណាអ្វីៗទាំងអស់នេះគួរតែត្រូវបានដឹងដោយអ្នកដែលបង្រៀនការដកដង្ហើមការរក្សានិងដកដង្ហើមហៅថាសំស្ក្រឹត pranayama បើមិនដូច្នេះទេទាំងគ្រូនិងសិស្សនឹងជួបជាមួយលទ្ធផលនៃចិត្តសាស្ត្រយោងទៅតាមទំហំនៃការអនុវត្តនិងភាពល្ងង់ខ្លៅនិងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។ ។

អ្នកដែលព្យាយាមបង្រៀនលំហាត់ដកដង្ហើមគឺមានសមត្ថភាពឬមិនសមនឹងខ្លួនគាត់។ ប្រសិនបើគាត់មានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់គាត់នឹងដឹងថាតើបេក្ខជនសម្រាប់ភាពជាសិស្សក៏មានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដែរឬទេ។ គុណវុឌ្ឍិរបស់គាត់គឺគាត់បានឆ្លងកាត់ការអនុវត្តន៍ទាំងអស់ដែលគាត់បង្រៀនបានអភិវឌ្ឍជំនាញទាំងអស់ដែលគាត់បង្រៀនបានដល់ស្ថានភាពដែលគាត់អះអាងថាជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្ត។ អ្នកដែលមានសមត្ថភាពបង្រៀននឹងមិនមានដូចជាសិស្សដែលមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនទេ។ ដោយសារតែគាត់ដឹងមិនត្រឹមតែថាគាត់នឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះកូនរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលបង្រៀនគាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែគាត់ក៏ដឹងដែរថាប្រសិនបើសិស្សមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនគាត់មិនអាចឆ្លងកាត់បានទេ។ អ្នកដែលព្យាយាមបង្រៀនហើយមិនមានសមត្ថភាពគឺជាការក្លែងបន្លំរឺអ្នកល្ងង់ខ្លៅ។ ប្រសិនបើគាត់ជាការក្លែងបន្លំគាត់នឹងធ្វើពុតជាអស្ចារ្យប៉ុន្តែអាចផ្តល់តិចតួច។ អ្វីទាំងអស់ដែលគាត់នឹងដឹងគឺជាអ្វីដែលអ្នកដទៃបាននិយាយហើយមិនមែនជាអ្វីដែលខ្លួនគាត់បានបង្ហាញនោះទេហើយគាត់នឹងបង្រៀនដោយមានគោលបំណងខ្លះៗក្រៅពីផលប្រយោជន៍របស់សិស្ស។ អ្នកល្ងង់ខ្លៅស្មានថាគាត់ចេះអ្វីដែលគាត់មិនដឹងហើយអ្នកណាដែលមានបំណងចង់ធ្វើជាគ្រូព្យាយាមបង្រៀនអ្វីដែលគាត់ពិតជាមិនដឹង។ ទាំងការក្លែងបន្លំនិងអ្នកល្ងង់ខ្លៅគឺអាចទទួលយកបានចំពោះកំហុសដែលបានធ្វើឱ្យអ្នកដើរតាមការណែនាំរបស់ពួកគេ។ គ្រូមានបញ្ញាស្មារតីនិងខាងសីលធម៌ចំពោះអ្នកដែលគាត់បង្រៀនចំពោះកំហុសដែលកើតឡើងដោយសារការបង្រៀនរបស់គាត់។

លំហាត់ដកដង្ហើម“ យូយ” មាននៅក្នុងការបិទរន្ធច្រមុះមួយដោយម្រាមដៃមួយបន្ទាប់មកដកដង្ហើមតាមរន្ធច្រមុះបើកចំហសម្រាប់ចំនួនជាក់លាក់បន្ទាប់មកបិទដោយម្រាមដៃមួយផ្សេងទៀតរន្ធច្រមុះដែលដង្ហើមចេញ; បន្ទាប់មកក្នុងការបញ្ឈប់ដង្ហើមសម្រាប់ចំនួនជាក់លាក់មួយបន្ទាប់មកម្រាមដៃត្រូវបានយកចេញពីរន្ធច្រមុះដែលបានដាក់ដំបូងហើយតាមរយៈនោះដង្ហើមដកដង្ហើមសម្រាប់ចំនួនជាក់លាក់មួយបន្ទាប់មកបិទរន្ធច្រមុះដោយម្រាមដៃដដែលហើយកាន់ ដកដង្ហើមដកដង្ហើមសម្រាប់ចំនួនជាក់លាក់នៃការរាប់។ នេះធ្វើឱ្យវដ្តពេញលេញមួយ។ អ្នកដកដង្ហើមបន្តប្រតិបត្តិការ។ ការដកដង្ហើមនិងការឈប់ដកដង្ហើមឈប់និងការឈប់នេះត្រូវបានបន្តដោយគ្មានការរំខានសម្រាប់ពេលវេលាដែលបានកំណត់ដោយយូប៊ី។ លំហាត់នេះត្រូវបានអនុវត្តជាធម្មតានៅក្នុងឥរិយាបថខ្លះនៃរាងកាយខុសពីឥរិយាបថដែលជាទូទៅត្រូវបានសន្មតដោយប្រជាជនលោកខាងលិចក្នុងការធ្វើសមាធិរបស់ពួកគេ។

ចំពោះអ្នកដែលស្តាប់ជាលើកដំបូងនៃលំហាត់នេះវាហាក់ដូចជាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ប៉ុន្តែវាមិនឆ្ងាយទេនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេស្គាល់ពីការអនុវត្តរបស់ខ្លួនសង្កេតមើលលទ្ធផលរបស់វាឬមានចំណេះដឹងអំពីទស្សនវិជ្ជារបស់វា។ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាឆ្កួត ៗ ដោយអ្នកដែលមិនចេះពិចារណាអំពីធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងនៃដង្ហើមទៅក្នុងគំនិត។

មានដង្ហើមរាងកាយនិងផ្លូវចិត្ត។ នីមួយៗមានទំនាក់ទំនងនិងមានទំនាក់ទំនងគ្នា។ ធម្មជាតិនៃដង្ហើមរាងកាយនិងផ្លូវចិត្តគឺទាក់ទងដោយដង្ហើមផ្លូវចិត្ត។ ដង្ហើមផ្លូវចិត្តគឺជាអ្វីដែលរៀបចំនិងកែសំរួលជីវិតនៅក្នុងរាងកាយដោយដង្ហើមរាងកាយទៅនិងជាមួយចិត្តនិងប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តរបស់វាដោយដំណើរការនៃការគិត។ ដង្ហើមរាងកាយយ៉ាងតឹងរឹងមានធាតុនិងកម្លាំងដែលដើរតួលើពិភពរូបវន្ត។ ដង្ហើមផ្លូវចិត្តគឺជាដង្ហើមដែលកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនដង្ហើមផ្លូវចិត្តគឺជាអង្គភាពដែលមាននៅក្នុងនិងក្រៅរាងកាយ។ វាមានមជ្ឈមណ្ឌលខាងក្រៅនិងមជ្ឈមណ្ឌលនៅខាងក្នុងរាងកាយ។ កៅអីដង្ហើមផ្លូវចិត្តនៅក្នុងខ្លួនគឺជាបេះដូង។ មានការផ្លាស់ប្តូរថេររវាងមជ្ឈមណ្ឌលពីរ។ ដង្ហើមបែបវិកលចរិកនេះបណ្តាលឱ្យខ្យល់បក់ចូលក្នុងខ្លួននិងលោតចេញម្តងទៀត។ ធាតុពិតនៃដង្ហើមនៅពេលវាហូរចូលក្នុងរាងកាយធ្វើសកម្មភាពឈាមនិងជាលិកានៃរាងកាយផ្គត់ផ្គង់វាជាមួយនឹងអាហារដែលមានធាតុផ្សំជាក់លាក់។ ធាតុរូបវន្តដែលបានដកដង្ហើមចេញគឺជាធាតុដែលរាងកាយមិនអាចប្រើប្រាស់បានហើយដែលមិនអាចយកចេញបានយ៉ាងល្អតាមមធ្យោបាយណាផ្សេងក្រៅពីដង្ហើមរាងកាយ។ បទបញ្ជាត្រឹមត្រូវនៃដង្ហើមរាងកាយធ្វើឱ្យរាងកាយមានសុខភាពល្អ។ ដង្ហើមផ្លូវចិត្តបង្កើតឱ្យមានទំនាក់ទំនងរវាងភាគល្អិតរាងកាយទាំងនេះជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធសរីរាង្គនិងរវាងបំណងប្រាថ្នានិងចិត្ត។ ទំនាក់ទំនងរវាងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានិងរូបវ័ន្តជាមួយចិត្តត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដង្ហើមផ្លូវចិត្តដែលមានសសៃប្រសាទដែលមានឥទ្ធិពលលើសរសៃប្រសាទហើយត្រូវបានប្រើដោយចិត្តឬគ្រប់គ្រងចិត្ត។

ចេតនានៃការនឹងត្រូវបាន yogi គឺដើម្បីគ្រប់គ្រងផ្លូវចិត្តដោយដង្ហើមរាងកាយនោះទេប៉ុន្តែនេះគឺមិនសមហេតុផល។ គាត់ចាប់ផ្តើមពីចុងខុស។ ខ្ពស់ជាងនេះគួរតែជាមេនៃថ្នាក់ទាប។ ទោះបីឋានៈខ្ពស់ជាងគេដោយអ្នកបម្រើទាបក៏ដោយក៏អ្នកបំរើនោះមិនអាចក្លាយជាម្ចាស់លើខ្លួនឯងបានដែរដោយគ្រាន់តែត្រួតលើអ្វីដែលគួរធ្វើជាម្ចាស់របស់វា។ លទ្ធផលធម្មជាតិនៃផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយដង្ហើមរាងកាយគឺការធ្វើឱ្យចិត្តធ្លាក់ចុះដោយគ្មានការដកដង្ហើម។ ទំនាក់ទំនងត្រូវបានបែកបាក់គ្នាការភ័ន្តច្រឡំកើតឡើង។

នៅពេលមនុស្សម្នាក់ដកដង្ហើមគាត់រក្សាទុកឧស្ម័នអាស៊ីតកាបូននៅក្នុងខ្លួនដែលជាការបំផ្លិចបំផ្លាញដល់ជីវិតសត្វនិងការពារការហូរចេញនៃផលិតផលកាកសំណល់ផ្សេងៗ។ ដោយកាន់ដង្ហើមរបស់គាត់គាត់ក៏រារាំងរាងកាយដង្ហើមផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ពីការលោតទៅខាងក្រៅ។ នៅពេលចលនារបស់រាងកាយវិកលចរិកត្រូវបានជ្រៀតជ្រែកវាធ្វើឱ្យរំខានឬរារាំងប្រតិបត្តិការនៃចិត្ត។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានដកដង្ហើមទាំងអស់ចេញពីសួតនិងដកដង្ហើមចេញគាត់ការពារលំហូរចូលនៃធាតុដែលត្រូវការជាអាហារសម្រាប់ជាលិកានៃរាងកាយនិងសម្រាប់ការប្រើធាតុចិត្តសាស្ត្រនៅក្នុងខ្លួនហើយគាត់ការពារការបញ្ចូលនៃចិត្តសាស្ត្រ។ ដង្ហើម ទាំងអស់នេះមានទំនោរក្នុងការផ្អាកឬដកថយសកម្មភាពរបស់ចិត្ត។ នេះគឺជាកម្មវត្ថុដែលត្រូវបានប្រើដោយ“ យ៉ូi” ។ គាត់ព្យាយាមបង្ក្រាបមុខងារនៃចិត្តទាក់ទងនឹងរាងកាយក្នុងគោលបំណងដើម្បីគ្រប់គ្រងវានិងឆ្លងចូលទៅក្នុងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលជាទូទៅហៅថាខាងវិញ្ញាណ។ លទ្ធផលគឺថាសកម្មភាពបេះដូងមានការរំខាននិងរងរបួសធ្ងន់ធ្ងរ។ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលអនុវត្តតាមទម្លាប់នេះជាប់លាប់ភាគច្រើននឹងក្លាយជាមនុស្សដែលមិនមានតុល្យភាពខាងផ្លូវចិត្តនិងវង្វេងស្មារតី។ បេះដូងនឹងបរាជ័យក្នុងការបំពេញមុខងាររបស់ខ្លួនឱ្យបានត្រឹមត្រូវហើយការទទួលទានឬខ្វិនទំនងជានឹងអនុវត្តតាម។ នេះគឺជាកម្មផលរបស់ភាគច្រើននៃអ្នកដែលធ្វើការដកដង្ហើមយូយរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងករណីទាំងអស់នេះគឺជាលទ្ធផលទេ។

យូរៗម្ដងអាចមានក្នុងចំណោមអ្នកដែលអនុវត្តព្រាហ្មណ៍ណាម្នាក់ដែលមានការប្តេជ្ញាចិត្តខ្ពស់ជាងអ្នកដទៃទៀតហើយអ្នកដែលមានបញ្ញាខាងផ្លូវចិត្តឬអ្នកដែលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសេចក្តីប្រាថ្នាយ៉ាងខ្លាំងនិងឥតឈប់ឈរ។ នៅពេលគាត់បន្តការអនុវត្តគាត់រៀនពីរបៀបធ្វើឱ្យសកម្មដោយស្មារតីនៅពេលសកម្មភាពចិត្តសាស្ត្រកើនឡើង។ នៅទីបំផុតគាត់អាចធ្វើសកម្មភាពនៅលើយន្ដហោះ astral ដើម្បីមើលឃើញបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកដទៃនិងដឹងពីរបៀបប្រើវាសម្រាប់ចុងរបស់គាត់។ ប្រសិនបើគាត់នៅតែបន្តគាត់នឹងបំផ្លាញសេចក្ដីហិនវិនាសដោយខ្លួនឯងមិនត្រូវបានរួចផុតពីសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់គាត់ទេប៉ុន្តែគ្រប់គ្រងដោយពួកគេ។ ភាពខុសគ្នាតែមួយរវាងអតីតរដ្ឋនិងរដ្ឋចុងក្រោយរបស់គាត់គឺថាគាត់អាចដឹងអ្វីៗបានកាន់តែខ្លាំងក្លាជាងមុននិងមានអំណាចច្រើនជាងអ្នកដទៃ។ ទីបំផុតគាត់នឹងធ្លាក់ខ្លួនចូលក្នុងភេទជាខ្លាំងហើយគាត់នឹងប្រព្រឹត្តិបទឧក្រិដ្ឋហើយក្លាយជាមនុស្សឆ្កួត។

ហាហាហាយូហ្គាឬលំហាត់ដកដង្ហើម តម្រូវឲ្យ មានវិន័យវែងឆ្ងាយនិងធ្ងន់ធ្ងរដែលប្រជាជនបស្ចិមប្រទេសមួយចំនួនតូចមានឆន្ទៈឬការស៊ូទ្រាំដើម្បីធ្វើតាមហើយដូច្នេះសំណាងសម្រាប់ពួកគេវាគ្រាន់តែជាការភ្លាត់ស្នៀតមួយរយៈហើយបន្ទាប់មកពួកគេក៏ចាប់យកភាពក្លែងក្លាយមួយទៀត។ អ្នកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការអនុវត្តទទួលបានកម្មផលរបស់គាត់ដែលជាលទ្ធផលនៃបំណងនិងទង្វើរបស់គាត់ហើយអ្នកដែលព្យាយាមបង្រៀនគាត់ក៏ដូច្នេះដែរ។

នៅក្នុងគំនិតនៃថ្ងៃគឺការបង្រៀនរបស់មនុស្សដែលលេចឡើងនិងប្រមូលដូចតទៅដោយពាក្យបណ្តឹងចម្លែក ៗ នៃសាសនាគ្រឹស្តសាសនានិយាយជាមួយខ្លួនពួកគេជាវីរបុរសដោយអះអាងថាជាអ្នករើសតាំងរបស់ព្រះនិងការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះមហាទេវតាឬព្យាការីពីបុរាណ។ អ្នកខ្លះថែមទាំងអះអាងថាខ្លួនជាព្រះដែលបានចាប់កំណើត។ យើងមិនអាចនិយាយបានថាអ្នកទាមទារទាំងនេះគឺជាមនុស្សឆ្កួតព្រោះអ្នកដើរតាមជាច្រើនដែលពួកគេមាន។ ពួកគេម្នាក់ៗមើលងាយគ្នាទៅវិញទៅមកដោយភាពទន់ភ្លន់និងភាពមិនប្រុងប្រយ័ត្ននៃពាក្យបណ្តឹងរបស់គាត់ហើយម្នាក់ៗមានមនុស្សជាច្រើនគោរពគាត់។ វានឹងលេចចេញមកថាមេឃបានក្លាយទៅជាប្រភពនៃឧបាយកលថ្មីៗនៅលើផែនដី។ និមិត្ដរូបនីមួយៗមានលក្ខណៈតឹងរ៉ឹងរហូតមកដល់ពេលនេះតម្លៃរបស់គាត់ខ្ពស់ដូចអ្នកដើរតាមគាត់ដែរ។ ចំពោះបុព្វហេតុនៃការទទួលយកកាក់គ្រូទាំងនេះបានប្រាប់ហេតុផលទ្វេដងថាសិស្សមិនអាចផ្តល់តម្លៃនិងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការណែនាំបានទេលុះត្រាតែគាត់បង់ប្រាក់ហើយថាកម្មករនោះសមនឹងទទួលបានប្រាក់ឈ្នួលរបស់គាត់។ គ្រូទាំងនេះគឺជាកម្មផលនៃពេលវេលានិងមនុស្សដែលត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតហើយជឿលើពួកគេ។ ពួកគេជាគំរូរស់នៃភាពទន់ខ្សោយភាពជឿជាក់និងគំនិតរាក់របស់អ្នកដើរតាមពួកគេ។ កម្មផលរបស់ពួកគេគឺអ្នកកុហកផ្លូវចិត្តដែលបានពន្យល់ពីមុន។

គស្ញមួយក្នុងចំនោមសញ្ញាសម្គាល់នៃសម័យកាលគឺចលនាទ្រឹស្តី។ សង្គមទ្រឹស្តីបានបង្ហាញខ្លួនជាមួយសារនិងបេសកកម្ម។ វាបានបង្ហាញពីទ្រឹស្តីទស្សនវិជ្ជាការបង្រៀនចាស់ៗនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់សម័យទំនើប៖ របស់ភាតរភាពនៃកម្មផលនិងការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញទាំងប្រាំពីររបស់មនុស្សនិងសកលលោកនិងការបង្រៀនអំពីភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្ស។ ការទទួលយកការបង្រៀនទាំងនេះផ្តល់ឱ្យបុរសនូវការយល់ដឹងនិងការយល់ដឹងពីខ្លួនឯងដូចជាគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ ពួកគេបង្ហាញវឌ្ឍនភាពដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ឆ្លងកាត់គ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃធម្មជាតិចាប់តាំងពីទាបបំផុតនិងមើលទៅមិនសំខាន់បំផុតនៃទម្រង់របស់នាងតាមរយៈនគរទាំងអស់និងលើសពីនេះទៅក្នុងអាណាចក្រដែលចិត្តតែម្នាក់ឯងអាចកើនឡើងនៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នាខ្ពស់បំផុត។ តាមរយៈការបង្រៀនទាំងនេះមនុស្សត្រូវបានគេមើលឃើញថាមិនមែនគ្រាន់តែជាអាយ៉ងមួយនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សដែលខ្ពង់ខ្ពស់ហើយក៏មិនត្រូវបានជំរុញដោយកម្លាំងពិការនិងការលេងនៃកាលៈទេសៈវាសនាដែរ។ បុរសត្រូវបានគេមើលឃើញថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកច្នៃប្រឌិតអ្នកកាន់ធ្នូផ្ទាល់ខ្លួននិងការធ្លាក់ចុះនៃវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ វាត្រូវបានគេធ្វើឱ្យច្បាស់ថាបុរសអាចនិងនឹងទទួលបានតាមរយៈការ incarnations ម្តងហើយម្តងទៀតដល់កម្រិតមួយនៃភាពឥតខ្ចោះឆ្ងាយហួសពីគំនិតខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់; ថាជាឧត្តមគតិនៃរដ្ឋនេះដែលសំរេចបានតាមរយៈការចាប់ជាតិជាច្រើនត្រូវតែមានសូម្បីតែឥឡូវនេះរស់នៅបុរសដែលបានទទួលនូវប្រាជ្ញានិងភាពឥតខ្ចោះនិងជាអ្វីដែលមនុស្សសាមញ្ញនឹងមាននៅក្នុងពេលវេលា។ ទាំងនេះគឺជាគោលលទ្ធិដែលចាំបាច់ដើម្បីបំពេញគ្រប់ផ្នែកនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ពួកគេមានអ្វីដែលវិទ្យាសាស្ត្រនិងសាសនាទំនើបខ្វះខាត។ ពួកគេបំពេញហេតុផលពួកគេបំពេញចិត្តដាក់ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងបេះដូងនិងក្បាលនិងបង្ហាញពីមធ្យោបាយដែលមនុស្សអាចទទួលបានឧត្តមគតិខ្ពស់បំផុត។

ការបង្រៀនទាំងនេះបានធ្វើឱ្យពួកគេចាប់អារម្មណ៍លើគ្រប់ដំណាក់កាលនៃគំនិតទំនើប។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអ្នកនិពន្ធអ្នកដើមកំណើតនិងអ្នកដើរតាមចលនាទំនើបដទៃទៀតទាំងអស់បានខ្ចីប្រាក់ពីប្រភពព័ត៌មានយ៉ាងច្រើនទោះបីជាអ្នកដែលទទួលយកមិនបានដឹងពីប្រភពដែលពួកគេបានខ្ចីក៏ដោយ។ គំនិតទ្រឹស្ដីនេះមានចលនាច្រើនជាងចលនាដទៃទៀតដែលមានឥទ្ធិពលលើទំនោរទៅរកសេរីភាពក្នុងការគិតខាងសាសនាដែលបានផ្តល់នូវកម្លាំងជំរុញវិទ្យាសាស្ត្រនិងជាពន្លឺថ្មីសម្រាប់គំនិតទស្សនវិជ្ជា។ អ្នកនិពន្ធរឿងប្រឌិតត្រូវបានបំភ្លឺដោយគោលលទ្ធិរបស់វា។ ទ្រឹស្តីកំពុងដឹកនាំសាលាអក្សរសាស្ត្រថ្មី។ ទ្រឹស្តីបានលុបចោលភាគច្រើននៃការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់និងអនាគត។ វាបាននាំគំនិតនៃឋានសួគ៌ទៅក្នុងកិច្ចការដែលមិនសំខាន់។ វាបានបណ្តាលឱ្យភាពភ័យរន្ធត់នៃនរករលាយបាត់ដូចជាអ័ព្ទ។ វាបានផ្តល់ឱ្យចិត្តនូវសេរីភាពដែលគ្មានទម្រង់នៃជំនឿផ្សេងទៀតបានផ្តល់ឱ្យ។

ប៉ុន្តែអ្នកទស្សនវិទូខ្លះបានធ្វើអ្វីច្រើនជាងអ្នកដទៃដើម្បីមើលងាយទស្សនវិជ្ជានិងធ្វើឱ្យការបង្រៀនរបស់វាមើលទៅគួរឱ្យអស់សំណើចចំពោះសាធារណជន។ ការក្លាយជាសមាជិកនៃសង្គមមួយមិនបានធ្វើឱ្យមនោគមវិជ្ជាមនុស្សនោះទេ។ ការចោទប្រកាន់របស់ពិភពលោកប្រឆាំងនឹងសមាជិកនៃសង្គមទ្រឹស្តីគឺជារឿយៗ។ គោលលទ្ធិដ៏អស្ចារ្យបំផុតនិងពិបាកដឹងបំផុតគឺការគិតពីបងប្អូន។ ភាតរភាពដែលនិយាយអំពីនេះគឺជាភាតរភាពក្នុងស្មារតីមិនមែនជារូបកាយទេ។ ការគិតពីភាពជាបងប្អូននឹងបាននាំស្មារតីនៃភាពជាបងប្អូនមកក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់សមាជិកប៉ុន្តែការខកខានមិនបានមើលឃើញនិងធ្វើសកម្មភាពពីឋានៈខ្ពស់នេះហើយធ្វើសកម្មភាពជំនួសវិញពីកម្រិតទាបនៃគោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សជាតិទាបអះអាងខ្លួនឯង។ មហិច្ឆតាធ្វើឱ្យពួកគេងងឹតភ្នែកទៅជាភាតរភាពហើយការច្រណែននិងការបែកបាក់បន្តិចបន្តួចបានបែកបាក់សង្គមទ្រឹស្តី។

ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតត្រូវបានដកស្រង់និងសារពីពួកគេបានអះអាង។ ភាគីនីមួយៗប្រកាសថាមានសារពីថ្នាក់អនុបណ្ឌិតនិងដឹងពីឆន្ទៈរបស់ពួកគេដូចគ្នានឹងក្រុមនិកាយសាសនាដែលអះអាងថាដឹងនិងធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ គោលលទ្ធិដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញក្នុងន័យថ្កុំថ្កើងត្រូវបានគេសើចចំអកដោយអ្នកទ្រឹស្ដីទាំងនេះដែលអះអាងពីចំណេះដឹងអំពីជីវិតអតីតកាលនិងជីវិតរបស់អ្នកដទៃនៅពេលដែលការអះអាងរបស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យពួកគេមានភាពល្ងង់ខ្លៅ។

ការបង្រៀនដែលការចាប់អារម្មណ៍ភាគច្រើនត្រូវបានបង្ហាញគឺពិភពលោក។ ចរិតដែលពួកគេចូលទៅជិតវាបង្ហាញថាទស្សនៈត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលហើយថាពួកគេកំពុងតែដោះស្រាយជាមួយនឹងភាពសាហាវរបស់វាជាជាងក្រុមអ្នកបែងចែក។ ពិភព astral ត្រូវបានមនុស្សមួយចំនួនស្វែងរកនិងចូលហើយចូលមកក្រោមភាពទាក់ទាញនិងអក្ខរាវិរុទ្ធមនុស្សជាច្រើនបានក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃភាពងប់ងល់និងពន្លឺបញ្ឆោតរបស់វា។ ភាតរភាពបានទទួលរងនូវអំពើហឹង្សានៅកណ្តាប់ដៃអ្នកទ្រឹស្តីបទខ្លះ។ សកម្មភាពរបស់ពួកគេបង្ហាញថាអត្ថន័យរបស់វាត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលប្រសិនបើធ្លាប់យល់។ កម្មផលដូចដែលបាននិយាយឥឡូវនេះត្រូវបានគេគិតយ៉ាងច្បាស់ហើយមានសម្លេងទទេ។ ការបង្រៀនអំពីការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនិងគោលការណ៍ ៧ យ៉ាងត្រូវបានកែឡើងវិញជាលក្ខណៈគ្មានជីវិតហើយខ្វះភាពស្មោះត្រង់ដែលត្រូវការសម្រាប់ការរីកចម្រើននិងវឌ្ឍនភាព។ ការក្លែងបន្លំត្រូវបានអនុវត្តដោយសមាជិកនៃសង្គមនិងក្នុងនាមនៃទ្រឹស្តី។ មិនខុសពីចលនាដទៃទៀតចលនាទ្រឹស្តីបទជាច្រើនបានកើតឡើងកម្មដែលពួកគេបានបង្រៀន។

សង្គមទ្រឹស្តីគឺជាអ្នកទទួលនិងចែកចាយសេចក្តីពិតដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្តែកិត្តិយសបែបនេះមានការទទួលខុសត្រូវខ្ពស់។ កម្មផលរបស់អ្នកដែលខកខានមិនបានបំពេញការងាររបស់ខ្លួននៅក្នុងសង្គមទ្រឹស្តីនឹងកាន់តែធំធេងនិងឈានដល់ទីជិតឆ្ងាយជាងចលនាដទៃទៀតព្រោះសមាជិកនៃសង្គមទ្រឹស្តីមានចំណេះដឹងអំពីច្បាប់។ ទំនួលខុសត្រូវដ៏ធំគឺពឹងផ្អែកទៅលើអ្នកដែលស្គាល់គោលលទ្ធិតែមិនបានបំពេញតាមគោលការណ៍របស់ពួកគេ។

ការវិនិច្ឆ័យពីសកម្មភាពបច្ចុប្បន្នក្រុមដែលបែកបាក់នៃសង្គមទ្រឹស្តីគឺស្ថិតនៅក្នុងការពុកផុយ។ នីមួយៗយោងទៅតាមភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សកំពុងរសាត់ទៅក្នុងអាងតូចៗនៃទម្រង់ពុកផុយ។ អ្នកខ្លះចូលចិត្តផ្នែកសង្គមដែលការប្រជុំគឺសម្រាប់ចិត្តនិងមិត្តភក្តិ។ អ្នកផ្សេងទៀតចូលចិត្តវិធីសិល្បៈនិងមត្តេយ្យ។ អ្នកផ្សេងទៀតចូលចិត្តរស់នៅក្នុងអនុស្សាវរីយ៍ពីអតីតកាលហើយប្រយុទ្ធគ្នាម្តងទៀតនូវកម្រងផ្ការបស់សង្គមដែលពួកគេបានឈ្នះឬចាញ់។ អ្នកផ្សេងទៀតចូលចិត្តពិធីនេះការគោរពបូជាបូជាចារ្យនិងសិទ្ធិអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាបខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានទាក់ទាញដោយភាពអស្ចារ្យនិងត្រូវបានគេមើលងាយនិងចាប់បាននៅក្នុងការដេញតាមពន្លឺដែលពិបាកយល់។ អ្នកខ្លះបានចាកចេញពីជួរហើយធ្វើការបង្រៀនពីព្រះដើម្បីទទួលបានប្រាក់និងជីវិតងាយ។

ផ្នែកសង្គមនឹងស្ថិតស្ថេរដរាបណាសង្គមហ្វេសប៊ុកធ្វើបានយូរអង្វែង។ កម្មផលរបស់សមាជិកបែបនេះគឺថាពួកគេដែលបានស្គាល់ទ្រឹស្ដីនឹងត្រូវបានរក្សាទុកពីទំនាក់ទំនងសង្គម។ អ្នកដែលអនុវត្តតាមមតេយ្យមត្តេយ្យនឹងត្រូវបានស្រូបយកដោយភារកិច្ចតូចតាចនៃជីវិតនៅពេលដែលការងាររបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពលោកត្រូវបានចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។ កាតព្វកិច្ចបន្តិចបន្តួចនឹងរារាំងពួកគេមិនឱ្យបំពេញភារកិច្ចនៃជីវិតធំជាង។ កម្មផលរបស់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងអនុស្សាវរីយ៍នៃជម្លោះអតីតកាលនៃសង្គមទ្រឹស្ដីនឹងថាការតស៊ូរបស់ពួកគេនឹងរារាំងពួកគេមិនឱ្យចាប់យកការងារនេះម្តងទៀតហើយទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការបង្រៀនរបស់វា។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលចង់កសាងព្រះវិហារទ្រឹស្តីសាសនាជាមួយបូជាចារ្យនិងសម្តេចប៉ាបនាពេលអនាគតនឹងចាប់កំណើតនិងបង្កាត់ពូជនិងធ្វើពិធីសាសនានិងព្រះវិហារដែលគំនិតរបស់ពួកគេចង់បានសេរីភាពប៉ុន្តែកន្លែងដែលការអប់រំនិងទម្រង់សាមញ្ញនឹងដាក់កម្រិតលើពួកគេ។ ពួកគេត្រូវតែដោះស្រាយនូវតម្លៃដ៏អាក្រក់ដែលពួកគេកំពុងរៀបចំទុកជាបំណុលអនាគតរបស់ពួកគេ។ ការផ្សព្វផ្សាយប្រឆាំងនឹងភាពជាបូជាចារ្យនិងសិទ្ធិអំណាចខណៈពេលដែលការអនុវត្តផ្ទុយពីអ្វីដែលពួកគេកំពុងផ្សព្វផ្សាយពួកគេកំពុងជាប់ពន្ធនាគារសម្រាប់គំនិតរបស់ពួកគេដែលពួកគេនឹងត្រូវជាប់រហូតដល់ពួកគេសងបំណុលទាំងស្រុង។ អ្នកដែលស្វែងរកទ្រឹស្ដីក្នុងពិភព astral នឹងទទួលរងនូវកម្មផលនៃចិត្តវិទ្យាខ្សោយនិងអសមត្ថភាពដែលដាក់ខ្លួនឯងឱ្យស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងដើម្បីធ្វើឱ្យអារម្មណ៍រីករាយ។ ពួកគេនឹងក្លាយជាបញ្ហាខាងសីលធម៌បាត់បង់ការប្រើប្រាស់បញ្ញាស្មារតីឬក្លាយជាមនុស្សឆ្កួត។

កម្មផលនៃនិកាយផ្សេងៗគ្នាប្រហែលជាមិនត្រូវបានគេយកទៅថ្ងៃអនាគតទេភាគច្រើនវានឹងទទួលរងនៅទីនេះ។ តើវាគួរតែមានបទពិសោធន៍ឥឡូវនេះទេវានឹងក្លាយជាកម្មផលល្អរបស់ពួកគេប្រសិនបើពួកគេអាចកែកំហុសរបស់ពួកគេហើយដើរលើផ្លូវពិត។

សង្គម Theosophical កំពុងស្លាប់បន្តិចម្តងៗ។ ពួកគេ​នឹង​ឆ្លង​ផុត​ទៅ ប្រសិនបើ​ពួកគេ​មិន​ព្រម​ភ្ញាក់​ដឹងខ្លួន ហើយ​ដឹង​ពី​គោលលទ្ធិ​ដែល​ពួកគេ​បង្រៀន។ នៅតែមានពេលសម្រាប់អ្នកដឹកនាំ និងសមាជិកផ្សេងៗគ្នាដើម្បីភ្ញាក់ដឹងខ្លួនអំពីការពិតនៃភាតរភាពបច្ចុប្បន្ន ហើយដើម្បីបង្រួបបង្រួមកម្លាំងរបស់ពួកគេឡើងវិញ។ បើ​អាច​ធ្វើ​បាន កម្មផល​ជាច្រើន​របស់​សង្គម​ក្នុង​សម័យ​មុន​នឹង​ត្រូវ​បាន​សម្រេច។ បំណុល​ចាស់​នឹង​ត្រូវ​បង់ ហើយ​ការងារ​ថ្មី​ដែល​បាន​ចូល​មក​នឹង​ល្អ​លើស​អ្វី​ដែល​បាន​ធ្វើ​នៅ​ឡើយ​ទេ។ វាមិនយឺតពេលទេ។ នៅតែមានពេល។

ការទាមទារសិទ្ធិអំណាចក្នុងនាមជាប្រធានខាងក្រៅឬគណៈកម្មការពីចៅហ្វាយនាយត្រូវតែទុកចោល។ អារម្មណ៍នៃការអត់ធ្មត់គឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់នៃភាពជាបងប្អូនត្រូវតែចង់បាននិងមានបទពិសោធន៍មុនពេលលទ្ធផលនឹងលេចចេញជារូបរាង។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលនឹងមានទ្រឹស្តីសង្គមជាថ្មីម្តងទៀតជាដំបូងត្រូវតែចាប់ផ្តើមដើម្បីឱ្យវាហើយគិតអំពីវាហើយមានឆន្ទៈក្នុងការមើលឃើញនិងដកខ្លួនចេញពីការបោកប្រាស់ខ្លួនពួកគេមានឆន្ទៈលះបង់ការទាមទារនិងសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទៅកន្លែងណាមួយ ឬជំហរនិងដើម្បីទុកចោលការរើសអើងទាំងអស់សម្រាប់ឬប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលចូលរួមក្នុងការងារខាងទស្សនវិជ្ជា។

ប្រសិនបើរឿងនេះអាចត្រូវបានធ្វើដោយចំនួនគ្រប់គ្រាន់នោះសហជីពនៃសង្គមទ្រឹស្តីនឹងត្រូវមានឥទ្ធិពលម្តងទៀត។ ប្រសិនបើភាគច្រើននឹងគិតដូច្នេះហើយចង់បានសហជីពលើគោលការណ៍នៃភាពត្រឹមត្រូវនិងយុត្តិធម៌នោះពួកគេនឹងឃើញថាវាជាការពិតដែលសម្រេចបាន។ មួយរឺពីររឺបីមិនអាចសំរេចបាន។ វាអាចមានប្រសិទ្ធិភាពនៅពេលដែលមនុស្សជាច្រើនគិតហើយដែលអាចដោះលែងគំនិតរបស់ពួកគេពីការរើសអើងផ្ទាល់ខ្លួនបានយូរដើម្បីមើលឃើញពីការពិតនៃរឿងរ៉ាវ។

អ្នកទាំងឡាយណាដែលបានដាក់ទណ្ឌកម្មជំនឿជំនឿនិងប្រព័ន្ធទាំងនេះដែលវដ្តបច្ចុប្បន្នបាននាំមកនឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះជំងឺនិងគ្រោះថ្នាក់ដែលការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ពួកគេធ្វើចំពោះជំនឿនាពេលអនាគត។ កាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចាប់អារម្មណ៍លើសាសនាទស្សនវិជ្ជានិងវិទ្យាសាស្ត្រគឺត្រូវដាក់ទណ្ឌកម្មតែលើគោលលទ្ធិដូចជាគាត់ជឿថាជាការពិតហើយមិនផ្តល់ការយល់ព្រមចំពោះអ្នកដែលគាត់ជឿថាមិនពិត។ ប្រសិនបើម្នាក់ៗប្រកាន់ខ្ជាប់នូវកាតព្វកិច្ចនេះសុខុមាលភាពនាពេលអនាគតនឹងត្រូវបានធានា។

ចេញពីភាពច្របូកច្របល់និងភាពច្របូកច្របល់នៃគំនិតនឹងវិវឌ្ឍន៍ទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រសាសនាដូចជាប្រវត្តិសាស្ត្រមិនបានកត់ទុក។ វាមិនមែនជាសាសនាទេតែជាការយល់ដឹងអំពីទម្រង់ខាងក្នុងនៃការគិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងឬបង្ហាញតាមទម្រង់ខាងក្រៅនៃធម្មជាតិតាមរយៈអ្វីៗទាំងអស់នោះនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ដោយទេវភាព។

(នៅ​មាន​ជា​បន្ត​ទៀត)